《2013屆高三政治（人教版）一輪復習課件：課時25 文化創(chuàng)新》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2013屆高三政治（人教版）一輪復習課件：課時25 文化創(chuàng)新（46頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

課時25 │ 文化創(chuàng)新,課時25 文化創(chuàng)新,,課時25 │ 考綱考向概覽,課時25 │ 高考復習策略,1．立足課時結構：本課時主要以“文化創(chuàng)新”為主線，立足文化創(chuàng)新，主要分析了文化創(chuàng)新的源泉、動力、主體、意義以及途徑等。 2．立足單元與教材結構：文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮。復習本單元我們必須立足“一般意義上文化的發(fā)展過程”這一核心，認識民族文化與外來文化、當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，理解文化傳播、傳承和創(chuàng)新是三位一體、緊密聯系的。,課時25 │ 高考復習策略,3．本課時的主線是“文化創(chuàng)新”，所以復習中我們必須把握以下時事熱點：①結合山東文博會的舉辦等，認識文化創(chuàng)新的意義。②結合各地文化發(fā)展的經驗和文化發(fā)展案例，認識文化創(chuàng)新的措施與途徑。,考點1 │ 文化創(chuàng)新的源泉和作用,考點1 文化創(chuàng)新的源泉和作用,考點1 │ 主干梳理,1．文化創(chuàng)新的源泉和動力 (1)文化發(fā)展的實質：就在于________。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內在要求。 (2)________是文化創(chuàng)新的源泉、動力。 ①源泉：人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。,文化創(chuàng)新,社會實踐,考點1 │ 主干梳理,②動力：一方面，社會實踐中不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。 2．文化創(chuàng)新的意義 (1)推動________的發(fā)展。這是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 (2)促進________的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化__________和__________的重要保證。,社會實踐,民族文化,永葆生命力,富有凝聚力,考點1 │ 主干梳理,【特別提示】 文化創(chuàng)新的意義包括推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮，二者角度不一樣，前者是從實踐的角度，后者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義。 3．文化創(chuàng)造的主體：________從來就是社會實踐的主體，也是__________的主體。,人民群眾,文化創(chuàng)造,考點1 │ 要點探究,正確理解社會實踐與文化創(chuàng)新的關系 (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應社會實踐的需要而產生的。文化創(chuàng)新是在變革對象的社會實踐中產生的。 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐中不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。,考點1 │ 要點探究,(2)文化創(chuàng)新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響 ①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 ②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。,考點1 │ 要點探究,【思維拓展】 正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關系 (1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。 (2)文化創(chuàng)新的要求 文化創(chuàng)新必須關注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。 文化創(chuàng)造者應該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中，堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。,考點1 │ 典題例練,1．[2011?廣東卷] 在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務實高效、團結奉獻’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是( ),考點1 │ 典題例練,①事例中體現在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題 ③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒有體現社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①② B．①③ C．②④ D．③④,[答案] B [解析] 本題考查的是文化創(chuàng)新的源泉和動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，“文化創(chuàng)新的源泉和動力”這一主題應強調的是社會實踐的重要性，②強調的是文化創(chuàng)新的重要性，故排除。深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出“深圳精神”，奮斗歷程體現社會實踐的變化，故④不符合主題，排除。①③切合主題，B項正確。,考點1 │ 典題例練,考點1 │ 典題例練,2. [2011?安徽卷] 中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明( ) ①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構成中華文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④,考點1 │ 典題例練,[答案] B [解析] 本題考查文化創(chuàng)新、中華文化與各民族文化的關系，考查獲取材料有效信息和調動運用知識分析實際問題的能力。材料旨在表明獨具特色的茶文化形成于人們長期的生產與消費過程中，這表明實踐和人民群眾對文化創(chuàng)新的作用，答案為B。①④與材料中心不符。 [點撥] 對于考查社會實踐與文化創(chuàng)新關系的題目，要仔細閱讀材料，看材料是強調社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，還是強調文化創(chuàng)新對社會實踐的作用，還是兩方面都有，要根據題干要求去做題。,考點2 │ 文化創(chuàng)新的途徑,考點2 文化創(chuàng)新的途徑,考點2 │ 主干梳理,1．根本途徑：立足于________，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的________。 2．基本途徑 (1)創(chuàng)新與繼承的關系——繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ①著眼于文化的繼承，“________________________”，“________________________”，這是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。,社會實踐,根本途徑,取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,考點2 │ 主干梳理,②要求：不能離開________，空談文化創(chuàng)新；體現________，是文化創(chuàng)新的重要追求。 (2)創(chuàng)新與借鑒、融合的關系——面向世界，博采眾長 ①不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。 ②要求：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以______________為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的________；在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要____________、____________。,傳統(tǒng)文化,時代精神,世界優(yōu)秀文化,有益成果,以我為主,為我所用,考點2 │ 主干梳理,3．堅持文化創(chuàng)新的正確方向 (1)文化創(chuàng)新須處理好兩種關系 文化創(chuàng)新要把握好當代文化與________、民族文化與________的關系。 (2)文化創(chuàng)新須反對兩種錯誤傾向 ①克服“守舊主義”和“________”：一味固守本民族________，拒絕接受新文化和任何________的傾向。 ②克服“______________”和“歷史虛無主義”：一味推崇________，根本否定________的傾向。,傳統(tǒng)文化,外來文化,外來文化,封閉主義,傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化,外來文化,民族虛無主義,考點2 │ 主干梳理,【特別提示】 注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會實踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉和動力，而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關系角度講，要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他各民族優(yōu)秀文化成果，要面向世界，博采眾長。,考點2 │ 要點探究,如何進行文化創(chuàng)新 (1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對傳統(tǒng)文化要批判繼承，實現傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。,,,,,,,考點2 │ 要點探究,(3)面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。要堅持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。 (4)要堅持正確方向，克服錯誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進行。 (5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文化作品。,考點2 │ 要點探究,【思維拓展】 (1)文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的基礎是社會實踐。對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會實踐的基礎上。 (2)文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。,考點2 │ 典題例練,3．[2010?廣東卷] 掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內涵。 結合材料，運用《文化生活》的有關知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。,[答案] ①立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現時代要求的新內容。③博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。,考點2 │ 典題例練,[解析] 本題設問指向明確，集中考查文化創(chuàng)新的途徑。在組織答案時，一定要全面，應結合材料從文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑分別進行分析，同時不要忘記堅持正確方向，克服錯誤傾向。 [點撥] 文化創(chuàng)新的途徑，可以從根本途徑、基本途徑和堅持正確方向來回答。關于如何進行文化創(chuàng)新，還需要考慮文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新需要創(chuàng)新內容、形式和體制機制等。至于回答哪些內容，要看材料和設問的信息。,考點2 │ 典題例練,? 易錯點1 文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感 1．[2012?連云港模擬] “給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對當今一些社會現象的感嘆或者祈望，它原是少數網友用語，現在成了社會熱語，還出現在《人民日報》頭版頭條的標題中。“給力”成了熱語表明( ) A．文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感 C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D．文化創(chuàng)新是社會實踐的需要,課時25 │ 本課錯題清零,[點撥] 文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，離開社會實踐，文化會成為無源之水、無本之木。社會實踐的主體是人民群眾，所以文化創(chuàng)新靠的并不是創(chuàng)作者的靈感，而是人民群眾的偉大實踐。 [答案] D [解析] 本題考查文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新的基本途徑是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，面向世界，博采眾長”，故B、C表述有誤?！敖o力”成了熱語源于社會實踐的需要，選D。,課時25 │ 本課錯題清零,課時25 │ 本課錯題清零,2．“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點否定了( ) ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 ③文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ [答案] D [解析] 題干材料夸大了文化創(chuàng)作者的作用，否定了社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，否定了文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。故選D。,課時25 │ 本課錯題清零,? 易錯點2 文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的繁榮 3．[2012?昆明模擬] 近年來，中國文化走出去取得顯著成果，但在強勢外來文化的沖擊下也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進文化創(chuàng)新。下列對文化創(chuàng)新的認識正確的有( ) ①離開社會實踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水 ②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內在動力 ③文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的繁榮 ④實現文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④,[點撥] 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，可以促進民族文化的繁榮，但文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。 [答案] A [解析] 文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動社會實踐的發(fā)展，③錯誤。,課時25 │ 本課錯題清零,4．有一位藝術家說過：“藝術是喜新厭舊的，任何重復必然會使人產生疲倦?！边@句話對藝術工作者的啟迪是( ) A．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 B．實現文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式 C．促進民族文化繁榮是藝術創(chuàng)作的根本目的 D．實現文化創(chuàng)新就要避免出現任何與過去重復的東西 [答案] A [解析] 文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，故B、D錯誤。推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故C錯誤。材料強調的是創(chuàng)新對藝術的重要性，故A正確。,課時25 │ 本課錯題清零,? 易錯點3 混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源和主體 5．[2012??？谀M] 我國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)風尚，如荀子說，“國將興，必貴師而重傅”；呂不韋說，“古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是( ) ①要在繼承中發(fā)展 ②要對其注入時代精神 ③把它作為文化創(chuàng)新的源泉 ④把它作為文化建設的寶貴資源 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③,課時25 │ 本課錯題清零,[點撥] 文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。 [答案] A [解析] 文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，③錯誤。,課時25 │ 本課錯題清零,6．經上海市第七屆農民運動會組委會批準，2011年6月29日至7月10日，由上海浦東文化傳媒主辦，通過網絡及媒體征稿方式廣泛征集上海市第七屆農運會會徽、吉祥物設計方案。本次征集活動要求應征作品既可以表達出新時代廣大農民對于生產生活的熱愛之情，又要展現上海新農村風貌、農民新生活。這啟示我們( ) A．文化面向世界才能推陳出新 B．創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本動力 C．文化作品是社會風貌和情感展示的手段 D．文化創(chuàng)新的動力主要源自于對民族的情感,課時25 │ 本課錯題清零,[答案] C [解析] 根據材料可知上海農運會會徽、吉祥物的設計，要很好地反映上海新農村面貌、農民新生活和新時代廣大農民對于生產生活的熱愛之情，C正確。社會實踐是文化發(fā)展的根本動力，B錯誤。面向世界、博采眾長只是文化創(chuàng)新的途徑之一，A說法絕對。文化創(chuàng)新的動力來自社會實踐，D錯誤。,課時25 │ 本課錯題清零,? 易錯點4 對待外來文化和傳統(tǒng)文化或照搬或堅決抵制 7．漫畫是中國人從西方學來的，現在已成為中華文化的重要組成部分。這說明( ) A．文化交流要海納百川，以我為主 B．繼承和借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑 C．實現文化創(chuàng)新，需要博采眾長 D．對外來文化要全盤吸收,課時25 │ 本課錯題清零,[答案] C [解析] A與題意無關。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，故B錯誤。對外來文化要做一分為二的分析，故D錯誤。材料說明實現中華文化的創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長，故C正確。,課時25 │ 本課錯題清零,8．自2011年7月15日《哈利?波特與死亡圣器(下)》在北美公映以來，在全球掀起一股勢不可擋的魔法狂潮，并以首周4.76億美元的票房成績位居影史上全球首周票房冠軍。在研究其取得巨大成功的原因時，美國學者戴維?科爾伯特寫到：“讀羅琳女士(《哈》作者)的書的樂趣之一是你可以發(fā)現她游戲般地隱藏在文字中的一國歷史、傳說和文學典故。”該學者的觀點啟發(fā)我們進行文化創(chuàng)作時要( ) A．全盤繼承和發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)文化 B．注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 C．必須拋棄傳統(tǒng)文化中落后的東西 D．面向世界，博采眾長,課時25 │ 本課錯題清零,[答案] B [解析] “歷史、傳說和文學典故”意指傳統(tǒng)文化，故該學者的觀點強調了要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，B正確。A、C說法明顯錯誤。D不符合題意。,課時25 │ 本課錯題清零,1．[2012?南京模擬] 翻拍經典泛濫成災之際，一位專家指出，與其頻繁向經典作品“借光”，還不如多花點心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經典。這種觀點說明( ) A．文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐 B．文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮 C．否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展 D．大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品,課時25 │ 教師備用習題,[答案] B [解析] A項本身觀點正確，但是不符合題意。B項說法正確，指出了文化創(chuàng)新的意義。C、D觀點錯誤，因此本題正確答案為B。,課時25 │ 教師備用習題,2．[2012?煙臺模擬] 下列關于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關系的理解，正確的是( ) A．文化自身繼承和發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程 B．文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展 C．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 D．文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新 [答案] A [解析] 考查繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關系。要選出同時體現三者聯系的選項，只有A符合這一要求。,課時25 │ 教師備用習題,3．原始的愛爾蘭人的踢踏舞并未得到觀眾的普遍喜愛，但《大河之舞》對踢踏舞作出了藝術性的改編，并把大量的非愛爾蘭元素融入其中，推動了《大河之舞》走上國際市場，結果風靡全球?！洞蠛又琛凤L靡全球的原因有( ) ①對傳統(tǒng)文化批判、繼承、推陳出新 ②面向市場，適應廣大消費者的文化需要 ③體現了時代精神 ④吸收了其他民族的文化精華 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④,課時25 │ 教師備用習題,[答案] D [解析] 題干材料既體現了文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新、博采眾長的特點，又反映了適應時代精神和市場需求的內容。,課時25 │ 教師備用習題,