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9精神的三間小屋 教學(xué)目標(biāo) 課題 精神的三間小屋 課型 新授課 課時(shí)安排 2課時(shí) 課時(shí)分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。 教 學(xué) 目 標(biāo) 知識(shí)與技能 了解作者的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞，品讀全文，理解“精神的三間小屋”的內(nèi)涵。 過程與方法 體會(huì)本文精巧的構(gòu)思，把握文章綜合運(yùn)用多種修辭手法的寫作特點(diǎn)。 情感、態(tài)度 與價(jià)值觀 關(guān)注自己的內(nèi)心世界，提高精神境界，積極構(gòu)建自己的精神空間。 課前準(zhǔn)備 課 前 預(yù) 習(xí) 作者簡(jiǎn)介 畢淑敏，1952年生，作家。著有小說《紅處方》《血玲瓏》《昆侖殤》《阿里》，散文《婚姻鞋》《素面朝天》《孝心無(wú)價(jià)》等。 讀準(zhǔn)字音 寬宥（yòu） 游弋（yì） 輕覷（qù） 麾下（huī） 廣袤（mào） 贅余（zhuì） 窗欞（línɡ） 坍塌（tān） 要訣（jué） 困厄（è） 襟懷（jīn） 自慚形穢（huì） 憎惡（wù） 積攢（zǎn） 俯拾即是（jí） 馳騁（chěnɡ） 云霓（ní） 形銷骨立（xiāo） 濡養(yǎng)（rú） 嘟囔（dū） 挾持（xié） 潮汐（xī） 灰燼（jìn） 辨清字形 理解詞語(yǔ) 襟懷：胸襟；胸懷。 廣袤：開闊，廣闊。廣，從東到西的長(zhǎng)度。袤，從南到北的長(zhǎng)度。 寬宥：寬恕，原諒。 游弋：在水中游泳。 輕覷：輕視、小看。 麾下：指將帥的部下。麾，古代指揮軍隊(duì)的旗子。 自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來(lái)泛指自愧不如別人。 不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。 林林總總：狀態(tài)詞。形容品種繁多。 俯拾即是：只要彎下身子來(lái)?yè)?，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。 鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占他人的居處。 李代桃僵：語(yǔ)出古樂府《雞鳴》：“桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來(lái)嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘?！币馑际抢顦浯嫣覙涠?，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。 抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭須一層一層地剝。形容對(duì)事物的分析細(xì)致而有層次。 相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的長(zhǎng)處。彰，顯著。 形銷骨立： 形容身體極其消瘦。 間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。 可望而不可即：只能夠望見而不能夠接近，形容看來(lái)可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。 教學(xué)過程 新課導(dǎo)入 如果說人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢？精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章該要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。 新課展開 【初讀課文，整體感知】 1.作者認(rèn)為在人們的精神世界里應(yīng)該建立哪些“精神小屋”？ 第一間，盛著我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，安放我們自身。 2.作者認(rèn)為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？ 為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴(yán)、偉大、真誠(chéng)、完滿、永恒。 【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】 分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。 第一部分（1～6）：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。 第二部分（7～18）：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。 第一層（7～9）：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。 第二層（10～14）：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。 第三層（15～18）：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。 第三部分（19、20）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。 【品味亮點(diǎn)詞語(yǔ)】 1.“不要輕覷了事業(yè)對(duì)精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)?！本渲屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？ “濡養(yǎng)”和“腐蝕”的作用分別是“快活和充滿創(chuàng)意”和“花容磨損日月無(wú)光”。 2.在描繪第二間小屋時(shí)，作者用了一個(gè)成語(yǔ)“鳩占鵲巢”，結(jié)合文章，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么？ “鵲”指的是“事業(yè)”?！傍F”指的是“事業(yè)之外的贅生物”?！傍F占鵲巢”指的是生物取代了事業(yè)的位置。 【感悟精彩句子】 1.“對(duì)父母的尊愛，對(duì)伴侶的情愛，對(duì)子女的疼愛，對(duì)朋友的關(guān)愛，對(duì)萬(wàn)物的慈愛，對(duì)生命的珍愛……對(duì)丑惡的仇恨，對(duì)污濁的厭煩，對(duì)虛偽的憎惡，對(duì)卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對(duì)立的情感，林林總總，會(huì)將這間小屋擠得滿滿的，間不容發(fā)?！睆男揶o的角度理解這句話的表達(dá)效果。 用排比的句式列舉種種的“愛”與“恨”，形成對(duì)比，為下文的議論張本。 2.“你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵血之夜，它們會(huì)無(wú)師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。”理解這句話中比喻的修辭方法的表達(dá)效果。 “以木石制作的古老樂器”比喻“一生經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂”既貼切又奇特而鮮明。 3.“我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)?！边@句話運(yùn)用了哪種修辭方法，有什么作用？ 這一組排比句指出我們建筑美觀結(jié)實(shí)的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴(yán)、努力、真誠(chéng)。 4.理解“這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的過程”這句話的含義。 采用比喻、擬人的手法，把找相宜的事業(yè)比作尋找雨后的菌子，說明相宜的事業(yè)并不容易找到；更進(jìn)一步說明對(duì)自身的認(rèn)識(shí)有一個(gè)艱難的探索過程。 【把握文章主旨】 這是一篇融議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華。 寫作方法運(yùn)用 【深入研讀，探究方法】 1.靈活運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證的方法。 在文中，作者運(yùn)用了大量比喻，增強(qiáng)了文章材料的形象性，使要闡述的道理可見、可感。例如，第8段中的“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣”，第14段中的“我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。此外，作者在闡述精神的三間小屋的內(nèi)涵時(shí)，運(yùn)用對(duì)比論證，把問題的正反面都展現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)化了對(duì)精神的三間小屋內(nèi)涵的闡釋，使人印象深刻。 2.語(yǔ)言樸實(shí)，意蘊(yùn)深厚。 樸實(shí)無(wú)華、充滿哲理的語(yǔ)言，激發(fā)了我們情感的奔涌，展示了寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界：“我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)。”字里行間表現(xiàn)出作者對(duì)美好人性和健康人格的期盼。 【方法活用，片段作文】 本文第8段語(yǔ)言生動(dòng)而又深刻，精美而又睿智，詞語(yǔ)感情色彩鮮明，并且運(yùn)用了多種修辭方法，試感悟其中蘊(yùn)含的道理，仿寫一段文字，描繪自己的精神小屋。 教學(xué)板書 課后反思 引導(dǎo)學(xué)生感悟文章的道理是這篇課文教學(xué)的重點(diǎn)，這一重點(diǎn)的突破是通過同學(xué)們反復(fù)感悟文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章前后的聯(lián)系，以及結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行切身體驗(yàn)。教師在組織教學(xué)中，以“心靈雞湯”的形式引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)句，感悟人生，讓學(xué)生在理解文章主旨的同時(shí)，感悟人生的真諦。寫作觀點(diǎn)要明確。