《唯物主義與唯心主義的根本分歧》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《唯物主義與唯心主義的根本分歧（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

唯物主義與唯心主義的根本分歧,智者：“先生，上帝能否創(chuàng)造一塊連他 自己也舉不起的石頭呢？” 神學(xué)家：“上帝是全能的，當(dāng)然能?！?智者：“請(qǐng)問(wèn)，上帝連這塊石頭也舉不起來(lái)，怎么是全能的？ 神學(xué)家連忙辯解說(shuō)：“如果是這樣，上帝是創(chuàng)造不出這塊石頭的?！?智者接著反問(wèn)：“上帝連塊石頭也創(chuàng)造不出來(lái)，你能說(shuō)上帝是全能的嗎？”,1、哲學(xué)的基本問(wèn)題,物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 這個(gè)問(wèn)題包括兩個(gè)方面 第一方面指物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原，或誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題 第二方面指人的意識(shí)能否正確反映客觀事物的問(wèn)題,哲學(xué)派別的劃分,根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面的回答不同，可分為唯物主義和唯心主義兩大派別 根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面的回答不同，可分為可知論和不可知論兩大派別,練一練,1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是 （ ） A 物質(zhì)和意識(shí)的問(wèn)題 B 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 C 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 這三個(gè)問(wèn)題有區(qū)別嗎？,練一練,2、下列觀點(diǎn)哪些屬于唯物主義觀點(diǎn)，哪些屬于唯心主義觀點(diǎn) 。為什么？ ①形存則神存，形謝則神滅（南北朝—范縝） ②心外無(wú)物。眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂。（中國(guó)明朝——王守仁） ③我思故我在（笛卡爾） ④氣者，理之依也。（明朝—王夫之） ⑤天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起（戰(zhàn)國(guó)—荀子）,⑥存在就是被感知；物是感覺(jué)的集合（英國(guó)——貝克萊） ⑦超自然的神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然、社會(huì)、人類（基督教） ⑧意識(shí)是客觀存在在人腦中的反應(yīng)，人的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界（馬克思） ⑨人是一部機(jī)器，只不過(guò)他的零件比普通機(jī)器的零件復(fù)雜一點(diǎn)而已（法國(guó) 拉美里特） ⑩人有多大膽，地有多高產(chǎn),2、唯物主義與唯心主義的根本分歧,唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的 本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映,唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì),根本對(duì)立,唯心主義觀點(diǎn),②心外無(wú)物。眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂。（中國(guó)明朝——王守仁） ③我思故我在（笛卡爾） ⑥存在就是被感知；物是感覺(jué)的集合（英國(guó)——貝克萊） ⑦超自然的神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然、社會(huì)、人類（基督教） ⑩人有多大膽，地有多高產(chǎn) 這些唯心主義觀點(diǎn)之間還有什么區(qū)別嗎?,唯心主義,,主觀唯心主義,客觀唯心主義,,觀點(diǎn)：世界是由人的意識(shí)創(chuàng)造、決定的,代表人物：王守仁、貝克萊等等,,觀點(diǎn)：世界是由某種神靈或某種神秘力量（絕對(duì)觀念）創(chuàng)造、決定的,代表人物：黑格爾、朱熹、一切宗教等等,共同觀點(diǎn)：世界的本原是意識(shí)的，意識(shí)決定物質(zhì),唯物主義觀點(diǎn),①形存則神存，形謝則神滅（南北朝—范縝） ④氣者，理之依也。（明朝—王夫之） ⑤天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起（戰(zhàn)國(guó)—荀子） ⑨人是一部機(jī)器，只不過(guò)他的零件比普通機(jī)器的零件復(fù)雜一點(diǎn)而已（法國(guó) 拉美里特） ⑧意識(shí)是客觀存在在人腦中的反應(yīng)，人的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界（馬克思） 這些唯物主義觀點(diǎn)之間有區(qū)別嗎?,唯物主義,,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,現(xiàn)代辯證唯物主義與歷史唯物主義,,觀點(diǎn)：把哲學(xué)上的物質(zhì)等同于物質(zhì)具體形態(tài),代表人物：荀子、王充、范縝、王夫之等,,觀點(diǎn)：把哲學(xué)上的物質(zhì)等同于自然科學(xué)的物質(zhì)概念、缺乏辯證法思想在社會(huì)歷史觀上是唯心的（不徹底的),代表人物：費(fèi)爾巴哈,,觀點(diǎn)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,代表人物：馬克思、恩格斯,共同觀點(diǎn)：世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí),,,唯心主義在根本觀點(diǎn)上是荒謬的,但在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法,因此唯心主義在其發(fā)展史上也有其進(jìn)步正確的因素,不能絕對(duì)地說(shuō)凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的.,,古代樸素唯物主義和近代機(jī)械唯物主義,雖然在根本觀點(diǎn)上是正確的,但也有許多不足之處,難以稱得上是科學(xué)的世界觀.只有馬哲既是科學(xué)的世界觀,又是科學(xué)的方法論.,馬克思主義哲學(xué),（1）產(chǎn)生條件： A、自然科學(xué)條件； B、社會(huì)歷史條件； C、 馬克思、恩格斯主觀努力、辛勤勞動(dòng)。 （2）理論來(lái)源： 批判地吸收了人類歷史上一切優(yōu)秀思想。如德國(guó)費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法。創(chuàng)立了嶄新的唯物主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。,3、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀 A、馬克思主義哲學(xué)為科學(xué)的世界觀，它對(duì)世界的看法，對(duì)人類與世界關(guān)系的看法，不僅是唯物的而且是辯證的 。 B、不僅對(duì)自然界的觀察是既唯物又辯證的，而且對(duì)社會(huì)歷史的觀察也是既唯物又辯證的 ②馬克思主義哲學(xué)又是科學(xué)的方法論 不僅科學(xué)地解釋了世界，解釋了人與世界的關(guān)系，更重要的還在于它科學(xué)地指出了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)世界和改造世界。,4.堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義 ①堅(jiān)持無(wú)神論,反對(duì)有神論 ②要把想問(wèn)題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情上 ③客觀地看待周圍的人和事辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神 ④正確估量和對(duì)待自己,《列子－說(shuō)符》上載：有個(gè)人丟失了一把斧頭，便懷疑是鄰居的兒子偷走的。他看鄰居的兒子那走路的姿勢(shì)，像是偷了斧子；那臉上的神情，也像是偷了斧子；那說(shuō)話的腔調(diào)，更是像偷了斧子的。不久，他在山溝里挖地，無(wú)意中挖出了自己的斧子。當(dāng)他再見(jiàn)鄰居的兒子時(shí)，他覺(jué)得人家的舉止態(tài)度沒(méi)有一點(diǎn)像是偷斧子的人。 這個(gè)故事說(shuō)明了什么？,再見(jiàn),請(qǐng)判斷下列觀點(diǎn)屬于唯物主義還是屬于唯心主義？,身為菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂試，勿使惹塵埃。,菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái);本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃.,------電影,形者神之質(zhì)，神者形之用,