《2013屆高三政治（人教版）一輪復習課件：課時35 求索真理的歷程》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2013屆高三政治（人教版）一輪復習課件：課時35 求索真理的歷程（54頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

課時35 │ 求索真理的歷程,課時35 求索真理的歷程,,課時35 │ 考綱考向概覽,,課時35 │ 考綱考向概覽,課時35 │ 高考復習策略,1．立足課時結(jié)構(gòu)：本課時主要以“認識的產(chǎn)生和發(fā)展”為主線，立足認識的產(chǎn)生，分析了實踐的基本特征，實踐是認識的來源、動力、檢驗標準和目的。立足認識的發(fā)展，主要分析了真理的客觀性、具體性、條件性，認識的反復性、無限性和上升性。,課時35 │ 高考復習策略,2．立足單元與教材結(jié)構(gòu)：馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義又包括唯物論、認識論和辯證法三部分內(nèi)容。認識論知識是對唯物論知識的進一步展開和深化。認識論主要闡明了認識從實踐中來，并在實踐的基礎(chǔ)上深化和發(fā)展，這進一步證明了世界是物質(zhì)的、客觀的，意識依賴于物質(zhì)?？梢哉f，實踐與認識的辯證關(guān)系是物質(zhì)與意識的關(guān)系在認識領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。,課時35 │ 高考復習策略,3．復習中一定要立足認識的產(chǎn)生和發(fā)展，掌握相關(guān)的時事材料。①總結(jié)社會主義改革開放的具體經(jīng)驗，認識實踐與認識的辯證關(guān)系。②結(jié)合宏觀調(diào)控政策的變化、我國區(qū)域發(fā)展措施以及太空探索的實施，分析認識的發(fā)展過程。,考點1 │ 實踐與實踐是認識的基礎(chǔ),考點1 實踐與實踐是認識的 基礎(chǔ),考點1 │ 主干梳理,1．實踐 (1)概念：實踐是人們改造客觀世界的________活動。 兩層基本的含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以__________為對象的物質(zhì)性活動。②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。 (2)特點：實踐活動具有____________、主觀能動性和____________。,物質(zhì)性,客觀事物,客觀物質(zhì)性,社會歷史性,考點1 │ 主干梳理,【特別提示】 全面理解實踐的概念 (1)實踐的主體是人，實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。 (2)實踐的對象是客觀世界。實踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動，而停留在人的頭腦或口頭上的活動(如“思考”“辯論”等)不是實踐。 (3)實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是“主觀見之于客觀”的活動。,考點1 │ 主干梳理,2．實踐是認識的基礎(chǔ) (1)實踐是認識的來源 ①認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。 ②不論是親身參與實踐活動而獲得的__________，還是通過知識的學習和傳遞而獲得的__________，都是實踐的產(chǎn)物。 【特別提示】 實踐是認識的唯一來源而不能說是重要來源。注意區(qū)分認識的來源與獲得認識的途徑。,直接經(jīng)驗,間接經(jīng)驗,考點1 │ 主干梳理,(2)實踐是認識發(fā)展的動力 ①認識產(chǎn)生于____________。 ②實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的__________，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。 ③實踐鍛煉和提高了人的__________。 (3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ①只有把______與______聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的______。,認識工具,實踐的需要,認識能力,主觀,客觀,實踐,考點1 │ 主干梳理,②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的______的存在變?yōu)開_________的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的__________和實踐所產(chǎn)生的__________加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。 【特別提示】 科學理論不能檢驗認識正確與否。 (4)實踐是認識的目的和歸宿 ①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。 ②認識本身不是目的，________才是認識的目的和歸宿。,結(jié)果,觀念,現(xiàn)實,認識,實踐,考點1 │ 主干梳理,【特別提示】 全面理解實踐的概念 (1)實踐的主體是人，實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。 (2)實踐的對象是客觀世界。實踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動，而停留在人的頭腦或口頭上的活動(如“思考”“辯論”等)不是實踐。 (3)實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是“主觀見之于客觀”的活動。,考點1 │ 要點探究,1．全面理解實踐的三個特點,考點1 │ 要點探究,,考點1 │ 要點探究,,考點1 │ 要點探究,【思維拓展】 實踐既是一種客觀的活動，又是一種主觀的活動嗎 這種看法好像既看到了實踐的客觀物質(zhì)性，又看到了主觀能動性，其實它割裂了實踐的客觀性與主觀性的統(tǒng)一，因而是錯誤的。實踐是改造客觀世界的物質(zhì)性活動，所以首先要承認和尊重世界的客觀性，同時由于實踐構(gòu)成要素和過程以及結(jié)果的客觀性，決定了實踐活動具有客觀物質(zhì)性。人具有主觀能動性，所以實踐活動并不是純客觀的物質(zhì)活動，而是具有主觀能動性。但是人的主觀能動性是建立在其客觀物質(zhì)性基礎(chǔ)之上的，受到客觀物質(zhì)性的制約，實踐過程需要發(fā)揮人的主觀能動性，但是并不能否認實踐活動的客觀物質(zhì)性。,考點1 │ 要點探究,2．正確理解實踐和認識的辯證關(guān)系原理及其方法論 (1)原理內(nèi)容：實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有指導作用。 (2)方法論：我們既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，又要重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。,考點1 │ 要點探究,【思維拓展】 實踐是認識發(fā)展的唯一動力嗎 把實踐是認識發(fā)展的根本動力理解為唯一動力或各種動力中的一個普通動力都是錯誤的。實際上認識是多種力量作用的結(jié)果，但實踐則是認識發(fā)展的主要動力，是認識發(fā)展的第一推動力，因為客觀世界的變革以及認識工具的創(chuàng)新主要是人們實踐的結(jié)果，同時也是不斷創(chuàng)新的認識指導的結(jié)果。人的實踐活動一方面改造了客觀世界，一方面使認識獲得了發(fā)展，所以實踐是認識發(fā)展的根本動力。,考點1 │ 典題例練,1．漫畫《握手》體現(xiàn)的哲學道理有( ) ①實踐是直接現(xiàn)實性活動 ②實踐是客觀物質(zhì)性活動 ③實踐是純意識性活動 ④實踐是社會歷史性活動 A．①② B．①④ C．②③ D．③④,[答案] B [解析] 本題主要考查實踐的特征。能把想象中的東西變成現(xiàn)實，說明①應選。過去想象的東西在今天實現(xiàn)，說明實踐受特定歷史條件的限制，④應選。②不符合題意。③表述有誤，不選。 [點撥] 在題目涉及區(qū)分實踐的基本特征時，材料中強調(diào)“計劃”“方案”“規(guī)劃”的制定的，一般體現(xiàn)的是實踐具有主觀能動性；材料中強調(diào)歷史過程的，一般體現(xiàn)的是實踐的歷史性；材料中強調(diào)“合作”等的，一般體現(xiàn)的是實踐的社會性。,考點1 │ 典題例練,考點1 │ 典題例練,2. 2011年9月29日21時25分45秒，我國自主研制的“天宮一號”目標飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。雖然“天宮一號”的發(fā)射只是中國努力縮小差距的又一次實踐，中國的載人航天事業(yè)卻從一開始就擁有走向世界的胸懷，這說明( ) A．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 B．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 C．原因和結(jié)果是可以相互轉(zhuǎn)化的 D．認識是實踐的先導,考點1 │ 典題例練,[答案] D [解析] “中國的載人航天事業(yè)卻從一開始就擁有走向世界的胸懷”，這充分說明認識對實踐的指導作用，故選D。A、B、C都不符合題意。,考點1 │ 典題例練,3. [2011?山東卷] “十二五”時期是我國全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，山東省委、省政府將進一步推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)富民強省新跨越。閱讀材料，回答問題。 材料 為進一步推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專家分赴全省17市進行了實地調(diào)研。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，山東省委認真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認識。 結(jié)合材料，運用實踐與認識關(guān)系的知識，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。,考點1 │ 典題例練,[答案] ①實踐是認識的來源，山東省委通過實地調(diào)研獲得了認識。②實踐是認識發(fā)展的動力，山東省委通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動了認識的深化。③實踐是認識的目的和歸宿，山東省委通過調(diào)研獲得認識的目的是推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。 [解析] 本題集中考查實踐是認識的基礎(chǔ)。問題非常簡單直白，主要考查學生平時對基礎(chǔ)知識的掌握?；卮鸫祟}時要注意做好觀點與材料的銜接。,考點1 │ 典題例練,[點撥] “實踐是認識的來源”強調(diào)的是認識來源于實踐，“實踐是認識發(fā)展的動力”強調(diào)的是認識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的，“實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準”強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，“實踐是認識的目的和歸宿”強調(diào)的是認識要回到實踐中去、服務于實踐。,考點2 │ 真理與認識過程,考點2 真理與認識過程,考點2 │ 主干梳理,1．真理 (1)真理的客觀性 ①真理的含義：真理是標志______同______相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的__________。 ②真理最基本的屬性：________。對同一個確定的對象的真理性認識只能有一個。真理面前__________。,主觀,客觀,正確反映,人人平等,客觀性,考點2 │ 主干梳理,【特別提示】 真理的客觀性有兩層含義：一是真理的內(nèi)容是客觀的；二是真理的檢驗標準是客觀的。堅持客觀真理，必須反對主觀真理。認為“有用即真理”等觀點，是唯心主義哲學的真理觀。 (2)真理的具體性與條件性 ①真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是______與______、______與______的具體的歷史的統(tǒng)一。 ②真理是________的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。,主觀,客觀,理論,實踐,有條件,考點2 │ 主干梳理,【特別提示】 真理是具體的有條件的，因而真理是相對的。 (3)真理與謬誤 ①區(qū)別：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的______反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的______反映。 ②聯(lián)系：真理與謬誤之間相互依存、互為前提、相互轉(zhuǎn)化，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。,正確,錯誤,考點2 │ 主干梳理,2．認識過程 (1)認識的反復性 ①含義：人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從____________，再從____________的多次反復才能完成。 ②原因：人們對客觀事物的認識總要受到具體的__________的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；客觀事物是復雜的、變化著的，其______的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。 (2)認識的無限性 ①含義：人類認識是無限發(fā)展的。追求真理是一個__________的過程。,實踐到認識,認識到實踐,永無止境,實踐水平,本質(zhì),考點2 │ 主干梳理,②原因：認識的對象是______的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的_____________是不斷發(fā)展的。 (3)認識的上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。 (4)方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中______和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中______和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 【特別提示】 從認識的目的、人的認識能力的發(fā)展上看，認識是無限的。但從每一具體認識、人的現(xiàn)實認識能力上看，任何認識都是有限的，任何認識都不是終極認識。,無限,社會實踐,檢驗,認識,考點2 │ 要點探究,在實踐中追求和發(fā)展真理 (1)認識真理的特點,,,,,,,考點2 │ 要點探究,,考點2 │ 要點探究,(2)追求真理的過程,考點2 │ 要點探究,,考點2 │ 要點探究,【思維拓展】 意識、認識、真理、理論、科學理論,考點2 │ 要點探究,,考點2 │ 典題例練,4．[2011·江蘇卷] 黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理( ) ①在認識過程中不斷被推翻 ②在發(fā)展過程中不斷超越自身 ③是具體的、有條件的 ④在認識中不斷超越歷史條件 A．①② B．①④ C．②③ D．③④,[答案] C [解析] 本題考查的知識點是真理的客觀性、具體性、條件性。黑格爾這句話強調(diào)的是真理是不斷發(fā)展的，①表述不準確，②③表述正確且符合題意，④表述錯誤。,考點2 │ 典題例練,[點撥] 真理知識總結(jié)： (1)真理的含義：真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 (2)真理的特點：客觀性、具體性、條件性。 (3)真理與謬誤：二者往往是相伴而行的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。 (4)實踐與真理的關(guān)系：實踐是真理的基礎(chǔ)，實踐出真知，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；真理對實踐具有積極的推動作用。 (5)追求真理是一個過程。,考點2 │ 典題例練,? 易錯點1 認識的來源與獲得認識的途徑是一樣的 1．新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明( ),課時35 │ 本課錯題清零,①實踐是客觀見之于主觀的活動 ②人類實踐活動具有社會歷史性 ③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 ④只有參加社會實踐才能獲得正確認識 A．①② B．③④ C．②③ D．②④,課時35 │ 本課錯題清零,[點撥] 實踐是認識的唯一來源，但獲得認識的途徑有兩條：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是通過親身參加實踐獲得的經(jīng)驗，間接經(jīng)驗則是從他人那里獲得的經(jīng)驗。就知識的整體來說，無論何種知識都離不開直接經(jīng)驗，一切真知來源于實踐。 [答案] C [解析] 實踐是主觀見之于客觀的活動，①本身說法錯誤。獲得正確認識既可以通過實踐，也可以通過間接經(jīng)驗，故④錯誤。,課時35 │ 本課錯題清零,課時35 │ 本課錯題清零,? 易錯點2 不能正確理解真理和謬誤的關(guān)系 2．一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！睆倪@一自白中得出的結(jié)論是( ) ①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動真理的發(fā)展 ②對每一個認識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多 ③找出所犯錯誤的原因，意味著接近了真理 ④謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④,[點撥] 真理和謬誤是對立統(tǒng)一的關(guān)系，真理與謬誤在認識過程中相比較而存在、相斗爭而發(fā)展，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 [答案] C [解析] 從謬誤到真理的轉(zhuǎn)化是有條件的，②的說法忽略了二者轉(zhuǎn)化的條件，排除。①③④正確，選C。,課時35 │ 本課錯題清零,[點撥] 真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的條件和范圍，如果超出這一條件和范圍，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到真理存在的條件范圍內(nèi)，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認識中引出真理性的認識。,課時35 │ 本課錯題清零,? 易錯點3 對認識的發(fā)展過程理解有誤 3．地球外存在著智慧生命是人類很早就提出的一個假說，可至今也沒有得到證實。美國科學家在20世紀70年代發(fā)射了攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船，期望有朝一日能被太陽系之外可能存在的智慧生命收到并發(fā)回音訊?？蓳?jù)專家們估計，飛船要飛到距太陽系最近的恒星體系，需要八萬年的時間。這說明( ) A．科學有時能成為檢驗認識的真理性的標準 B．由于實踐的局限性，人類不具有徹底認識世界的能力 C．在特定的歷史條件下，人類的認識具有有限性 D．有些認識不能依靠實踐檢驗，只能依靠邏輯推導證實,課時35 │ 本課錯題清零,[點撥] 正確理解認識的發(fā)展過程要注意以下幾個“并不意味著”：(1)認識受各種條件的限制，并不意味著人類沒有徹底認識世界的能力；(2)認識具有反復性，并不意味著人們無法正確認識事物；(3)單個人的認識能力是有限的，并不意味著人類的認識能力是有限的。 [答案] C [解析] 檢驗認識的真理性的標準只能是實踐，而不可能是認識或者客觀事物本身，A、D錯誤。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物，B錯誤。由于受主客觀條件的限制，人類的認識在特定的歷史條件下是有限的，C正確。,課時35 │ 本課錯題清零,1．英國生理學家羅伯特?愛德華茲因其在體外受精技術(shù)領(lǐng)域做出的開創(chuàng)性貢獻而獲得2010年諾貝爾獎。當初，不少人曾因擔心人工生殖技術(shù)可能將培育出科學怪物或畸形人而進行激烈的爭論甚至反對，現(xiàn)在，人工生殖技術(shù)不僅用于治療不育癥，而且為治療癌癥、胚胎干細胞研究等提供了線索和方向。材料說明( ),課時35 │ 教師備用習題,A．實踐是客觀見之于主觀的活動 B．實踐是適應認識的需要產(chǎn)生的 C．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 D．客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn) [答案] C [解析] 本題考查實踐決定認識的知識。對人工生殖技術(shù)由懷疑到肯定，是在科學實踐中得到驗證、逐步打消了人們的疑慮的，即實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，故選C。,課時35 │ 教師備用習題,2．“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也?！边@句話蘊涵的哲學道理有( ) ①人的認識受實踐水平的限制 ②只有尚未認識之物，沒有不可認識之物 ③物質(zhì)決定意識 ④新事物必然代替舊事物 A．②③ B．①④ C．①③ D．②④ [答案] C [解析] 井底的蛙，不能跟它談海之大，因為它被狹小的生活環(huán)境所局限；夏天的蟲，不能跟它談冬天的冰，因為它受到氣候時令的限制。,課時35 │ 教師備用習題,3．隨著科學技術(shù)的發(fā)展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣象預報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預報仍然是一門不精確的科學?！皻庀箢A報仍然是一門不精確的科學”這一論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復雜性決定了( ) ①人的認識永遠不能達到真理 ②人的真理性認識包含謬誤的成分 ③人的真理性認識具有相對性 ④人的認識有待于進一步發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．③④,課時35 │ 教師備用習題,[答案] D [解析] ①說法屬于不可知論。②說法錯誤，人的真理性認識本身如果包括謬誤的成分那就不能稱其為真理性認識了，只能說真理是具體的有條件的，超出范圍有可能走向謬誤。,課時35 │ 教師備用習題,