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世界名人名言名句格言大全錄 世界名人名言名句格言大全錄(上) 成功與失敗的分水嶺，可以用這五個(gè)字來(lái)表達(dá)----我沒(méi)有時(shí)間。---富蘭克林（美國(guó)） 想要有空余時(shí)間，就不要浪費(fèi)時(shí)間。---富蘭克林（美國(guó)） 忽視當(dāng)前一剎那的人，等于虛擲了他所有的一切。---富蘭克林（美國(guó)） 時(shí)間不可空過(guò)，惟用之于有益的工作；一切無(wú)益的行動(dòng)，應(yīng)該完全制止。---富蘭克林（美國(guó)） 如果說(shuō)時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時(shí)間就是最大的揮霍。 ---富蘭克林（美國(guó)） 你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。---富蘭克林（美國(guó)） 懶鬼起來(lái)吧！別再浪費(fèi)時(shí)間，將來(lái)在墳?zāi)箖?nèi)有足夠的時(shí)間讓你睡的。---富蘭克林（美國(guó)） 人生太短暫了，事情是這樣的多，能不兼程而進(jìn)嗎？---愛(ài)迪生（美國(guó)）真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢(qián)是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)；所在在做事不敏捷的時(shí)候，那事業(yè)的代價(jià)一定是很高的。---培根（英國(guó)） 時(shí)間乃是最大的革新家。---培根（英國(guó)） 在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事，可節(jié)省時(shí)間；背道而行往往會(huì)徒勞無(wú)功。---培根（英國(guó)） 過(guò)去的事情是無(wú)法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的事惟恐應(yīng)付不暇，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較。---培根（英國(guó)） 時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。---培 句格言大全錄 根（英國(guó)） ? 黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。---培根（英國(guó)） 敢于浪費(fèi)自己生命當(dāng)中一小時(shí)的人，尚未發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值。 ---達(dá)爾文（英國(guó)） 我相信我沒(méi)偷過(guò)半小時(shí)的懶。---達(dá)爾文（英國(guó)） 我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是我微不足道的很小的一段時(shí)間。---達(dá)爾文（英國(guó)） 我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。---達(dá)爾文（英國(guó)） 我不能忍受游手好閑，因此，我以為只要我能夠做，我就會(huì)繼續(xù)做下去……---達(dá)爾文（英國(guó)） 勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。---牛頓（英國(guó)） 不要在已成的事業(yè)中逗留著！---巴斯德（法國(guó)） 我從不想未來(lái)，它來(lái)得太快。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 等你們六十歲的時(shí)候，你們就會(huì)珍惜由你們支配的每一個(gè)鐘頭了。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時(shí)間工作吧！---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。---亞里士多德（希臘） 最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開(kāi)拓的人。---蘇格拉底（希臘） 當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開(kāi)一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面 去。---蘇格拉底（希臘） ? 一生沒(méi)有虛過(guò)，可以愉快地死，如同一天沒(méi)有虛過(guò)，可以安眠！---達(dá)·芬奇（意大利） 希望是永遠(yuǎn)達(dá)不到的，因此，人才希望，追求希望。---富蘭克林（美國(guó)） 從事一項(xiàng)事情，先要決定志向，志向決定之后就要全力以赴毫不猶豫地去實(shí)行。---富蘭克林（美國(guó)） 希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎。---富蘭克林（美國(guó)） 以希望為生的人，將絕食而死。---富蘭克林（美國(guó)） 每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）無(wú)論何時(shí)，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點(diǎn)灰心喪氣。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 對(duì)我來(lái)說(shuō)，信念意味著不擔(dān)心。---杜威（美國(guó)） 希望貫穿一切，臨死也不會(huì)拋棄我們。---波普（美國(guó)） 希望永遠(yuǎn)在人的胸膛洶涌。人要經(jīng)常感覺(jué)不是現(xiàn)在幸福，而是就要幸福了。---波普（美國(guó)） 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。---培根（英國(guó)） 只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而明智地規(guī)劃未來(lái)。---斯蒂文生（英國(guó)） 希望是永 遠(yuǎn)的喜悅，有如人類(lèi)擁有的土土地，是每年有收獲、絕不會(huì)耗盡的確實(shí)財(cái)產(chǎn)。---斯蒂文生（英國(guó)）立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力結(jié)果。---巴斯德（法國(guó)） ? 如果能追隨理想而生活，本著自由的精神、勇往直前的毅力、誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。---居里夫人（法國(guó)） 我認(rèn)為，你們必須從一種理想主義中去尋求精神力量。在不使我們驕傲的情況下，這種理想主義可把我們的希望和幻想上升到一個(gè)很高的境界。---居里夫人（法國(guó)） 人類(lèi)也需要富有理想的人。對(duì)于這種人說(shuō)來(lái)，無(wú)私地發(fā)展一種事業(yè)是如此的迷人，以至他們不可能去關(guān)心他們個(gè)人的物質(zhì)利益。---居里夫人（法國(guó)） 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車(chē)、房子而奔波，追逐，競(jìng)爭(zhēng)。這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂(lè)”的樂(lè)，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的。為理想而奮斗的人，必能獲得這 ? 種快樂(lè)，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。---蘇格拉底（希臘） 自愿的人在忍受苦楚的時(shí)候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因?yàn)樗蝎C獲野獸的希望。---蘇格拉底（希臘）我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。---柏拉圖（希臘） 只要我們能把希望的大陸牢牢地裝在心中，風(fēng)浪就一定會(huì)被我們戰(zhàn)勝。---哥倫布（意大利） 惟堅(jiān)韌者始能遂其志。---富蘭克林（美國(guó)） 失敗是一種教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失敗，都能學(xué)到很多東西。---杜威（美國(guó)） 偉大人物最明顯標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 一個(gè)人要先經(jīng)過(guò)困難，然后踏入順境，才覺(jué)得受用、舒服。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 若你能舉出一個(gè)徹底滿(mǎn)足的人，我可以告訴你他就是個(gè)失敗的人。---愛(ài)迪生（美國(guó)）并非每一個(gè)災(zāi)難都是禍；早臨的逆境常是幸福。經(jīng)過(guò)克服的困難不但給了我們教訓(xùn)，并且對(duì)我們未 來(lái)的奮斗有所激勵(lì)。---波普（美國(guó)） ? 無(wú)論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。---培根（英國(guó)） 過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。---培根（英國(guó)） 沒(méi)有比害怕本身更可害怕的了。---培根（英國(guó)） 在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。---培根（英國(guó)） 禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。---培根（英國(guó)） 灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。---培根（英國(guó)） 聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)狈?jiān)韌的毅力。---牛頓（英國(guó)） 拼命去取得成功，但不要期望一定會(huì)成功。---法拉第（英國(guó)） 我必須承認(rèn)，幸運(yùn)喜歡照顧勇敢的人。---達(dá)爾文（英國(guó)） 我們倒下去要爬起來(lái)，受到挫折要戰(zhàn)斗得更好。---勃朗寧（英國(guó)） 一時(shí)的成就以多年的失敗為代價(jià)而取得。---勃朗寧（英國(guó)） 沒(méi)有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂(yōu)愁的鍛煉價(jià)值。---赫胥黎（英國(guó)） 梯子上的橫檔從來(lái)不是用來(lái)休息的，只是為了在一只腳邁向更高一格時(shí)，另一只腳可以落一下腳。---赫胥黎（英國(guó)） 要意志堅(jiān)強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，并且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善！忍受我們之中和周?chē)膼海⑾聸Q心消除它。---赫胥黎（英國(guó)） 與其求取成功，毋寧不因失敗而松懈才是 重要的。---斯蒂文生（英國(guó)） ? 告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神。---巴斯德（法國(guó)） 字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我將要在這三塊基石上建立我成功的金字塔。---巴斯德（法國(guó)） 人必須要有耐心，特別是要有信心。---居里夫人（法國(guó)） 人要有毅力，否則將一事無(wú)成。---居里夫人（法國(guó)） 我從來(lái)不曾有過(guò)幸運(yùn)，將來(lái)也永遠(yuǎn)不指望幸運(yùn)，我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都決不屈服！---居里夫人（法國(guó)） 我們生活似乎都不容易，但是那有什么關(guān)系？我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心！---居里夫人（法國(guó)） 成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 在一個(gè)崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定會(huì)獲得成功。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 逆境是磨練人的最高學(xué)府。---蘇格拉底（希臘）假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會(huì)很滿(mǎn)意地取走他自己原有的一份。---蘇格拉底（希臘） 許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。---蘇格拉底（希臘） 去。---蘇格拉底（希臘） ? 一生沒(méi)有虛過(guò)，可以愉快地死，如同一天沒(méi)有虛過(guò)，可以安眠！---達(dá)·芬奇（意大利） 希望是永遠(yuǎn)達(dá)不到的，因此，人才希望，追求希望。---富蘭克林（美國(guó)） 從事一項(xiàng)事情，先要決定志向，志向決定之后就要全力以赴毫不猶豫地去實(shí)行。---富蘭克林（美國(guó)） 希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎。---富蘭克林（美國(guó)） 以希望為生的人，將絕食而死。---富蘭克林（美國(guó)） 每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）無(wú)論何時(shí)，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點(diǎn)灰心喪氣。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 對(duì)我來(lái)說(shuō)，信念意味著不擔(dān)心。---杜威（美國(guó)） 希望貫穿一切，臨死也不會(huì)拋棄我們。---波普（美國(guó)） 希望永遠(yuǎn)在人的胸膛洶涌。人要經(jīng)常感覺(jué)不是現(xiàn)在幸福，而是就要幸福了。---波普（美國(guó)） 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。---培根（英國(guó)） 只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而明智地規(guī)劃未來(lái)。---斯蒂文生（英國(guó)） 希望是永 體操對(duì)于身體一樣。---愛(ài)迪生（美國(guó)） ? 知因果而知者，始得真知。---培根（英國(guó)） 若要進(jìn)入學(xué)問(wèn)的世界，必須像赤子一樣才行。---培根（英國(guó)） 人們獨(dú)居和退隱時(shí)，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事物時(shí)，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。---培根（英國(guó)）人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí)。---培根（英國(guó)） 多詐的人藐視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。---培根（英國(guó)） 對(duì)上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識(shí)；但涉及到上帝本身時(shí)，卻沒(méi)有完滿(mǎn)的知識(shí)，只有知識(shí)破滅后的驚異。---培根（英國(guó)） 疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半。---培根（英國(guó)） 知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人。---培根（英國(guó)） 知識(shí)就是力量。---培根（英國(guó)） 書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。---培根（英國(guó)） 知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽。---培根（英國(guó)） 不要等待運(yùn)氣來(lái)臨，應(yīng)該去努力掌握知識(shí)。---弗蘭明（英國(guó)） 知識(shí)是使人類(lèi)快樂(lè)的主要因素之一。---羅素（英國(guó)）學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。---法拉第（英國(guó)） 你若想獲得知識(shí)，你該下苦功；你若想獲得食物，你該下苦功；你若想得到快樂(lè)，你也該下苦功因?yàn)樾量嗍谦@得一切的定律。---牛頓（英國(guó)） ? 每一個(gè)懂得如何讀書(shū)的人，就懂得如何利用所學(xué)來(lái)增進(jìn)自己的能力，改善自己生活的方式，并使生活充滿(mǎn)意義與樂(lè)趣。---赫胥黎（英國(guó)） 愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。---笛卡爾（法國(guó)） 我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西是無(wú)窮的。---拉普拉斯（法國(guó)） 構(gòu)成我們學(xué)習(xí)上最大障礙的是已知的東西，不是未知的東西。---貝爾納（法國(guó)） 決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。為了你們自己的歡樂(lè)和今后工作所屬社會(huì)的利益，去學(xué)習(xí)。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）求學(xué)猶植樹(shù)，春天開(kāi)花朵，秋天結(jié)果實(shí)。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)與觀察到的事實(shí)兩者的比較中得出。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 把時(shí)間花費(fèi)在閱讀他人的著述吧。你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 不要企圖無(wú)所不知，否則你將一無(wú)所知。---德謨克里特（ 希臘） ? 即使對(duì)于君主，研究學(xué)問(wèn)的道路也是沒(méi)有捷徑的。---阿基米德（希臘） 學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。---亞里士多德（希臘）求知是人類(lèi)的本性。---亞里士多德（希臘） 我一息尚存而力所能及，總不會(huì)放棄愛(ài)智之學(xué)。---柏拉圖（希臘） 趁年輕少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不至于空虛。---達(dá)·芬奇（意大利） 無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。---達(dá)·芬奇（意大利） 現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)我迫切想了解的世界。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不學(xué)習(xí)，毋寧死。---羅蒙諾索夫（前蘇聯(lián)） 要想一下子知道，就意味著什么也不知道。---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)） 要循序漸進(jìn)。---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。” ---居里夫人（法國(guó)） 不要努力成為一個(gè)成功者，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 一個(gè)人的真正價(jià)值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能 找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） ? 倘若人能夠完成他所希望的一半，那么，他的麻煩也將加倍。---富蘭克林（美國(guó)） 只見(jiàn)汪洋時(shí)就以為沒(méi)有陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者。---培根（英國(guó)） 天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落；人類(lèi)為求知識(shí)與神同等，而觸法墮落。---培根（英國(guó)） 人所具備的智力僅夠使自己清楚地認(rèn)識(shí)到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果這種謙卑精神能為世人所共有，那么人類(lèi)活動(dòng)的世界就會(huì)更加具有吸引力。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 雖然我們總是嘆息生命的短促，但我們卻在每個(gè)階段都盼望它的終結(jié)。兒童時(shí)期盼望成年，成年盼望成家，之后又想發(fā)財(cái)，繼之又希望獲得名譽(yù)地位，最后又想歸隱。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 ---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 凡是希望榮譽(yù)而舒適地度過(guò)晚年的人，他必須在年輕時(shí)想到有一天會(huì)衰老；這樣，在年老時(shí)，他也會(huì)記得曾有過(guò)年輕。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè) 相衡。---培根（英國(guó)） ? 一個(gè)如果沒(méi)有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了。---培根（英國(guó)） 希望你們年青的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而忠踏實(shí)地為人類(lèi)偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。---法拉第（英國(guó)） 我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多么大，這種事情必須作到。---居里夫人（法國(guó)） 使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)實(shí)。---居里夫人（法國(guó)） 在尋求真理的長(zhǎng)征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。---華羅庚（中國(guó)） 天才是各個(gè)時(shí)代都有的；可是，除非待有非常的事變發(fā)生，激動(dòng)群眾，使有天才的人出現(xiàn)，否則賦有天才的人就會(huì)僵化。---狄德羅（法國(guó)） 希望你們年青的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類(lèi)偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。---法拉第（英國(guó)）在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。---亞里士多德（希臘） 疾病是逸樂(lè)所應(yīng)得的利息。---培根（英國(guó)） 要意志堅(jiān)強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，并且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善，忍受我們之中和世界名人名言名句格言大全錄(下) ? ? 如果我們過(guò)分爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。---卡爾·波普爾（英國(guó)） 失敗也是我所需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。---巴斯德（前蘇聯(lián)）當(dāng)事實(shí)擺在眼前的時(shí)候，說(shuō)話和辯論都是多余的。---拉伯雷（法國(guó)） 一個(gè)今天抵得上兩個(gè)昨天。---富蘭克林（美國(guó)） 時(shí)間可以使一切事物成熟。---拉伯雷（法國(guó)） 勤勉。不浪費(fèi)時(shí)間，每時(shí)每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行動(dòng)。---富蘭克林（美國(guó)） 完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘。---達(dá)爾文（意大利） 青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。---哥白尼（波蘭） 當(dāng)你工作和研究的時(shí)候，必須具有強(qiáng)烈的激情。---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)） 順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。---培根（英國(guó)） 好動(dòng)與不滿(mǎn)足是進(jìn)步的第一必需品。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 用一個(gè)大圓圈所學(xué)到的知識(shí)，但是圓圈之外是那么多的空白，對(duì)我來(lái)說(shuō)就 周?chē)膼?，并下決心消除它。---赫胥黎（英國(guó)） 言名句格大全言錄(下) 意味著無(wú)知。由此可見(jiàn)，我感到不懂的地方還大得很呢。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） ? 今日能做的事，勿延至明日。 ---富蘭克林（美國(guó)） 今天乃是我們惟一可以生存時(shí)間。我們不要庸人自擾----或?yàn)槲磥?lái)的漫無(wú)目的而苦悶，或?yàn)樽蛱斓倪^(guò)去而傷懷----而使它成了我們身體上和精神上的地獄。---富蘭克林（美國(guó)） 珍惜一切時(shí)間，用于有益之事，不搞無(wú)謂之舉。---富蘭克林（美國(guó)） 時(shí)間就是生命。時(shí)間就是金錢(qián)。---富蘭克林（美國(guó)） 閑暇是為了做出某種有益的事而有的時(shí)間。---富蘭克林（美國(guó)） 切勿坐耗時(shí)光，須知每刻都有無(wú)窮的利息；日計(jì)不足，歲計(jì)有余。---富蘭克林（美國(guó)） 不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。---赫爾岑（前蘇聯(lián)）看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展。---岡察洛夫（前蘇聯(lián)） 你們必須向前人學(xué)習(xí)，必須掌握人類(lèi)已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后再由此推陳出新。---加里寧（前蘇聯(lián)） 一個(gè)沒(méi)有書(shū)本和墨水的閑居者，等于是一具有生命的僵尸。---諾貝爾（瑞典） 凡是新的不平常的東西都能在想像中引起一種樂(lè)趣，因?yàn)檫@種東西使心靈感到一種愉快的驚奇，滿(mǎn)足它的好奇心，使它得到原來(lái)不曾有過(guò)的一種觀念。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 想像必須是熱 的，才能夠使它以外界的東西所收到的形象留下模印。---愛(ài)迪生（美國(guó)） ? 一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始，必以疑問(wèn)告終。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始，則會(huì)以肯定結(jié)束。---培根（英國(guó)） 首先細(xì)心思考，然后果斷決定，最后堅(jiān)韌不拔地去做。---培根（英國(guó)）我的成就，當(dāng)歸功于精微的思索。---牛頓（英國(guó)） 人生不是受環(huán)境的支配，而是受自己習(xí)慣思想的恐嚇。---赫胥黎（英國(guó)） 想像，這是一種特質(zhì)。沒(méi)有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。---狄德羅（法國(guó)） 想像是人們追憶形象的機(jī)能，完全失去這個(gè)機(jī)能的人是一個(gè)愚昧的人。---狄德羅（法國(guó)） 讀書(shū)是我惟一的娛樂(lè)。---富蘭克林（美國(guó)） 書(shū)籍是天才留給人類(lèi)的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 讀書(shū)之于腦，猶運(yùn)動(dòng)之于身體。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 讀書(shū)使人成為完善的人。---培根（英國(guó)） 書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。---培根（英國(guó)）有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。---培根（英國(guó)） 人類(lèi)智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。 ---培根（英國(guó)） ? 書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。---培根（英國(guó)） 在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。---培根（英國(guó)） 所有的好書(shū)，讀起來(lái)就像同過(guò)去世界上最杰出的人們談話。---笛卡爾（法國(guó)） 讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話。---笛卡爾（法國(guó)） 不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。---狄德羅（法國(guó)） 不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。---赫爾岑（前蘇聯(lián)） 書(shū)，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛開(kāi)始生活的青年人的忠告，這準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。---赫爾岑（前蘇聯(lián)） 看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展。---岡察洛夫（前蘇聯(lián)） 有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練 ，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。---亞里士多德（希臘） 有天資的人，當(dāng)他們工作得最少的時(shí)候，實(shí)際上是他們工作得最多的時(shí)候。因?yàn)樗麄兪窃跇?gòu)思，并把想法醞釀成熟，這些想法隨后就通過(guò)他們的手表達(dá)出來(lái)。---達(dá)·芬奇（意大利） 要知道藝術(shù)家只有通過(guò)想像才能 獲得自然界的真實(shí)！---岡察洛夫（前蘇聯(lián)） ? 在創(chuàng)作家的事業(yè)中，每一步都要深思而后行，而不是盲目地瞎碰。---米丘林（前蘇聯(lián)）如果一個(gè)人將錢(qián)袋倒進(jìn)他的腦袋里，就沒(méi)有人能將它偷走。知識(shí)的投資常有最好的利潤(rùn)。---富蘭克林（美國(guó)） 老師總是真正上帝的代言人，真正天國(guó)的引路人。---杜威（美國(guó)） 教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己。---杜威（美國(guó)） 大學(xué)里絕不會(huì)教你如何生存；同樣道理，大學(xué)教授也和我們一樣，簡(jiǎn)直對(duì)這事一無(wú)所知。---牛頓（英國(guó)） 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 興趣是最好的老師。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?--亞里士多德（希臘） 教育是廉價(jià)的國(guó)防。---亞里士多德（希臘） 教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。---亞里士多德（希臘） 你不能去教別人，只能幫助他自悟而已。---伽利略（意大利） 我不以為我是天才，只是竭盡全力去做而已。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。---培根（英國(guó)） 天然的才能好像天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。---培根（英國(guó)） 天才只可以體會(huì)，但絕不能模仿。---狄德羅（法國(guó)） 要使山谷肥沃就得時(shí)常栽樹(shù)。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才。---居里（法國(guó)） ? 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮。她幾乎是世界上一切成就的催生婆。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 終生奮斗，便成天才。---門(mén)捷列夫（前蘇聯(lián)） 天才就是把注意力集中在所研究的那門(mén)學(xué)問(wèn)上的最高能力。---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)） 榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里。---培根（英國(guó)）你該將名譽(yù)作為你最高人格的標(biāo)志。---牛頓（英國(guó)） 我不能說(shuō)我不珍惜榮譽(yù)，并且我承認(rèn)它很有價(jià)值，不過(guò)我卻從來(lái)到為追求這些榮譽(yù)而工作。---法拉第（英國(guó)） 當(dāng)你做成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要的事。---巴斯德（法國(guó)） 榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無(wú)成。---居里夫人（法國(guó)） 我把你們的獎(jiǎng)金當(dāng)做榮譽(yù)的借款，它幫助我獲得了初步的榮譽(yù)。借款理應(yīng)歸還，請(qǐng)把它再發(fā)給另一些貧寒而又立志爭(zhēng)取更大榮譽(yù)的波蘭青年。---居里夫人（法國(guó)） 榮譽(yù)使我變得越來(lái)越愚蠢。當(dāng)然，這種現(xiàn)象是很常見(jiàn)的，就是一個(gè)人的實(shí)際情況往往與別人認(rèn)為他是怎樣很不相稱(chēng)。比如我，每每小聲咕嚕一下也變成了喇叭的獨(dú)奏。---居里夫人（法國(guó)）不勞苦，無(wú)所 得。---富蘭克林（美國(guó)） ? 要強(qiáng)迫自己工作，不要等到工作來(lái)強(qiáng)迫你。---富蘭克林（美國(guó)） 須左右事業(yè)，無(wú)為事業(yè)左右。---富蘭克林（美國(guó)） 懶惰如同生銹：比勞動(dòng)更能加快消耗。另一方面，使用中的鎖，經(jīng)常是光亮如新的。---富蘭克林（美國(guó)） 我之所以為我，完全由于我的工作；我一生從不吃一塊不由自己的血汗換來(lái)的面包。---富蘭克林（美國(guó)） 我不讓工作追求，而是去追求工作，常常努力于完全統(tǒng)馭工作，而不做工作的奴隸。人大凡具有完全統(tǒng)馭工作的信心，精神就必然振奮。---富蘭克林（美國(guó)） 懶惰行走得那么慢，以至貧窮很快趕上了它。---富蘭克林（美國(guó)） 世界上沒(méi)有任何一種具有真正價(jià)值的東西可以不經(jīng)過(guò)辛勤勞動(dòng)而能夠得的。---愛(ài)迪生（美國(guó)）事情到了執(zhí)行的時(shí)候，迅速就是最好的保密之方。---培根（英國(guó)） 出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。---培根（英國(guó)） 過(guò)于重視行為規(guī)則拘泥形式，往往以致在事業(yè)上坐失良機(jī)。---培根（英國(guó)） 做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。---培根（英國(guó)） 只要我們具有能改善事物的能力，我們的首要職責(zé)就是利用它訓(xùn)練我們的全部智慧和能力，來(lái)為我們?nèi)祟?lèi)至高無(wú)上的事業(yè)服務(wù)。---赫 別把勞動(dòng)認(rèn)為只是耕耘物質(zhì)收獲的原野，它是能同時(shí)開(kāi)拓我們心靈原野的尊貴鋤頭。無(wú)論如何，我們可以借勞動(dòng)加強(qiáng)我們的心身，除盡蔓延在我們心田的各種邪惡野草。然后，把幸福和喜悅的種子撒在此地，四季茂盛，以至開(kāi)花。---帕斯卡（法國(guó)）一生最重要的事是選擇職業(yè)，但我們往往憑借“偶然”決定它。---帕斯卡（法國(guó)） 不論你們從事何種職業(yè)，都不要被非難和無(wú)聊的懷疑主義所動(dòng)搖，不要自己因國(guó)家所經(jīng)歷的一時(shí)憂(yōu)患而沮喪。---巴斯德（法國(guó)） 為公眾的幸福工作的人，不論在哪個(gè)部門(mén)，都不能被國(guó)界所隔斷，他們的勞動(dòng)成果并不只屬于一個(gè)國(guó)家，而是屬于整個(gè)人類(lèi)。---居里夫人（法國(guó)） 推動(dòng)你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動(dòng)你。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 不懂得工作真義的人，視工作為苦役。---蘇格拉底（希臘） 開(kāi)始是工作的最重要部分。---柏拉圖（希臘） 長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅。---亞里士多德（希臘） 勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。---亞里士多德（希臘） 勞動(dòng)創(chuàng)造一切，勞動(dòng)者創(chuàng)造一切。歷史的口號(hào)就是這樣。---門(mén)捷列夫（前蘇聯(lián)）沒(méi)有工作簡(jiǎn)直受不了，工作使一切美化，思想能創(chuàng)造新的生命。---諾貝爾（瑞典） 我以為勤勞是得到財(cái)富和 2008-4-22 9:27:13 名聲的辦法。---富蘭克林（美國(guó)） ? 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 生活中最大的目的并不是知識(shí)而是行動(dòng)。---赫胥黎（英國(guó)） 沒(méi)有那個(gè)年齡該有的知識(shí)，就有那個(gè)年齡該有的一切痛苦。---杜威（美國(guó)） 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的的本身----這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎。---富蘭克林（美國(guó)） 如果能追隨理想而生活，本著真正自由的精神，勇敢直前的毅力，誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能至于至善至美的境地。---居里夫人（法國(guó)）在這個(gè)世界的事務(wù)中，不是信仰拯救了人類(lèi)，而是信仰的缺乏拯救了人類(lèi)。---富蘭克林（美國(guó)） 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。---培根（英國(guó)） 意志不純正，則學(xué)識(shí)足以為害。---柏拉圖（希臘） 教育之于人有如雕刻之于大理石。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 生命之舟如果缺少知識(shí)的重載，就會(huì)搖晃不停。---杜威（美國(guó)） 掌握無(wú)論哪一種知識(shí)對(duì)智力都是有用的。它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。---達(dá)·芬奇（意大利） 技藝沒(méi)有知 識(shí)，他對(duì)于那種技藝的語(yǔ)言和作為，就不能作正確的判斷了。---柏拉圖（希臘） ? 不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。---柏拉圖（希臘）無(wú)知識(shí)的熱心，猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。---牛頓（英國(guó)） 用一個(gè)大圓圈代表我學(xué)到的知識(shí)，但是圓圈之外是那么多的空白，對(duì)我來(lái)說(shuō)就意味著無(wú)知。而且圓圈越大，它的圓周就越長(zhǎng)，它與外界空白的接觸而也就越大。由此可見(jiàn)，我感到不懂的地方還大得很呢。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)） 傾囊求知，無(wú)人能奪。投資知識(shí)，得益最多。---富蘭克林（美國(guó)） 一個(gè)沒(méi)有書(shū)本和墨水的閑居者，等于是一具有生命的僵尸。---諾貝爾（瑞典） 書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。---培根（英國(guó)） 在現(xiàn)實(shí)中，消磨時(shí)間只是時(shí)間消磨我們的五花八門(mén)名稱(chēng)之一。---勃朗寧（英國(guó)） 切勿坐耗時(shí)光，須知每時(shí)每刻都有無(wú)窮的利息；日計(jì)不足，歲計(jì)有余。---富蘭克林（美國(guó)） 時(shí)間就像一條河流，它給我們帶來(lái)輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅(jiān)固的東西都沉沒(méi)下去了。---培根（英國(guó)）時(shí)間是一味能治百病的良藥。---富蘭克林（美國(guó)） 假如你打算去從明日中求取百分之九十九的幸福，你還是盡先努力，試從今日中取得一分的幸福吧。---勃朗寧（英國(guó)） 忽視當(dāng)前一剎那的人，等于虛擲了他所 有的一切。---富蘭克林（美國(guó)） ? 時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是偏私的，給任何人都不是二十四小時(shí)。---赫胥黎（英國(guó)） 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 你要追求工作，別讓工作追求你。---富蘭克林（美國(guó)） 成功的奧秘在于多動(dòng)手。---楊振寧（中國(guó)） 精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。---狄德羅（法國(guó)）除了恐懼本身之外沒(méi)什么好害怕的。---培根（英國(guó)） 幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。---培根（英國(guó)） 恐懼是粉碎人類(lèi)個(gè)性最可怕的敵人。---培根（英國(guó)） 把恐懼留在自己心中，把勇氣與他人共享。---斯蒂文生（英國(guó)） 恐懼的主要原因是驚奇，擺脫它的最好辦法是臨事先思考，并使自己對(duì)所有不測(cè)事件（驚奇是由對(duì)它們的害怕引起的）有所準(zhǔn)備。---笛卡爾（法國(guó)） 如果一個(gè)人的激情，無(wú)論在快樂(lè)還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)恐懼，什么不應(yīng)當(dāng)懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱(chēng)每個(gè)這樣的人為勇敢的人。---柏拉圖（希臘） 命運(yùn)有點(diǎn)女人的氣質(zhì)，你越向她求愛(ài)，她就離你越遠(yuǎn)。---培根（英國(guó)） 智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多。---培根（ 英國(guó)）當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。---培根（英國(guó)） ? 弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)。---居里夫人（法國(guó)） 順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。---培根（英國(guó)） 一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望。---培根（英國(guó)） 幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更為難能可貴。---培根（英國(guó)） 人類(lèi)也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。---居里夫人（法國(guó)） 壯士臨陣決死，那管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風(fēng)斗爭(zhēng)?？犊?dāng)S此身。---華羅庚（中國(guó)）許多勝利都會(huì)為勝利者帶來(lái)殺身之禍，過(guò)去如此，將來(lái)也一定如此。---柏拉圖（希臘） 一時(shí)的成就以多年的失敗為代價(jià)而取得。---勃朗寧（英國(guó)） 失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道做不好的方法以后，我才知道做好的方法是什么。---愛(ài)迪生（美國(guó)） 灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。---培根（英國(guó)） 字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我將要在這三塊基石上建立我的金字塔。---巴斯德（前 蘇聯(lián)） ? 告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。---巴斯德（前蘇聯(lián)） 許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。路“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。---蘇格拉底（希臘） 一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。---培根（英國(guó)） 在這一人航海的人生浩瀚大海中，理想是羅盤(pán)針，熱情是疾風(fēng)。---波普（英國(guó)） 我認(rèn)為我們應(yīng)該在一種理想主義中去尋找精神力量，這種理想主義使我們不驕傲，而能使我們把我們的希望和夢(mèng)想達(dá)到高尚的境界。---居里夫人（法國(guó)）