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教學無憂http://jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學 教學事業(yè)！ 《朝抵抗力最大的路徑走》相關(guān)資料 1 ．《論語》長沮、桀溺章 長沮、桀溺 (1) 耦而耕 (2) ?？鬃舆^之，使子路問津 (3) 焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿 (4) 者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞??！眴栍阼钅?。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰以易之 (5) ？且而與其從辟 (6) 人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰 (7) 而不輟。子路行以告。夫子憮然 (8) 曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！? 【注釋】 (1) 長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。 (2) 耦而耕：兩個人合力耕作。 (3) 問津：津，渡口。尋問渡口。 (4) 執(zhí)輿：即執(zhí)轡。 (5) 之：與。 (6) 辟：同“避”。 (7) 耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。 (8) 憮然：悵然，失意。 【譯文】 長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪里。長沮問子路：“那個拿著韁繩的是誰？”子路說：“是孔丘?！遍L沮說；“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的?！遍L沮說：“那他是早已知道渡口的位置了?！弊勇吩偃栬钅?。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由?！辫钅缯f：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的?！辫钅缯f：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來后把情況報告給孔子?？鬃雍苁卣f：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了?！? 2 ．淺談意志力的培養(yǎng) 為人父母者，誰不望子成龍，望女成鳳呢？又有哪個孩子不想成功？但不是每個人都能如愿的，古今中外，只要成就事業(yè)的人，都具有相同的品質(zhì)─堅強的意志力。 意志是自覺地確定目的，并根據(jù)目的支配行動，進而克服困難，實現(xiàn)目的的心理活動。 人的意志力是有差異的，意志堅強的人，可以在艱難困苦的環(huán)境中奮發(fā)圖強，意志薄弱的人，往往碰到困難就畏縮不前，最后一事無成。 相傳，李白幼年時碰見一位老大娘在磨一根鐵桿，說要把它磨成針，李白很受感動，于是改變了中途輟學的念頭，并像這位老大娘要把鐵杵磨成針那樣地下苦功，終于成為著名詩人，被稱為“詩仙”。這個故事就是我們所熟悉的成語“只要功夫深，鐵杵磨成針”的來源，它告訴我們：只要有恒心肯努力，做任何事情都能成功。“恒心”也就是心理學上所說的意志力。 培養(yǎng)意志力，首先確定遠大的志向。有了遠大的志向，才會有正確的行動方向，在學習工作中才會有克服困難的堅強意向。 第二，要培養(yǎng)積極，愉快的情緒情感。積極樂觀的情緒能促進人的意志活動，增強人的體力、精力，激勵人去克服困難。 第三，要善于控制自己的活動，培養(yǎng)自制力，約束自己的言行，努力克服妨礙實現(xiàn)預定目的的恐懼、懶惰、沖動等行為。 第四，鍛煉意志應從小事入手?！扒Ю镏?，始于足下?！眻詮姷囊庵臼窃谌粘猿植恍傅腻憻捴兄鸩脚囵B(yǎng)起來的。高爾基說得好：“哪怕是對自己一點小的克制，也會使人變得堅強起來。 第五，鍛煉意志應持之以恒?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，良好的意志品質(zhì)不是一天兩天就可以養(yǎng)成的，須長期不懈的努力，尤其在遇到困難時，要之難而進，堅持到底，才能獲得成功。 （朱光潛）（出處呢？） 3 ．我的老師朱光潛閑談記事 朱光潛老師 84 歲時曾說過：“我一直是寫通俗文章和讀者道家常談心來的?！弊x過這位名教授百萬言譯著的人，無不感到他的文章，即便是闡述艱深費解的美學問題和哲學問題，也都是以極其曉暢通俗的筆調(diào)在和讀者談心。接觸過他的人，也同樣感到，在生活中，他十分喜愛和朋友、學生談心。他的這種親切隨和的談心，汩汩地流出了他露珠似的深邃的思想和為人為文的品格?？上?，他的這種閑談，其中許多并未形諸文字，真是一種稍縱即逝的閑談。 50 年代末，我在燕園生活了四五年，還沒有機會與先生說過一句話，別說交談、談心了。 50 年代中期，北大一度學術(shù)空氣活躍，記得當時全校開過兩門熱鬧一時的擂臺課，一門是《紅樓夢》，吳組緗先生和何其芳先生分別講授；另一門是《美學》，由朱光潛先生和蔡儀先生分別講授。那年我上大二，年輕好學，這些名教授的課，對我極有吸引力，堂堂不落。課間休息忙從這個教室轉(zhuǎn)戰(zhàn)到那個教室，連上廁所也來不及。朱先生是一位清瘦的弱老頭，操著一口安徽桐城口音，說話緩慢，常瞪著一雙大眼，這就是赫赫有名的美學大師。朱先生最初留給我的就是這使人容易接受的略帶某種神秘感的印象。當時美學界正在熱烈論爭美是什么？是主觀？客觀？……朱先生是論爭的重要一方。他的觀點有人不同意，甚至遭到批評。講授同一課題的老師在講課時，就時不時點名批評他。朱先生講課態(tài)度從容，好像激烈的課堂內(nèi)外的爭論與他很遠。他談笑風生，只管從古到今，從西方到中國引經(jīng)據(jù)典地論證自己的觀點。他講得條理清晰，知識性強，每次聽課的除本校的，還有外校和研究單位的人員，不下五六百人。下課以后，人群漸漸流散，只見他提著一個草包，里面總有那個小熱水瓶和水杯，精神抖擻地沿著未名湖邊水泥小徑走去。幾次我在路上等他，想向他請教聽課時積存的一些疑問，可當時缺乏這種膽量。 60 年代初，他仍在西方語言文學系任教，特為美學教研室和文藝理論教研室的教師和研究生講授西方美學史。我們及時拿到了講義，后來這些講義也成為高校教材正式出版了。也許因為聽課的人只有一二十位，房間也變小了，或許也因為我們這些學生年齡增大了，在朱先生的眼中我們算得上是大學生了，他講課時常停下來，用眼神向我們發(fā)問。逼得我在每次聽課前必須認真預習，聽課時全神貫注，以防他的突然提問。后來漸漸熟了，他主動約我們?nèi)ニ逸o導，要我們將問題先寫好，頭兩天送去，一般是下午 3 時約我們?nèi)ニ脑⑺?。那時他還住在燕東園，星散在花園里的一座座小洋樓似乎是一個個寂靜筒，靜謐得連一點聲音也沒有。我們悄聲地上了二樓，只見朱先生已在伏案工作。桌面上攤開了大大小小長短不一的西文書，桌旁小書架上堆放了積木似的外文辭典。他聽見我們的腳步聲近了才放下筆，抬起頭來看我們。他輔導的語調(diào)仍然是隨和的，但我并沒有太感到他的親切，只顧低著頭，迅速一字一字一句一句記。我們提多少問題，他答多少，有的答得詳細，有的巧妙地繞開。他事先沒有寫成文字，連一頁簡單的提綱都沒有。他說得有條不紊，記下來就是一段段干凈的文字。每次走回校園，晚飯都快收攤了，一碗白菜湯，兩個饅頭，內(nèi)心也感到充實。晚上就著微弱昏暗的燈光再細讀他的談話記錄。他談的問題，往往兩三句，只點題，思索的柴扉就頓開了。 　　我曾以為永遠聽不到他的講課了，聽不到他的談話了。 10 年內(nèi)亂期間不斷聽到有關(guān)他受難的消息。其實，這二三十年他就是在長久的逆境中熬過來的，遭難對他來說是正常的待遇，他的許多譯著，比如翻譯黑格爾《美學》三卷四冊，這一卓越貢獻，國內(nèi)其他學者難以替代的貢獻，就是在他多次挨整、心緒不佳的情況下意志頑強地完成的。如果說，中國幾億人，在這場 10 年浩劫中，幾乎每一個家庭，每一個人都有不可彌補的損失，對于我來說，一個難說很大但實在是不可彌補的損失，就是我研究生期間記錄楊晦老師、朱光潛老師輔導談話的一冊厚厚的筆記本被北大專案組作為“罪證”拿走丟失了。好在我的大腦活動正常，我常常在心里親切地回想起朱先生當年所說的一切。 1980 年，由于一個非常偶然的機會，使我和朱先生有了較多的接觸。這種接觸比聽他的課、聽他的輔導，師生之間的交談更為親切、透徹。作為一位老師，他的說話語氣再隨和，在課堂上，在輔導時，總還帶有某種嚴肅性。 20 年前我們在他的書房里聽他兩三小時的談話，他連一杯茶水也不會想起喝，當然也不會想起問他的學生是否口渴?，F(xiàn)在，當我在客廳沙發(fā)上剛坐下，他就會微笑著問我：“喝點酒消消疲勞吧？中國白酒、外國白蘭地、威士忌都有，一起喝點！”我們的談話就常常這樣開始，就這樣進行，就這樣結(jié)束。他喝了一輩子的酒，酒與他形影不離。他常開玩笑說：“酒是我一生最長久的伴侶，一天也離不開它?！蔽页ＳX得他寫字時那顫抖的手是為酒的神魔所驅(qū)使。酒菜很簡單，常是一碟水煮的五香花生米，他說：“你什么時候見我不提喝酒，也就快回老家了?！痹谒攀狼?，有一段時間醫(yī)生禁止他抽煙、喝酒。我問他想不想酒，他坐在沙發(fā)上閉上眼睛搖搖頭。去年冬天我見他又含上煙斗了，我問他想不想喝酒，他睜大眼睛說：“春天吧，不是和葉圣老早約好了嗎？” 　　我記得我 1980 年再一次見到他，并不是在他的客廳里，朱師母說朱先生剛?cè)バ@散步了。我按照他慣走的路線在臨湖軒那條竹叢搖曳的小路上追上了他。朱先生幾十年來，養(yǎng)成了散步的習慣，清晨和下午，一天兩次，風雨無阻，先是散步，后來增加打太極拳。我叫他：“朱老師！”他從遙遠的想象中回轉(zhuǎn)頭來，定了定神，突然高興地說：“你怎么這么快就來了？” 　　夕陽將周圍涂上了一片金黃。我告訴他昨天就想來。他說：“安徽人民出版社要我出一本書，家鄉(xiāng)出版社不好推卻，但我現(xiàn)在手頭上正在翻譯《新科學》，一時又寫不出什么，只好炒冷飯，答應編一本有關(guān)文學和美學欣賞的短文章選本，這類文章我寫過不少，有些收過集子，有些還散見在報刊上。也許這本書，青年人會愛讀的。前幾天出版社來人談妥此事，我想請你幫忙，替我編選一下?！蔽艺f：“您別分神，這事我能干，就怕做不好?！彼f：“相信你能做好，有些具體想法再和你細談。走，回家去?！痹诼飞?，他仔細問我的生活起居，當聽說我晚上常失眠，吃安眠藥，他批評說，文人的生活一定要有規(guī)律，早睡早起，千萬別養(yǎng)成開夜車的習慣，下半夜寫作很傷神。他說寫作主要是能做到每天堅持，哪怕一天寫一千字，幾百字，一年下來幾十萬字，就很可觀了，一輩子至少留下幾百萬字，也就對得起歷史了。他說起北大好幾位教授不注意身體， 50 歲一過就寫不了東西，開不了課。這很可惜。他說，寫作最怕養(yǎng)成一種惰性，有些人開筆展露了才華，后來懶了，筆頭疏了，眼高手低，越來越寫不出。腦子這東西越用越活，筆頭也是越寫越靈，這是他幾十年的一點體會。 50 年前他寫談美 12 封信，很順手，一氣呵成，自己也滿意。最近寫《談美書簡》，問題思考得可能要成熟些，但文章的氣勢遠不如以前了。這二三十年他很少寫這種輕松活潑的文章。他開玩笑地說，寫輕松活潑的文章，作者自己的心情也要輕松愉快呵。在希臘、在羅馬和中國春秋戰(zhàn)國時代政治和學術(shù)空氣自由，所以才涌現(xiàn)出了那么多的大思想家、大哲學家、大文學家，文體也鋒利，自如活潑。他的這番談話使我想起， 1978 年《文藝報》復刊時，我曾寫信給朱先生，請他對復刊后的《文藝報》提點希望，他在二三百字的復信中，主要談了評論、理論要真正做到百家爭鳴，以理服人，平等討論，不要輕率做結(jié)論。他說：“學術(shù)繁榮必須要有這種生動活潑、心情舒暢的局面?！? 　　我諦聽朱先生的多次談話，強烈地感到他的真知灼見是在極其坦率的形式下流露出來的。他把他寫的一份《自傳》的原稿給我看。這是一本作家小傳的編者請他寫的。我一邊看，他順手點起了煙斗。他備了好幾個煙斗，樓上書房，樓下客廳里隨處放著，他想抽煙就能順手摸到。朱先生平日生活自理能力極差，而多備煙斗這個細節(jié)，卻反映了他灑脫馬虎之中也有精細之處。他想抽煙，就能摸到煙斗，比他隨身帶煙斗，或上下樓去取煙斗要節(jié)省時間。 　　我看完《自傳》沒有說話，他先說了：“這篇如你覺得可以就收進《藝文雜談》里，讓讀者了解我?！边@是一篇真實的自傳，我覺得原稿中有些自我批評的謙辭過了，便建議有幾處要加以刪改。他想了一會，勉強同意，“不過，”他說，“我這人一生值得批判的地方太多，學術(shù)上的觀點也常引起爭論和批評，有些批評確實給了我?guī)椭?。一個人的缺點是客觀存在，自己不說，生前別人客氣，死后還是要被人說的。自傳就要如實地寫?！睍r下人們寫回憶錄，寫悼念文章，寫自傳成風，我閱讀到的溢美的多，像朱先生這樣懇切地暴露自己弱點的實在鮮見。我欽佩他正直的為人，難怪冰心聽到他逝世消息時脫口說出他是位真正的學者。最近作家出版社約我編《十年（ 1976 ～ 1986 ）散文選》，我特意選了朱先生這篇《自傳》。讀著他這篇優(yōu)美的散文，我看到了，也愿意更多的朋友看到他瘦小身軀里鼓蕩著的寬闊的胸懷。 　　在我的記憶里，朱先生的閑談從來是溫和的，緩慢的，有停頓的。但有一次，說到爭鳴的態(tài)度時，他先平靜地說到批評需要有平等的態(tài)度，不是人為的語氣上的所謂平等，重要的是正確理解對方的意思，在需要爭論的地方開展正常的討論。說著說著，他突然有點激動地談起自己的一篇文章被爭鳴的例子。他有篇文章發(fā)表了對馬克思主義關(guān)于上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)關(guān)系論述的一些理解。他說之所以提出這個問題，就是為了引起更多人的研究，他期待有認真的不同意他的觀點的文章發(fā)表。他說后來讀到一篇批評文章很使他失望。這篇文章并沒有說清多少他的意見為什么不對，應該如何理解，主要的論據(jù)是說關(guān)于這個問題某個某個權(quán)威早就這樣那樣說過了。朱先生說，這樣方式的論爭，別人就很難再說話了。過去許多本來可以自由討論的學術(shù)問題、理論問題用這種方式批評，結(jié)果變成了政治問題。朱先生希望中青年理論家要敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，敢于形成并發(fā)表自己的見解。 　　有次他提出要我替他找一本浙江出版的《郁達夫詩詞抄》。他說他從廣告上見到出版了這本書。恰巧不久我去杭州和郁達夫家鄉(xiāng)富陽，回來送他一本。他很高興，說達夫的舊體詩詞寫得好，過去讀過一些，想多讀點。過后不久，有次我去，他主動告訴我這本書他已全讀了，證實了他長久以來的一種印象：中國現(xiàn)代作家中，舊體詩詞寫得最好的是郁達夫。他說他有空想寫一篇文章。我說給《文藝報》吧。他笑著說：肯定又要引火燒身。不是已有定論，某某、某某某的舊體詩詞是典范嗎？他說郁達夫可能沒有別人偉大，但他的舊體詩詞確實比有的偉大作家的舊體詩詞寫得好，這有什么奇怪？他強調(diào)對人對作品的評價一切都要從實際出發(fā)，千萬不要因人的地位而定。順此他又談到民初杰出的教育家李叔同，他認為李在我國近代普及美育教育方面貢獻很大，一直沒有得到充分的評價。他說李后來成了弘一法師，當了和尚，但并不妨礙他曾經(jīng)是一位了不起的音樂家、美術(shù)家、書法家。他說現(xiàn)在有些文學史評價某某人時總愛用“第一次”的字眼，有些真正稱得上第一次，有些則因為編者無知而被誤認為是第一次的。他說很需要有人多做些歷史真實面貌的調(diào)查研究。我在《文匯月刊》發(fā)表了一篇《引進西方藝術(shù)的第一人——李叔同》，朱先生看后建議我為北大出版社美學叢書寫一本小冊子，專門介紹李叔同在美學上的貢獻。我答應試試。為此還請教過葉圣老，他亦鼓勵我完成這本書。朱先生這幾年多次問起這件事。他說：“歷史不該忘記任何一位不應被遺忘的人?！? 　　朱先生雖然長期執(zhí)教于高等學府，但他主張讀書、研究不要脫離活潑生動的實際。他很欣賞朱熹的一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！彼啻问炀毜匾髡b起這首詩。 1981 年我請朱先生為我寫幾句勉勵的話，他錄寫的就是這首詩。他在遞給我時又說起這首詩的末句寫得好，意味無窮。有次他談起讀書的問題，他強調(diào)要活讀書。他說現(xiàn)在出書太多，連同過去出的，浩如煙海，一個人一生不干別的，光讀書這一輩子也讀不完。這里有個如何讀和見效益的問題。他認為認真讀書不等于死讀書。他說，要從自己的興趣和研究范圍出發(fā)，一般的書就一般瀏覽，重點的書或特別有價值的書就仔細讀，解剖幾本，基礎(chǔ)就打牢了， 20 多年前他曾建議我們至少將《柏拉圖文藝對話錄》讀三遍。他舉例說，黑格爾的《美學》是搞文藝理論、評論的人必須鉆研的一部名著。但三卷四冊的讀法也可以有區(qū)別，重頭書里面還要抓重點，他說《美學》第三卷談文學的部分就比其它部分更要下功夫讀。他說搞文藝理論研究的人，必須對文學中某一樣式有深入的了解和欣賞。他個人認為詩是最能體現(xiàn)文學特性的一種樣式。他喜歡詩。他最早寫的有關(guān)文學和美學欣賞的文字，多舉詩詞為例。新中國成立后他為《中國青年》雜志寫過一組賞析介紹中國古典詩詞的文章。 40 年代他在北大講授“詩論”，先印講義后出書，影響很大，前年三聯(lián)書店又增訂出版。他在后記中說：“我在過去的寫作中，自認為用功較多，比較有點獨到見解的，還是這本《詩論》。我在這里試圖用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方詩論；對中國詩的音律為什么后來走上律詩的道路，也做了探索分析?！彼f我們研究文學可以以詩為突破口，為重點，也可以以小說、戲劇為重點?？傊?，必須對文學某一樣式有較全面、歷史的把握。否則，寫文藝理論和寫文藝評論文章容易流于空泛。 　　朱先生很討厭盲目吹捧，包括別人對他的盲目吹捧。他希望讀到有分析哪怕有尖銳批評的文章。香港《新晚報》曾發(fā)表曾澍基先生的《新美學掠影》一文，我看到了將剪報寄給朱先生看，不久他回信說該文“有見地，不是一味捧場，我覺得寫得好?！彼Ｕ劦矫缹W界出現(xiàn)的新人，說他們的文章有思想，有鋒芒，有文采，他現(xiàn)在是寫不出的。他感嘆歲月無情，人老了，思維也漸漸遲鈍了，文筆也漸漸滯板了，他說不承認這個事實是不行的。 　　朱先生的記憶力近一二年明顯有衰退。有幾件小事弄得他自己啼笑皆非。有次他送書給畫家黃苗子和郁風。分別給每人簽名送一本。郁風開玩笑叫我捎信去：一本簽兩人名就行了。朱先生說原來曉得他們是一對，后來有點記不準，怕弄錯了，不如每人送一本。過了一陣，他又出了一本書，還是給黃苗子、郁風每人一本，我又提醒他，他笑著說：“我忘了郁風是和黃苗子還是黃永玉……拿不準，所以干脆一人一本?！毙∈律纤[出的笑話不止這一樁。但奇怪的是，談起學問來，他的記憶力卻不壞。許多事，只要稍稍提醒，就會想起，回答清楚。 1983 年秋天，他在樓前散步，躲地震時臨時搭起的那間小木屋還沒有拆除，他看看花草，又看看這間小屋，突然問我：最近忙不忙？我一時摸不清他的意思，沒有回答。他說你有時間，我們合作搞一個長篇對話。你提 100 個問題，我有空就回答，對著錄音機講，你整理出來我抽空再改定。我說安排一下可以，但不知問題如何提？他說：可以從他過去的文章里發(fā)掘出一批題目，再考慮一些有關(guān)美學文藝欣賞、詩歌、文體等方面的問題。每個問題所談可長可短，平均 2000 字一篇。他當場談起上海同濟大學教授陳從周寫了有關(guān)園林藝術(shù)的專著，很有價值。他說，從園林藝術(shù)研究美學是一個角度。他說，外國有一部美學辭典，關(guān)于“美”的條目就列舉了中國圓明園藝術(shù)的例子。答應空些時翻譯出來給我看。那天，我還問起朱先生為什么寫文藝評論、隨筆喜歡用對話體和書信體？他說你這不就提了兩個問題？你再提 98 個題目便成了。他又說，你還問過我，亞里斯多德的《詩學》和柏拉圖的文藝對話錄對后來的文藝發(fā)展究竟誰的影響大？這又是一個題目。我在一篇文章中說《紅樓夢》是散文名篇，有人認為“散文名篇”應改為“著名小說”，我不同意，為什么？這里涉及到中國古代散文的概念問題。他笑著說：題目不少，你好好清理一下，聯(lián)系實際，想些新鮮活潑有趣的題目。我們約好冬天開始，叫我一周去一次。后來由于他翻譯維柯《新科學》沒有間歇，我又忙于本職編輯工作，出一趟城也不容易，就這樣，一拖再拖終于告吹。朱師母說：朱先生生前有兩個未了的心愿，一是未見到《新科學》出書，一是未能踐約春天去看望老友葉圣陶、沈從文。我想，這個閑談記錄未能實現(xiàn)，也該是朱先生又一樁未了的心愿吧！ ( 吳泰昌 ) ——選自《夢里滄?！?，作家出版社出版（出版年月？） 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系