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春江花月夜的原文與賞析 春江潮水連海平，海上明月共潮生。 瀲滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？ 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似； 不知江月待何人？但見長(zhǎng)江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。 此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成紋。 昨夜閑譚夢(mèng)落花，可憐春半不逞家。 江水流春去欲盡，江譚落月復(fù)西斜。 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。 不知乘月幾人歸? 落月?lián)u情滿江樹。 　　 被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟為大家”。 　　詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。 　　詩(shī)人入手擒題，一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩(shī)人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩(shī)人對(duì)月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。 　　清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩(shī)的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時(shí)代之音的回響。 　　“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來(lái)的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩(shī)篇遂生波瀾，將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。 　　“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情?！鞍自啤?、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定?！扒鄺髌帧睘榈孛?，但“楓”“浦”在詩(shī)中又常用為感別的景物、處所?！罢l(shuí)家”“何處”二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。 　　《春江花月夜》是樂府《清商辭曲·吳聲歌曲》舊題。張若虛這首擬題作《春江花月夜》技?jí)喝悍?，以其非凡的藝術(shù)魅力流傳千古，可以說(shuō)是張若虛賦予了《春江花月夜》鮮活的藝術(shù)生命力。王闿運(yùn)《論唐詩(shī)諸家源流——答陳完夫問》云：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱挹其鮮潤(rùn)；宋詞、元詩(shī)，盡其支流?！睂?duì)于《春》詩(shī)的起源、影響、地位做了準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，高度的贊譽(yù)?，F(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者聞一多也給予了《春江花月夜》高度的評(píng)價(jià)，“這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰?！? 　　在對(duì)《春江花月夜》反復(fù)的揣摩分析中，我深深感到它的魅力，我相信一首詩(shī)，尤其是一首可遇而不可求的好詩(shī)，它本身就是一種生命表達(dá)形式，而這種生命表達(dá)形式在《春江花月夜》中得到了最充分的展示。 　　朱光潛在《詩(shī)論》中說(shuō)，“詩(shī)是人生世相的返照，每個(gè)詩(shī)的境界都必有情趣和意象兩個(gè)要素?！弊诎兹A也說(shuō)：“意境是情與景（意象）的結(jié)晶品?！蹦敲丛凇洞航ㄔ乱埂分兴憩F(xiàn)的情趣是什么樣的呢？它又是如何與詩(shī)歌的意象融合在一起而形成詩(shī)的意境，造成讀者的審美感受呢？我用下面這個(gè)結(jié)構(gòu)式表示《春》詩(shī)意境的結(jié)構(gòu)： 　　自然美 哲理美 人情美 　　月之色 月之問 月之情 ｝月之魂（意） 　　（象） （理） （情） 　　《春江花月夜》中包括了人生中最美好的良辰美景，由春天、夜晚、江水、花樹、明月構(gòu)成了一幅清麗優(yōu)美的畫卷，其中春、江、花、夜只是背景，明月才是詩(shī)人極力渲染的意象。在《春》詩(shī)中，月的意象美好純凈，月光所極之處，萬(wàn)物無(wú)不染上那一份純凈、清幽，體現(xiàn)出春江花月夜的意境美。 　　《春》詩(shī)中的月色極開闊，也極清麗，“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”，一輪明月從春江上冉冉升起，這個(gè)意象是如此的闊朗和美麗，讓人有面對(duì)神奇造化時(shí)的屏息之感。明月朗照之下，滟滟的水波，花草叢生的芳甸，如同披上霜雪的花樹，銀色的沙灘，一切是如此的清麗出塵，神秘朦朧。 　　詩(shī)人在這江天一色的月色下，內(nèi)心變得澄明清凈，心與自然有了一種靈性的交流。偉大的詩(shī)人屈原曾有過《天問》，表現(xiàn)了人類對(duì)于自然宇宙的不息探索，一千多年后的張若虛也發(fā)出了對(duì)宇宙的的疑問，這充分體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)人所特有的“宇宙意識(shí)”。聞一多先生曾強(qiáng)調(diào)詩(shī)中所體現(xiàn)的宇宙意識(shí)，認(rèn)為“在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒有憧憬，沒有悲傷”（聞一多《唐詩(shī)雜論·宮體詩(shī)的自贖》）。 　　我認(rèn)為這是不準(zhǔn)確的?！洞骸吩?shī)中間感嘆問月的八句，一方面體現(xiàn)出了宇宙自然的寧?kù)o、深邃、博大、浩渺，但在詩(shī)人心中，江月雖然恒存，卻永遠(yuǎn)如一、單調(diào)，沒有變化，沒有生命，不過是單調(diào)的重復(fù)罷了；人生雖然短暫，但作為群體的人類是代代綿延、繁衍不盡的；作為個(gè)體而言，人生的悲喜豐富而生動(dòng)。正如沈從文所說(shuō)，“對(duì)于一切自然景物，到我單獨(dú)默會(huì)它們本身的存在和宇宙的微妙關(guān)系時(shí)，也無(wú)一不感覺到生命的莊嚴(yán)”（《水云》）。在感受到永恒與短暫，無(wú)限與有限的沖突和矛盾后，詩(shī)人把深情的目光投向可戀慕的人生，而這人生的精華就是“情”。 　　詩(shī)人緊扣“春江明月”，由江月生發(fā)出種種詩(shī)情意理。從“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”一句可以感受到游子對(duì)思婦的憐愛和不能陪伴的歉疚，而“卷不去”、“拂還來(lái)”、“愿逐月華流照君”又細(xì)膩地刻劃出思婦的癡與怨。月色可惱，卻又癡想著能像月光一樣跨越時(shí)空與游子常伴，這種深情是多么感人，多么投入，多么執(zhí)著！相比之下，宇宙自然的永恒與無(wú)限是虛無(wú)的、冷漠的，而充滿喜悅與煩惱的人生才是豐富的和美麗的。情愛和煩惱織成了多彩的人生，雖然渺小，卻是真實(shí)可感的，這就是人們對(duì)生存價(jià)值的肯定，是樂觀、向上的生命意志的體現(xiàn)。 　　最后八句，令人低徊。時(shí)光將去，歲月將老，而回家的日子遙遙無(wú)期，殘?jiān)掠治餍?，斜月將隱入海中，在明月之下，有幾人可以回到溫暖的家呢？家，這也是詩(shī)人用來(lái)與自然相抗衡的力量所在?！安恢嗽聨兹藲w，落月?lián)u情滿江樹”。作者肯定的是短暫、渺小卻美好、豐富的人生，這令我在回味中有深深的感動(dòng)。很多詩(shī)人在寫景時(shí)，往往喟嘆自然永存、繁華短促，往往在人生與自然、有限與永恒的鮮明對(duì)照中選擇歸依后者，千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世繁華，強(qiáng)調(diào)對(duì)人生的放棄，而在《春江花月夜》中，詩(shī)人羨慕著在月夜里回家的游子，想象中出現(xiàn)的卻是溫暖實(shí)在的家園。大時(shí)代中漂泊在外的游子不是無(wú)根的浮萍，而面對(duì)人生不能常聚的無(wú)奈，面對(duì)永恒與短暫、有限與無(wú)限的困惑，需要一種歸屬感來(lái)與之抗衡，這就是“家”的意象的意義所在。 　　詩(shī)人從對(duì)春江上月景的描摹到對(duì)宇宙發(fā)出理性的探尋，然后又抒寫對(duì)人生的眷慕，都是以月為觀照物。隨著月升月落，自然在流動(dòng)，時(shí)空在變化，詩(shī)情由宇宙到內(nèi)心，由理性追問到情感抒發(fā)，造成神與月游的心理感受，達(dá)到情趣與意象的完美契合。正如歌德聽說(shuō)：“藝術(shù)家一旦把握住一個(gè)自然對(duì)象，那個(gè)對(duì)象就不再屬于自然了，而且還可以說(shuō)藝術(shù)家在把握住對(duì)象的那一頃刻中就是在創(chuàng)造出那個(gè)對(duì)象，因?yàn)樗麖膶?duì)象中取得了具有意蘊(yùn)、顯出特征，引人入勝的東西，使那對(duì)象具有更高的價(jià)值?！保ㄖ旃鉂摗段鞣矫缹W(xué)史》）而對(duì)明月意象的成功把握正是來(lái)自于詩(shī)人張若虛對(duì)生命的熱愛，來(lái)自詩(shī)人矛盾困惑的內(nèi)心、自我反省以及對(duì)人類精神的深刻追求。 　　我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，對(duì)情的強(qiáng)調(diào)是一貫的。《毛詩(shī)序》說(shuō)，“情動(dòng)于中而形于言”，陸機(jī)認(rèn)為“詩(shī)緣情而綺靡”。對(duì)于詩(shī)歌而言，情感是詩(shī)歌的本質(zhì)。張若虛的《春江花月夜》深情無(wú)限，可謂不失其赤子之心，這也是《春》詩(shī)的魅力之所在。 《春江花月夜》這首詩(shī)的作者是初唐張若虛，開元初，他與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。他留給后人的作品不多，《全唐詩(shī)》中僅存二首，而這首《春江花月夜》又是是最著名的一首，它號(hào)稱以“孤篇橫絕全唐”，奠定了張若虛在唐代文學(xué)史的不朽地位。 　　此詩(shī)兼寫春、江、花、月、夜及其相關(guān)的各種景色，而以月光統(tǒng)眾景，以眾景含哲理、寓深情，構(gòu)成朦朧、深邃、奇妙的藝術(shù)境界，令人探索不盡，玩味無(wú)窮。 全詩(shī)可分前后兩大段落?！伴L(zhǎng)江送流水”以前是前一段落，由春、江、月、夜的美景描繪引發(fā)關(guān)于宇宙、人生的哲理思考。發(fā)端兩句，展現(xiàn)了“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的遼闊視野。一個(gè)“生”字，將明月擬人化；一個(gè)“共”字，又強(qiáng)調(diào)了春江與明月的天然聯(lián)系。江流千萬(wàn)里，月光隨波千萬(wàn)里；江流繞芳甸，月照花林皆似霰?？偠灾?，月光、江波互相輝映，有春江處，皆有明月，何等多情！詩(shī)人立于江畔，仰望明月，不禁產(chǎn)生了“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的疑問。對(duì)于這個(gè)涉及宙宇生成、人類起源的疑問，詩(shī)人自然無(wú)法回答。于是轉(zhuǎn)入“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”的沉思。宇宙永恒，明月常在；而人生呢，就個(gè)體而言，生命何其短促！然而就人類整體而言，則代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，因而能與明月共存。所以雖然不知“江月何年初照人”，但從“初照”以后，照過一代人，又照一代人。詩(shī)人對(duì)比明月的永恒，對(duì)人生的匆匆換代不無(wú)感慨，然而想到人類生生不已，自己也被明月照耀，又油然而生欣慰感。由此又作進(jìn)一步探求：一輪“孤月”，永照長(zhǎng)江，難道是明待她的意中人而至今尚未等到嗎？于是由江月“待人”產(chǎn)生聯(lián)想，轉(zhuǎn)入后一段落?！肮略隆鄙星摇按恕保螞r游了、思婦？詩(shī)人于是馳騁想像，代抒游子、思婦兩地相思、相望之情。 　　詩(shī)人想象“誰(shuí)家今夜扁舟子”，正經(jīng)過江邊的“青楓浦”，目睹“白云一片去悠悠”而生飄泊無(wú)定的旅“愁”，于是相思“何處明月樓”。從“應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”的那個(gè)“應(yīng)”字看，“可憐樓上月俳回”以下數(shù)句，都是詩(shī)人想象中的扁舟子”想象妻子如何思念自己之詞：妻子望月懷人而人終不至，因而怕見月光。但她可以卷起“玉戶簾”，卻卷不去月光；可以拂凈“搗衣砧”，卻拂不掉月色。“此時(shí)相望不相聞”，而普照乾坤的月華是能照見夫君的，因而又產(chǎn)生了“愿逐月華流照君”的癡想。追隨月光照見夫君，當(dāng)然不可能，于是又想按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚捎書帶信，然而鴻雁奮飛，也飛不出明月的光影；鯉魚騰躍，也只能激起水面的波紋。接下去，詩(shī)人想象中的“扁舟子”思家念妻，由想象而形諸夢(mèng)寐。他在夢(mèng)中看見落花，意識(shí)到春天已過去大半，而自己還未能還家。眼睜睜地看著“江水流春去欲盡，江潭溶月復(fù)西斜”，時(shí)光不斷消逝，自己的青春、憧憬也跟著消逝，然而碣石、瀟湘，水遠(yuǎn)山遙，怎能乘月歸家？以“落月?lián)u情滿江樹”結(jié)束全篇，情思搖曳，動(dòng)人心魄。自“白云一片”至此，寫游子、思婦的相思而以春、江、花、月、夜點(diǎn)染、烘托，想象中有想象，實(shí)境中含夢(mèng)境，心物交感，情景相生，時(shí)空疊合，虛實(shí)互補(bǔ)，從而獲得了低徊宛轉(zhuǎn)、纏綿俳惻、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。全詩(shī)三十六句，每四句換韻，平、上、去相間，抑揚(yáng)頓挫，與內(nèi)容的變化相適應(yīng)，意蘊(yùn)探廣，情韻悠揚(yáng)。 　　這篇詩(shī)受到明清以來(lái)詩(shī)論家的高度贊揚(yáng)。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷三云：張若虛《春江花月夜》流暢婉轉(zhuǎn)，出劉希夷《白頭翁》上?！辨R惺《唐詩(shī)歸》石：“將春、江、花、月、夜五字煉成一片奇光，真化工手！”陸時(shí)雍《唐詩(shī) 鏡》：“微情渺思，多以懸感見奇?！蓖鯃蜥椤豆盘圃?shī)合解》云：“情文相生，各各呈艷，光怪陸離，不可端倪，真奇制也！”聞一多《宮體詩(shī)的自贖》更譽(yù)為詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。 　　標(biāo)題《春江花月夜》是樂府《清商曲辭.吳聲歌曲》舊題，此曲調(diào)創(chuàng)始于陳后主，其主要特色是艷麗柔靡。這首長(zhǎng)篇歌行以春江花月夜為背景，將畫意、詩(shī)情與對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩(shī)境。 　　“春江潮水連海平，海上明月共潮生”詩(shī)人首先從春江月夜的美景寫起，月色中，煙波浩淼而透明純凈的春江遠(yuǎn)景展現(xiàn)出大自然的美妙神奇。在感受無(wú)限美景的同時(shí)，詩(shī)人睹物思情又情不自禁地引出對(duì)宇宙人生的思索?！敖虾稳顺跻娫?？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水?！睍r(shí)空無(wú)限，生命無(wú)限，表現(xiàn)出一種遼闊深沉的宇宙意識(shí)，可是光陰似流水，一去不復(fù)返，詩(shī)人此時(shí)又陷入了無(wú)限的感傷和迷惘。所以接下來(lái)從“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”開始敘寫人間游子思婦的離愁別緒，明靜的詩(shī)境中融入了詩(shī)人淡淡的哀傷。這種憂傷隨著月光、流水的流淌徐徐改變。 最后全詩(shī)以“不知乘月幾人歸? 落月?lián)u情滿江樹” 結(jié)尾，深情緬邈，令讀者陷入了對(duì)宇宙人生的深思?！洞航ㄔ乱埂愤@首詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美、生動(dòng)、形象，富有哲理意味，它將真實(shí)的生命體驗(yàn)融入優(yōu)美的興象中，營(yíng)造出了一個(gè)空明純美的詩(shī)歌意境。特別是“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似；不知江月待何人？但見長(zhǎng)江送流水。”幾句更是成了千古絕唱，為后人一直所傳誦！