《獲得教養(yǎng)的途徑》同步練習1(滬教版第三冊)
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教學無憂http://jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學 教學事業(yè)! 《獲得教養(yǎng)的途徑》測試 重點文段閱讀: 閱讀下面的文字,回答問題。 《獲得教養(yǎng)的途徑》節(jié)選 世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著,誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆,因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書,卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去,對什么都能說上幾句,然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提,那就是個性或人格。沒有這個前提,教養(yǎng)在一定意義上便落了空,縱然能積累某些知識,卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀,沒有敬重的知識,沒有心的教養(yǎng),是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。 當今之世,對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人,似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書,是既可笑又不值得的;他們認為人生太短促、太寶貴,卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館,在舞池中消磨許多時光。是啊,“現(xiàn)實世界”的大學、工場、交易所和游樂地不管多么生氣蓬勃,可整天呆在這些地方,難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品,更能接近真正的生活么?不錯,讀得太多可能有害,書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此,我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報紙和偶然得到的流行文學,是學不會真正意義上的閱讀的,而必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口,那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待,需要我們在讀的時候花力氣、下功夫…… 1.作者說“有的人一生中只讀過十來本書,卻仍然不失為真正的讀書人”,那么,你認為怎樣的人才是“真正的讀書人”? 答: 2.作者寫道:“因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提,那就是個性或人格”。為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”“人格”聯(lián)系在一起? 答: 3.你怎樣理解“不錯,讀得太多可能有害,書籍可能成為生活的競爭對手”這句話? 答: 4.為什么“單靠報紙和偶然得到的流行文學,是學不會真正意義上的閱讀的,而必須讀杰作”? 答: 參考答案:1.在閱讀中產(chǎn)生愛和生命的情感體驗,能夠尊重知識,能夠獲得的教養(yǎng)的人才是真正的讀書人。2.讀書人必須具有獲得教養(yǎng)的愿望,有完整的人格,有個性追求,如果沒有個性或人格,就沒有真正意義上的閱讀,就不能獲得真正的教養(yǎng)。3.如果讀書時“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,只獲得了僵死的知識,沒有獲得鮮活的意識和理解,那么就不能接近真正的生活,反而與讀書的目的背道而馳,成了“死讀書”“讀死書”,這樣的讀書是有害的,例如孔乙己、范進等。4.因為流行文學只是快餐文化,無法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng),而“杰作”即“經(jīng)典”能夠使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程,可以改變一個人的氣質,可以使一個人的精神境界變得高尚,能夠留給讀者思想、經(jīng)驗、象征、幻想和理想的巨大財富。 資料鏈接: 一、周國平談讀書 人類所創(chuàng)造的精神財富是通過各種物質形式得以保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒又校x書便占據(jù)著很大的比重。據(jù)說最高的境界是無文字之境,真正的高人如同村夫野民一樣是不讀人間之書的,這里姑且不論。一般而言,我們很難想象一個關注精神生活的人會對書籍毫無興趣。尤其在青少年時期,心靈世界的覺醒往往會表現(xiàn)為一種勃發(fā)的求知欲,對書籍產(chǎn)生熱烈的向往?!拔覔湓跁希拖耩囸I的人撲在面包上一樣?!备郀柣貞浰耐陼r所說的這句話,非常貼切地表達了讀書欲初潮來臨的心情。一個人在早年是否經(jīng)歷過這樣的來潮,在一定程度上透露和預示了他的精神素質。 然而,古今中外,書籍不計其數(shù),該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā),我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書,這種書只是外表像書罷了,實際上是毫無價值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術的欣賞或有用的知識。在今日的市場上,這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書,這種書讀了也許不無益處,但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書,大多屬于此類。我把一切專業(yè)書籍也列入此類,因為它們只對有關的專業(yè)人員才可能是必讀書,對于其余人卻是不必讀的,至多是可讀可不讀的。三是必讀的書。所謂必讀,是就精神生活而言,即每一個關心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀,不讀便會是一種欠缺和遺憾。 費爾巴哈說:人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級。一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人,他們當然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說,他們也是生活在完全不同的外部世界上,因為世界本無定相,它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。列車上,地鐵里,我常常看見人們捧著形形色色的小報,似乎讀得津津有味,心中不免為他們惋惜。天下好書之多,一輩子也讀不完,豈能把生命浪費在讀這種無聊的東西上。我不是故作清高,其實我自己也曾拿這類流行報刊來消遣,但結果總是后悔不已。讀了一大堆之后,只覺得頭腦里亂糟糟又空洞洞,沒有得到任何有價值的東西。歌德做過一個試驗,半年不讀報紙,結果他發(fā)現(xiàn),與以前天天讀報相比,沒有任何損失。所謂新聞,大多是過眼煙云的人鬧的一點兒過眼煙云的事罷了,為之浪費只有一次的生命確實是不值得的。 (節(jié)選自周國平《智性時光·讀永恒的書》海南出版社) 弄了一陣子尼采研究,不免常常有人問我:“尼采對你的影響很大吧?”有一回 我忍不住答道:“互相影響嘛,我對尼采的影響更大?!逼鋵崳魏斡行У拈喿x不僅是吸收 和接受,同時也是投入和創(chuàng)造。這就的確存在人與他所讀的書之間相互影響的問題。我眼中的尼采形象摻入了我自己的體驗,這些體驗在我接觸尼采著作以前就已產(chǎn)生了。 有的書改變了世界歷史,有的書改變了個人命運?;叵肫饋恚瑫谖业纳钪胁o此類戲劇性效果,它們的作用是日積月累的。我說不出對我影響最大的書是什么,也不太相信形形色色的“世界之最”。我只能說,有一些書,它們在不同方面引起了我的強烈共鳴,在我的心 靈歷程中留下了痕跡。 讀書猶如交友,再情投意合的朋友,在一塊耽得太久也會膩味的。書是人生的益友,但也僅 止于此,人生的路還得自己走。在這路途上,人與書之間會有邂逅,離散,重逢,訣別,眷戀,反目,共鳴,誤解,其關系之微妙,不亞于人與人之間,給人生添上了如許情趣。也許 有的人對一本書或一位作家一見傾心,愛之彌篤,乃至白頭偕老。我在讀書上卻沒有如此堅貞專一的愛情。倘若臨終時刻到來,我相信使我含恨難舍的不僅有親朋好友,還一定有若干 冊知己好書。但盡管如此,我仍不愿同我所喜愛的任何一本書或一位作家廝守太久,受染太深,喪失了我自己對書對人的影響力。 (節(jié)選自周國平《智性時光·人與書之間》海南出版社) 二、名人喻書 1.書是良藥---漢朝劉向說:“書猶藥也,善讀可以醫(yī)愚。” 2.書是益友---臧克家說:“讀過一本好書,像交了一個益友?!? 3.書是窗戶---高爾基說:“每一本書,都在我面前打開了一扇窗戶?!? 4.書是陽光---莎士比亞說:“生活里沒有書籍,就像沒有陽光。” 5.書是鑰匙---托爾斯泰說:“理想的書籍是智慧的鑰匙?!? 6.書是火---雨果說:“各種蠢事,在每天閱讀好書的影響下,仿佛烤在火上一樣,漸漸熔化?!? 7.書是利斧---卡夫卡說:“我們需要的書,應該是一把能擊破我們心中冰海的利斧?!? 8.書是源泉---喬叟說:“書的人類新發(fā)現(xiàn)的源泉。” 9.書是寶庫---俄羅斯諺語說:“書籍是人類思想的寶庫。” 10.書的燈塔---惠普爾說:“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。” 11.書是長明燈---寇第斯說:“書籍乃是積累智慧的長明燈。” 12.書是航船——培根說:“書籍是思想的航船,在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物運送給一代又一代?!保? 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系- 配套講稿:
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