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浙江省金華市2019年中考語(yǔ)文試卷 一、積累運(yùn)用（14分） 1.閱讀下面文字，根據(jù)語(yǔ)境完成后面的題目。（4分） 吹號(hào)者從鋪散著稻草的地面上起來(lái)了， 他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上， 他輕jié地綁好了裹腿， 他用冰冷的水洗過(guò)了臉， 他看著那些發(fā)出困fá的鼾聲的同伴， 于是他伸手?jǐn)y去了他的號(hào)角； 門(mén)外依然是一片黝黑， 黎明沒(méi)有到來(lái)， 那________醒他的 是他自己對(duì)于黎明的 過(guò)于殷切的想望。 （節(jié)選自《艾青詩(shī)選·吹號(hào)者》） （1）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。 jié fá 輕________ 困________ （2）劃線字“埋”在文中讀音正確的一項(xiàng)是（ ???） A.?mái?????????????????????????????????????????????B.?mán （3）填入文中橫線處正確的一項(xiàng)是（? ??） A.?驚????????????????????????????????????????????????B.?警 【答案】 （1）捷；乏 （2）B（3）A 【考點(diǎn)】常用字字音，多音字字音，同音字字形辨析，形聲字字形辨析，形近字字形辨析 【解析】【分析】⑴“輕捷”意思是輕快敏捷，“捷”字是提手旁，不要寫(xiě)錯(cuò)。“困乏”指疲乏，沒(méi)力，“乏”字要準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。 ⑵埋： mái （用土、沙、雪、落葉等）蓋?。郝癫亍Ｂ竦乩?。隱藏：埋伏。隱姓埋名。 mán 埋怨：抱怨；責(zé)備。答案是B。 ⑶黎明蘇醒，應(yīng)該是“驚醒”合適，警醒：睡眠時(shí)易醒、睡不熟，警戒醒悟，使警戒醒悟，此處不合適。 故答案為：⑴捷，乏 ；⑵B；⑶A 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的掌握和正確書(shū)寫(xiě)能力。答題時(shí)應(yīng)注意，仔細(xì)把握句子的意思，根據(jù)前后內(nèi)容和拼音確定詞語(yǔ)，仔細(xì)區(qū)別同音字、形聲字、形近字字形，正確規(guī)范地寫(xiě)出詞語(yǔ)。 ⑵本題考查對(duì)字音的掌握與辨析能力。答題時(shí)應(yīng)注意，注意多音字辨析，根據(jù)詞義分清讀音，仔細(xì)辨析字形的細(xì)微差別，在組詞造句中找出差別。 ⑶本題考查理解詞義和選詞填空。答題時(shí)應(yīng)注意，要先弄清楚它們?cè)谠~語(yǔ)或句子中的意義，再根據(jù)音義對(duì)應(yīng)的規(guī)律辨別搭配關(guān)系。 2.古詩(shī)文名句默寫(xiě)。 春去春回幾番景，花開(kāi)花落總關(guān)情。春水初生，白居易信馬踏春錢(qián)塘湖畔，“①________，淺草才能沒(méi)馬蹄”，一個(gè)紫嫣紅的春天款款而至；夏花絢爛，周敦頤流連荷池?！坝瑾?dú)愛(ài)②________，濯清漣而不妖”，君子之風(fēng)盈盈其間；秋風(fēng)蕭瑟，秋瑾小住京華，“③________，秋容如拭”，知音難覓的孤獨(dú)涌上心頭；北風(fēng)卷地，冬雪驟降，岑參戌守邊塞，“④________，________”，以想象化冬為春，奇情逸發(fā)。而當(dāng)落花時(shí)節(jié)，好友王昌齡左遷龍標(biāo)，即便瀟灑如李白，也不免在“⑥________”時(shí)生出幾分傷感；然而，也總有人能跳出落英傷懷的窠臼，龔自珍就以“⑦_(dá)_______，⑧________”賦予了落花別樣的情意。 【答案】 亂花漸欲迷人眼；蓮之出淤泥而不染；為籬下黃花開(kāi)遍；忽如一夜春風(fēng)來(lái)；千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)；楊花落盡子規(guī)啼；落紅不是無(wú)情物；化作春泥更護(hù)花 【考點(diǎn)】一般型默寫(xiě)，理解型默寫(xiě) 【解析】【分析】理解性默寫(xiě)則要求考生通過(guò)反復(fù)誦讀，在理解句意的基礎(chǔ)上理解文意，難度要大一些。不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“ 亂、漸欲、蓮、淤、染、籬、忽、梨、楊、子規(guī)、作”等字的字形，要正確書(shū)寫(xiě)。 故答案為：①亂花漸欲迷人眼；②蓮之出淤泥而不染；③為籬下黃花開(kāi)遍；④忽如一夜春風(fēng)來(lái)；⑤千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)；⑥楊花落盡子規(guī)啼；⑦落紅不是無(wú)情物；⑧化作春泥更護(hù)花。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查詩(shī)文名句的背誦和默寫(xiě)。答題時(shí)應(yīng)注意，透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，不能寫(xiě)錯(cuò)別字。常見(jiàn)的方法有理解積累，歸類(lèi)積累，聯(lián)想積累，回環(huán)積累，抄讀積累。默寫(xiě)的總體要求是書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確，理解到位。 3.“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語(yǔ)》）中國(guó)古民居的窗戶、門(mén)樓講究圖案裝飾，為顯示主人高潔、堅(jiān)貞的志趣，常與“松”一起出現(xiàn)并具有固定文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是（ ???） A.?梅、鶴?????B.?竹、????C.?蘭、????D.?竹、梅 【答案】 D 【考點(diǎn)】其他常識(shí) 【解析】【分析】松、竹經(jīng)冬不凋，梅耐寒，早春開(kāi)放，故名歲寒三友。梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士。竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子。 漢族傳統(tǒng)寓意圖案。指松、竹、梅經(jīng)冬不衰，因此有“歲寒三友”之稱(chēng)。松竹梅傲骨迎風(fēng)，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青 故答案為：D 【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文化常識(shí)的掌握和辨析。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)相關(guān)的文學(xué)文化常識(shí)，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，仔細(xì)推敲斟酌，比照辨析正誤。 二、閱讀理解（48分） 4.文學(xué)世界，萬(wàn)物有靈。下列作家筆下的哪種植物可以用來(lái)比喻簡(jiǎn)·愛(ài)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)析兩者的相似之處。 A．白楊樹(shù)（茅盾） ???B．小桃樹(shù)（賈平凹） ???C．木棉樹(shù)（舒婷《致橡樹(shù)》 【答案】 示例一：我選A。白楊樹(shù)是普通的，但它不屈于惡劣的環(huán)境，力爭(zhēng)上游，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神。這和簡(jiǎn)·愛(ài)的處境與抗?fàn)幘袷窍嗨频摹：?jiǎn)·愛(ài)從小失去父母，寄住在舅媽家，飽受欺凌，但她敢于反抗表哥的欺侮，后來(lái)又同冷酷、自傲的勞渥德學(xué)校校長(zhǎng)抗?fàn)?。她積極進(jìn)取，后來(lái)成為家庭教師。簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)“我雖然卑微，但并不卑賤”，這與極普通而絕不平凡的白楊樹(shù)是十分相似的。 示例二：我選B。小桃樹(shù)生長(zhǎng)在院子角落里，在逆境中成長(zhǎng)，經(jīng)歷風(fēng)雨仍然頑強(qiáng)生存，枝頭上還長(zhǎng)出花苞。這與簡(jiǎn)·愛(ài)的成長(zhǎng)歷程是相似的。簡(jiǎn)·愛(ài)從小失去父母，寄住在舅媽家，在蓋茲海德府飽受欺凌，在勞渥德學(xué)校受到不公平的待遇，在桑菲爾德經(jīng)歷坎坷的愛(ài)情，但她追求自己的夢(mèng)想，依靠不懈的奮斗，收獲了人生的幸福。 示例三：我選C。詩(shī)中的木棉樹(shù)始終保持獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，追求與橡樹(shù)平等的地位，并與橡樹(shù)共擔(dān)風(fēng)雨。這與簡(jiǎn)·愛(ài)的精神追求是極其相似的。簡(jiǎn)·愛(ài)始終渴求平等、自由的愛(ài)情，堅(jiān)信每個(gè)人在精神和人格上都是平等的。她接受了羅切斯特求婚，當(dāng)她得知羅切斯特有個(gè)瘋妻子，并且還活著的時(shí)候，決然出走。但在羅切斯特遭遇厄運(yùn)、一無(wú)所有的時(shí)候，她又回到他身邊，與他共擔(dān)風(fēng)雨。 【考點(diǎn)】作品的人物形象，作品的經(jīng)典情節(jié)，作品的藝術(shù)特色 【解析】【分析】 首先要準(zhǔn)確把握 簡(jiǎn)·愛(ài) 的性格特點(diǎn)：女主人公，一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)、剛?cè)嵯酀?jì)、獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，最后有了自己所向往的美好生活。簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從簡(jiǎn)愛(ài)身上，表現(xiàn)力當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。 白楊樹(shù)（茅盾）：不屈于惡劣的環(huán)境，力爭(zhēng)上游，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神；小桃樹(shù)（賈平凹）：生長(zhǎng)在院子角落里，在逆境中成長(zhǎng)，經(jīng)歷風(fēng)雨仍然頑強(qiáng)生存；木棉樹(shù)（舒婷《致橡樹(shù)》：木棉樹(shù)始終保持獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，追求與橡樹(shù)平等的地位。然后分析評(píng)價(jià)三篇文章中的白楊樹(shù)、小桃樹(shù)、木棉樹(shù)，把樹(shù)木的象征意義和人物的性格比較，重點(diǎn)分析相似點(diǎn)，結(jié)合人物的經(jīng)歷分析。 故答案為： 示例一：我選A。白楊樹(shù)是普通的，但它不屈于惡劣的環(huán)境，力爭(zhēng)上游，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神。這和簡(jiǎn)·愛(ài)的處境與抗?fàn)幘袷窍嗨频?。?jiǎn)·愛(ài)從小失去父母，寄住在舅媽家，飽受欺凌，但她敢于反抗表哥的欺侮，后來(lái)又同冷酷、自傲的勞渥德學(xué)校校長(zhǎng)抗?fàn)?。她積極進(jìn)取，后來(lái)成為家庭教師。簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)“我雖然卑微，但并不卑賤”，這與極普通而絕不平凡的白楊樹(shù)是十分相似的。 示例二：我選B。小桃樹(shù)生長(zhǎng)在院子角落里，在逆境中成長(zhǎng)，經(jīng)歷風(fēng)雨仍然頑強(qiáng)生存，枝頭上還長(zhǎng)出花苞。這與簡(jiǎn)·愛(ài)的成長(zhǎng)歷程是相似的。簡(jiǎn)·愛(ài)從小失去父母，寄住在舅媽家，在蓋茲海德府飽受欺凌，在勞渥德學(xué)校受到不公平的待遇，在桑菲爾德經(jīng)歷坎坷的愛(ài)情，但她追求自己的夢(mèng)想，依靠不懈的奮斗，收獲了人生的幸福。 示例三：我選C。詩(shī)中的木棉樹(shù)始終保持獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，追求與橡樹(shù)平等的地位，并與橡樹(shù)共擔(dān)風(fēng)雨。這與簡(jiǎn)·愛(ài)的精神追求是極其相似的。簡(jiǎn)·愛(ài)始終渴求平等、自由的愛(ài)情，堅(jiān)信每個(gè)人在精神和人格上都是平等的。她接受了羅切斯特求婚，當(dāng)她得知羅切斯特有個(gè)瘋妻子，并且還活著的時(shí)候，決然出走。但在羅切斯特遭遇厄運(yùn)、一無(wú)所有的時(shí)候，她又回到他身邊，與他共擔(dān)風(fēng)雨。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)名著人物的分析評(píng)價(jià)和比較閱讀。答題時(shí)應(yīng)注意，必須抓住故事情節(jié)進(jìn)行多層面的分析，總體評(píng)價(jià)，而后從不同側(cè)面分別說(shuō)明人物所具有的性格特征。 選擇白楊樹(shù)（茅盾）、小桃樹(shù)（賈平凹）、木棉樹(shù)（舒婷《致橡樹(shù)》，根據(jù)樹(shù)木的特點(diǎn)和象征意義，和人物性格 命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，找到相似點(diǎn)回答。 5.《儒林外史》以“功名富貴”為鏡，照出儒林各種人物的靈魂。閱讀書(shū)評(píng)，完成后面的題目。 其書(shū)以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無(wú)意功名富貴，自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。（《儒林外史》臥閑草堂本閑齋老人序） 從下列選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，指出他屬于書(shū)評(píng)所列的哪種人，并結(jié)合小說(shuō)情節(jié)加以闡述。 A．王冕 ??? B．牛浦郎 【答案】 示例一：我選A。王冕是辭卻功名富貴而成中流砥柱者。他蔑視權(quán)貴，以賣(mài)畫(huà)為生，為了不與危素等權(quán)貴結(jié)交，多次推辭見(jiàn)面，甚至遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；他有遠(yuǎn)見(jiàn)，向朱元璋獻(xiàn)策，讓其以仁義服人，平定天下；他不慕名利，朱元璋征召他做官，他為躲避入仕歸隱會(huì)稽山?？梢?jiàn)他是一個(gè)恪守道德、張揚(yáng)個(gè)性的賢者。 示例二：我選B。牛浦郎是心艷功名富貴而媚人下人者。他偷了牛布衣的詩(shī)稿，盜用了牛布衣的名號(hào)，一心想通過(guò)結(jié)交權(quán)貴改變自己的命運(yùn)。為結(jié)交董瑛，責(zé)怪卜家弟兄；為巴結(jié)牛玉圃，甘愿做牛玉圃的孫子，媚態(tài)畢現(xiàn)?？梢?jiàn)牛浦郎是一個(gè)追名逐利、自甘下流的小人。 【考點(diǎn)】作家作品，作品的人物形象，作品的經(jīng)典情節(jié)，作品的綜合評(píng)價(jià) 【解析】【分析】首先選定人物，結(jié)合人物經(jīng)歷的故事情節(jié)分析。 王冕是歷史上真實(shí)存在的人物，作者據(jù)此進(jìn)行了改編。王冕在小說(shuō)中具有重要的作用，在整個(gè)小說(shuō)的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點(diǎn)，正如回目所說(shuō)“說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文”。王冕作為一個(gè)士人作為一個(gè)“名流”，在他身上體現(xiàn)著中國(guó)士人的精神。 牛浦郎小時(shí)雖然已有偷錢(qián)偷書(shū)的舉動(dòng)，卻還不失為一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的青年，只因心里存了一點(diǎn)虛榮的念頭，便不甘心老老實(shí)實(shí)憑本領(lǐng)力氣生活，當(dāng)他從行騙中嘗到一點(diǎn)甜頭以后，更是一發(fā)而不可收拾。香蠟店出來(lái)的小小生意人在走向安東街頭的過(guò)程中曾經(jīng)過(guò)多次挫折，但每次只要運(yùn)用騙術(shù)，便能夠逢兇化吉，生活和社會(huì)都在給年輕人某種暗示和某種鍛煉，終于在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)完成了一個(gè)既無(wú)情義又無(wú)廉恥的卑微靈魂的塑造。 吳敬梓在刻畫(huà)牛浦郎這個(gè)人物時(shí)，注意了展開(kāi)社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)，在這個(gè)社會(huì)里，不管人們有多少種不同的身份，歸根結(jié)底，不是騙人者就是被騙者。這個(gè)社會(huì)中你騙我、我騙你是一個(gè)騙人“怪圈”，出現(xiàn)在這個(gè)“怪圈”中的牛浦郎，本身也成了這個(gè)社會(huì)的一面鏡子了。 故答案為： 示例一：我選A。王冕是辭卻功名富貴而成中流砥柱者。他蔑視權(quán)貴，以賣(mài)畫(huà)為生，為了不與危素等權(quán)貴結(jié)交，多次推辭見(jiàn)面，甚至遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；他有遠(yuǎn)見(jiàn)，向朱元璋獻(xiàn)策，讓其以仁義服人，平定天下；他不慕名利，朱元璋征召他做官，他為躲避入仕歸隱會(huì)稽山?？梢?jiàn)他是一個(gè)恪守道德、張揚(yáng)個(gè)性的賢者。 示例二：我選B。牛浦郎是心艷功名富貴而媚人下人者。他偷了牛布衣的詩(shī)稿，盜用了牛布衣的名號(hào)，一心想通過(guò)結(jié)交權(quán)貴改變自己的命運(yùn)。為結(jié)交董瑛，責(zé)怪卜家弟兄；為巴結(jié)牛玉圃，甘愿做牛玉圃的孫子，媚態(tài)畢現(xiàn)?？梢?jiàn)牛浦郎是一個(gè)追名逐利、自甘下流的小人。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查評(píng)價(jià)分析人物性格特征。答題時(shí)應(yīng)注意，結(jié)合小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物生活的環(huán)境及言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類(lèi)概括。最后選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。 6.閱讀下文，回答問(wèn)題。 在瀘縣 巴金 ??? 我知道船要在瀘縣過(guò)夜，等它靠好碼頭，便拿起大衣，戴上呢帽到岸上去，這時(shí)不過(guò)下午三點(diǎn)鐘的光景。 ??? 我慢慢地走上土坡，在一個(gè)墩上站住，便掉轉(zhuǎn)身子去看江景。白帶似的江水橫在我的腳下，映著午后的秋陽(yáng)，發(fā)出悅目的閃光，和天空成了一樣的顏色。岸邊一片沙灘，幾間茅屋，兩只囤船，還有一列帆檣高聳的小舟。這些似乎全陷入靜止的狀態(tài)，但是來(lái)往的人卻使它們活動(dòng)了。一切于我都是十分親切。我懷著輕快的心把它們?nèi)杖胛业难劾铩Ｎ彝闹芫拔餄u漸地回復(fù)到靜止的狀態(tài)中，我才拔腳往坡上的城市走去。 ??? 這是我第二次踏上瀘縣的土地，第一次還是在十七年前。那時(shí)我不過(guò)是十八九歲的少年，懷著一顆年輕的純白的心?，F(xiàn)在我重睹這個(gè)可愛(ài)的土地，我的心上已經(jīng)蓋滿了人世的創(chuàng)傷，我想我應(yīng)該有了大的改變。但是站在一個(gè)擲“糖羅漢”的攤子跟前，聽(tīng)著從兩個(gè)人手里先后擲下的骰子聲，望著攤子上三四排長(zhǎng)短不齊的糖人，我忽然覺(jué)得自己回到小孩的時(shí)代了。那個(gè)把全部注意力放在碗里的孩子仿佛就是我。我留戀地在這個(gè)攤子前站了一刻鐘光景，我感到一種幼稚的喜悅。那個(gè)孩子空著手走開(kāi)了，他講話用的是我極其熟習(xí)的聲音。這聲音引著我走了大半條街。我跟著小孩走，好像在追自己的影子，我似乎一跳就越過(guò)了二十年的長(zhǎng)歲月。 ??? 然而就只走了大半條街，就只有這么短短的快樂(lè)的時(shí)間!我突然被拉回來(lái)了，從遠(yuǎn)去了的年代回來(lái)了。一大片炸毀房屋的廢墟橫在我面前，全是碎磚破瓦，只有傾斜欲墜的斷墻頹壁留下來(lái)，告訴我們?nèi)思业慕缦蕖＝怪说暮谟⊥课哿朔郯讐?，孤寂的梁柱帶著傷痕向人訴說(shuō)昔日的紫榮和今日的不幸。有一處，在一堵較大的白壁上，觸目地現(xiàn)出“我們要替死者復(fù)仇”的標(biāo)語(yǔ)。我隔著廢墟望這些字，這時(shí)下落的太陽(yáng)的余暉正停留在這面斷墻上，像一片血光，它罩住了標(biāo)語(yǔ)的一半字跡。 ??? 我站在廢墟前，讓一陣憤怒的火燒著我的心。我的孩子的夢(mèng)醒了。我加快腳步往前走，一座高塔似的鐘樓攔住了我的視線，“怎么還剩下這個(gè)東西？”我剛這樣想，我的腳就停住了，好像突然受到驚恐似的。我明明看見(jiàn)一具骷髏!那座鐘樓已經(jīng)成了風(fēng)化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望著我，仿佛在訴說(shuō)它身受的酷刑。 ??? 我默默地看著，默默地聽(tīng)著，看那枯焦的骨架，聽(tīng)那無(wú)聲的語(yǔ)言。這里有一段悲慘的故事。但是我慚愧我只有這無(wú)力的手，不能給它任何的安慰和援助。我低下頭走到它旁邊。我的眼光被幾個(gè)濃黑的大字吸引住了，依舊是抗戰(zhàn)的標(biāo)語(yǔ)，它們就寫(xiě)在墻柱上，這是我看慣了的字句。但這時(shí)我的頭昂起來(lái)了，仿佛有一道強(qiáng)烈光芒射進(jìn)我的肺腑，照亮我的胸膛。我感到勇氣的增加。我的信念在這里又受到一次鍛煉。我沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)話：只有抗戰(zhàn)才能夠維持我們的生存，和平卻會(huì)帶來(lái)毀滅的命運(yùn)。 ??? 我終于走過(guò)了斜坡。眼前現(xiàn)出一片綠色，我還聽(tīng)見(jiàn)有力的年輕的聲音。原來(lái)我走到公園里來(lái)了。這里還是完好的。在樹(shù)蔭下圍著一張竹制的小茶桌，六七個(gè)穿制服的青年坐在竹椅上，慷慨激昂地辯論。我走過(guò)他們身邊，我在磚砌的欄桿前面立了片刻，我聽(tīng)見(jiàn)了幾句話。他們?cè)谡務(wù)撝袊?guó)的將來(lái)，這的確是一個(gè)大題目。一個(gè)二十來(lái)歲的人捏緊拳頭大聲說(shuō)：“我知道時(shí)代是永遠(yuǎn)前進(jìn)的。但是我們要推動(dòng)時(shí)代，不要讓時(shí)代把我們拖起走?！? ??? 我站住，傾聽(tīng)下面的話：“物質(zhì)的損失，生命的犧牲，會(huì)帶來(lái)偉大的結(jié)果!你看著，我們就要在這一片廢墟上建造起九層的寶塔?！? ??? 我感到極大的喜悅。我的確瞥見(jiàn)光明了。這是年輕的中國(guó)的呼聲。這是在轟炸的威脅下長(zhǎng)成的中國(guó)的呼聲。它是何等的響亮，何等有力!我相信它，我等著看那廢墟上建造起來(lái)的九層寶塔。 ??? 回到船上以前我還在各處走了一轉(zhuǎn)。我走過(guò)一條很長(zhǎng)的馬路，我沒(méi)有注意街名，但我知道這是本城惟一熱鬧的街市。這里兩旁都是完好的商店，還有許多白木新屋。另外在較冷靜的街上我看見(jiàn)新的巨廈的骨架和“上梁大吉”的紅紙條。一個(gè)中國(guó)的城市在廢墟上活起來(lái)了，它不斷地生長(zhǎng)，發(fā)達(dá)。任何野蠻的力量都不能毀滅它。我懷著這個(gè)信念回到了船上。 ??? 第二天晨光微曦中船載著我們離開(kāi)了瀘縣，緩緩地往上游駛?cè)ァ? ??? 九四年計(jì)二月二十四日在重慶追記 （選自《巴金散文》，有刪節(jié)） “在瀘縣”，作者且行且看且思。請(qǐng)根據(jù)要求，完成小題。 （1）梳理作者在瀘縣的行蹤和見(jiàn)聞，仿照示例，完成下面的圖表。 （2）品讀下面兩句話，結(jié)合劃線詞語(yǔ)，體會(huì)作者的心情發(fā)生了怎樣的變化。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述。 但是站在一個(gè)擲“糖羅漢”的攤子跟前，聽(tīng)著從兩個(gè)人手里先后擲下的骰子聲，望著攤子上三四排長(zhǎng)短不齊的糖人 ， 我忽然覺(jué)得自己回到小孩的時(shí)代了。 → 那座鐘樓已經(jīng)成了風(fēng)化的干尸 ， 但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望著我，仿佛在訴說(shuō)它身受的酷刑。 （3）聯(lián)系上下文，揣摩下列語(yǔ)句，分析字里行間蘊(yùn)含的深意。 ①另外在較冷靜的街上我看見(jiàn)新的巨廈的骨架和“上梁大吉”的紅紙條。 ②第二天晨光微曦中船載著我們離開(kāi)了瀘縣，緩緩地往上游駛?cè)ァ? （4）黃永玉先生從巴金的作品中讀出了“累”與“美”，你讀出了什么？結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕拈喿x感受。 巴先生有一張積壓眾生苦難的面孔，沉思，從容，滿是鞭痕。 巴先生一生辛勞，不光是累，也美。 【答案】 （1）①站在攤前，聽(tīng)聞鄉(xiāng)音（站在攤前，回想過(guò)去）；②站在街上，凝望廢墟（站在廢墟，凝望鐘樓/標(biāo)語(yǔ)）；③走過(guò)街道，看到新屋（走過(guò)街道，回到船上） （2）作者回到闊別十七年的瀘縣，“望著”可愛(ài)的“糖人”，熟習(xí)的聲音和情景讓他充滿小孩時(shí)代的喜悅；作者將殘留的鐘樓比作“干尸”，它用“洞穴似的眼睛”“望著”作者，“干尸”與“糖人”的強(qiáng)烈對(duì)比令作者觸目驚心，他感到了深切的痛苦與極度的憤怒。 （3）①“新的巨廈的骨架”與上文“枯焦的骨架”對(duì)應(yīng)，“紅紙條”與上文“標(biāo)語(yǔ)”對(duì)應(yīng)，意味著一個(gè)城市已從廢墟中復(fù)活，表明中國(guó)具有強(qiáng)大的生命力，凸顯了中國(guó)人重建家園的堅(jiān)強(qiáng)決心與意志。②“晨光微曦”，雖然此時(shí)的陽(yáng)光是微弱的，但已經(jīng)給人以信心和希望，船緩緩地離開(kāi)一個(gè)滿是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的城市，帶著人們駛向“上游”，駛向光明的未來(lái)。 （4）示例一：我也讀出了巴金的累與美，他走了很長(zhǎng)的路，房子都被炸了，他很憤怒。 示例二：我讀出了巴金對(duì)瀘縣的熱愛(ài)，他痛恨侵略者的暴行，有抗擊侵略者、重建美麗家園的堅(jiān)強(qiáng)決心。我覺(jué)得巴金的文章給讀者以鼓舞，我從這篇文章中讀出了希望。 示例三：巴金回故地，聽(tīng)鄉(xiāng)音，感到一種孩童般的喜悅，從中我讀出了巴金對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往；而當(dāng)日寇轟炸的廢墟突現(xiàn)眼前，他痛斥侵略者的暴行，既有無(wú)力援助受難者的慚愧，更有抗擊侵略者的堅(jiān)強(qiáng)決心；他借青年的對(duì)話說(shuō)出了自己的心聲，哪怕流血犧牲，也要重建美麗家園。我感到巴金是用筆在戰(zhàn)斗，他的文章鼓舞著飽受戰(zhàn)禍的中國(guó)人堅(jiān)定信念，打敗侵略者，在廢墟上重建年輕的中國(guó)。這種自強(qiáng)不息的精神，不僅當(dāng)時(shí)需要，任何一個(gè)時(shí)代都需要。我從巴金的作品中讀出了力與美。 【考點(diǎn)】概括文章主要內(nèi)容，理解文章思想傾向，分析人物行為思想變化原因，理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思，篩選并整合文中信息 【解析】【分析】⑴抓住人物的活動(dòng)，注意時(shí)間地點(diǎn)的變化，梳理情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。根據(jù)移步換景是賞析，地點(diǎn)景物的變化歸納，先后順序?yàn)椋鹤呱贤疗拢赝埃?站在攤前，聽(tīng)聞鄉(xiāng)音；站在街上，凝望廢墟 ；走到公園，傾聽(tīng)講話； 走過(guò)街道，看到新屋 。 ⑵ 站在一個(gè)擲“糖羅漢”的攤子跟前，作者忽然覺(jué)得自己回到小孩的時(shí)代了 ，重溫童年記憶感覺(jué)美好而溫馨?！?一具骷髏、風(fēng)化的干尸、僵立在坡上、洞穴似的眼睛、身受的酷刑 ”等詞句，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)如此殘破衰敗，今夕對(duì)比如此強(qiáng)烈，使作者 感到了深切的痛苦與極度的憤怒 。 ⑶弄清全文的內(nèi)容，讀懂各自然段的內(nèi)容，在正確理解句與句、層與層之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，區(qū)別主次，用明確、完整、簡(jiǎn)要的語(yǔ)句表述。①“新的巨廈的骨架”、“紅紙條”與上文對(duì)應(yīng)，表明中國(guó)具有強(qiáng)大的生命力，凸顯了中國(guó)人重建家園的堅(jiān)強(qiáng)決心與意志。②“晨光微曦”，給人以信心和希望，駛向光明的未來(lái)。 ⑷根據(jù)作者會(huì)在字里行間表露出自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，結(jié)合文章中帶有感情色彩的語(yǔ)句，就能體會(huì)出作者的感情來(lái)。文章內(nèi)涵豐富，可以多側(cè)面多角度作答。文章表現(xiàn)巴金對(duì)瀘縣的熱愛(ài)，對(duì)侵略者的暴行的痛恨，抗擊侵略者、重建美麗家園的堅(jiān)強(qiáng)決心，要有自強(qiáng)不息的精神。所以從巴金的作品中讀出力與美， 讀出巴金的累與美。 故答案為：⑴①站在攤前，聽(tīng)聞鄉(xiāng)音（站在攤前，回想過(guò)去）；②站在街上，凝望廢墟（站在廢墟，凝望鐘樓/標(biāo)語(yǔ)）；③走過(guò)街道，看到新屋（走過(guò)街道，回到船上） ⑵ 作者回到闊別十七年的瀘縣，“望著”可愛(ài)的“糖人”，熟習(xí)的聲音和情景讓他充滿小孩時(shí)代的喜悅；作者將殘留的鐘樓比作“干尸”，它用“洞穴似的眼睛”“望著”作者，“干尸”與“糖人”的強(qiáng)烈對(duì)比令作者觸目驚心，他感到了深切的痛苦與極度的憤怒。 ⑶ ①“新的巨廈的骨架”與上文“枯焦的骨架”對(duì)應(yīng)，“紅紙條”與上文“標(biāo)語(yǔ)”對(duì)應(yīng)，意味著一個(gè)城市已從廢墟中復(fù)活，表明中國(guó)具有強(qiáng)大的生命力，凸顯了中國(guó)人重建家園的堅(jiān)強(qiáng)決心與意志。②“晨光微曦”，雖然此時(shí)的陽(yáng)光是微弱的，但已經(jīng)給人以信心和希望，船緩緩地離開(kāi)一個(gè)滿是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的城市，帶著人們駛向“上游”，駛向光明的未來(lái)。 ⑷ 示例一：我也讀出了巴金的累與美，他走了很長(zhǎng)的路，房子都被炸了，他很憤怒。 示例二：我讀出了巴金對(duì)瀘縣的熱愛(ài)，他痛恨侵略者的暴行，有抗擊侵略者、重建美麗家園的堅(jiān)強(qiáng)決心。我覺(jué)得巴金的文章給讀者以鼓舞，我從這篇文章中讀出了希望。 示例三：巴金回故地，聽(tīng)鄉(xiāng)音，感到一種孩童般的喜悅，從中我讀出了巴金對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往；而當(dāng)日寇轟炸的廢墟突現(xiàn)眼前，他痛斥侵略者的暴行，既有無(wú)力援助受難者的慚愧，更有抗擊侵略者的堅(jiān)強(qiáng)決心；他借青年的對(duì)話說(shuō)出了自己的心聲，哪怕流血犧牲，也要重建美麗家園。我感到巴金是用筆在戰(zhàn)斗，他的文章鼓舞著飽受戰(zhàn)禍的中國(guó)人堅(jiān)定信念，打敗侵略者，在廢墟上重建年輕的中國(guó)。這種自強(qiáng)不息的精神，不僅當(dāng)時(shí)需要，任何一個(gè)時(shí)代都需要。我從巴金的作品中讀出了力與美。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括情節(jié)內(nèi)容。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答。 ⑵本題考查對(duì)人物心理活動(dòng)的把握。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)相對(duì)應(yīng)的情節(jié)內(nèi)容，體會(huì)人物心理感情的變化，盡量找原文詞語(yǔ)，沒(méi)有要自己歸納。 ⑶本題考查分析句子的深層含義。答題時(shí)應(yīng)注意，先解釋詞句的表面含義和言外之意是什么，然后結(jié)合文章內(nèi)容具體分析句子的意思和所表達(dá)的人物情感。 ⑷本題考查探究文章主旨。答題時(shí)應(yīng)注意，必須認(rèn)真閱讀，深入思考，體會(huì)作者蘊(yùn)含在含義深刻的語(yǔ)句中的情感和態(tài)度，尤其注意聯(lián)系詞語(yǔ)、句子或語(yǔ)段所在的上下文的具體語(yǔ)言環(huán)境，體會(huì)作者真正要表達(dá)的思想感情。 7.閱讀下文，回答問(wèn)題。 千年敦煌“活”起來(lái) ??? 當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗? ??? 濃縮1650年，跨趨3100公里，正在上海寶龍美術(shù)館展出的“覺(jué)色敦煌—1650敦煌大展”，邀觀眾步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一場(chǎng)瑰麗恢宏的敦煌藝術(shù)盛宴。 ??? 公元366年，一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的苦行僧樂(lè)傅云游敦煌，突見(jiàn)鳴沙山金光萬(wàn)道。圣地奇景令樂(lè)傅頓悟，就此結(jié)茅，在大泉河谷鑿下莫高第一個(gè)洞窟。自此，一個(gè)中國(guó)文化圣地開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)1650多年的興起、廢棄、重生的跌宕命運(yùn)。 ??? 此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術(shù)精華，古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來(lái)。 ??? 現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)建了3000平米黃沙實(shí)景，空運(yùn)來(lái)的逾萬(wàn)株沙地植物點(diǎn)綴其間。步入此境，張騫的勇氣，班超的決絕，漢武帝列四郡、據(jù)兩關(guān)的雄才，唐太宗置安西都護(hù)與龜茲、焉者、于闐、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略，法顯和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的又無(wú)反顧，張議潮的沉勇孤忠……仿佛在時(shí)空的疊加中一齊涌來(lái)。 ??? 展覽在“覺(jué)色敦煌”主題下，包含“時(shí)光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū)，從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會(huì)文化、生活形態(tài)四個(gè)角度帶領(lǐng)人們領(lǐng)略敦煌之美。壁畫(huà)、彩塑、經(jīng)書(shū)、洞窟，展品體系完整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與《放妻書(shū)》等26部敦煌遺書(shū)復(fù)制品，令觀者駐足。 ??? 首次結(jié)合高精度復(fù)制洞窟與多媒體投影技術(shù)的創(chuàng)意展陳形式，打破了以往敦煌壁畫(huà)靜態(tài)展覽的常規(guī)，觀者仿佛回到敦煌——走入“時(shí)先”，與供養(yǎng)人對(duì)話洞窟建造史；感悟“如是”，在壁畫(huà)彩塑中領(lǐng)悟佛學(xué)智慧；品味“世相”，觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞；解讀“人心”，從敦煌遺書(shū)中還原古人的世俗生活和細(xì)節(jié)片段。 ??? 莫高窟最大的壁畫(huà)——《五臺(tái)山圖》，高達(dá)3米，長(zhǎng)達(dá)13米的巨幅畫(huà)卷“活”了起來(lái)。徜徉于1：1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距離細(xì)品精美絕倫的石窟壁畫(huà)，更可以走出窟外欣賞斑斕多彩的沉浸式投影。 ??? “我們只是展開(kāi)這一幅畫(huà)卷，讓你看見(jiàn)敦煌?！痹诓哒谷送坑顟c眼中，看見(jiàn)敦煌，也就看見(jiàn)了中國(guó)，看見(jiàn)了我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化。今天，隨著中國(guó)“一帶一路”倡議的全面實(shí)施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。 （選自2019年5月12日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)，作者顏維琦系該報(bào)記者） （1）“千年敦煌‘活’起來(lái)”的“活”，在文中有哪幾層意思？請(qǐng)作解釋。 （2）文章開(kāi)頭問(wèn)：“當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁?？”讀完全文，你認(rèn)為我們實(shí)際上在談?wù)撌裁矗? （3）報(bào)紙隨文刊發(fā)了兩幅展出的敦煌壁畫(huà)圖片。想一想，你可能會(huì)分別在哪兩個(gè)展區(qū)看到這兩幅圖呢？請(qǐng)你結(jié)合文本內(nèi)容及鏈接材料，作出推斷。 展區(qū)：時(shí)光如是世相人心 甲：張騫出使西域圖???????????? 乙：都督夫人禮佛圖（復(fù)原臨摹） 【鏈接材料】 【甲】張騫出使西域，連接起歐亞大陸的商道，這條商道被稱(chēng)為“絲綢之路”。魏晉以來(lái)，佛教徒為了傳播佛教，將張騫出使西域的史跡加以附會(huì)演繹，《張騫出使西域圖》據(jù)此繪制。 【乙】《都督夫人禮佛圖》是莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅綺羅人物像，為古代服飾研究提供了重要資料。圖中人物依據(jù)長(zhǎng)幼尊卑，依次畫(huà)了敦煌供養(yǎng)人都督夫人、她的兩個(gè)女兒和九個(gè)身著男裝的婢女。 【答案】 （1）古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來(lái)；敦煌將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。 （2）談?wù)摱鼗停瑢?shí)際上就是談?wù)撝袊?guó)，談?wù)撐覀冊(cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化，談?wù)摗耙粠б宦贰保務(wù)撝形鞣轿拿鲗?duì)話，談?wù)撝腥A民族的文化復(fù)興。 （3）我會(huì)在“如是”展區(qū)看到《張騫出使西域圖》，這幅圖將張騫出使西域附會(huì)成傳播佛教的故事，“如是”展區(qū)是從宗教的角度展示敦煌文化的；在“世相”展區(qū)看到《都督夫人禮佛圖》，這是一幅綺羅人物像，人物眾多，為古代服飾研究提供了重要資料，“世相”展區(qū)的內(nèi)容與敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞等有關(guān)。 【考點(diǎn)】材料探究，見(jiàn)解表述，概括文章主要內(nèi)容，理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思，篩選并整合文中信息 【解析】【分析】⑴“千年敦煌‘活’起來(lái)”的“活”，概括說(shuō)來(lái)就是在新的時(shí)期煥發(fā)活力，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。根據(jù)以下句子歸納： 古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來(lái)； 看見(jiàn)敦煌，也就看見(jiàn)了中國(guó)，看見(jiàn)了我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化；敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。 ⑵開(kāi)頭“當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁?？”運(yùn)用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，既是提出問(wèn)題，也是對(duì)全文內(nèi)容的提示。敦煌代表藝術(shù)、歷史、古代和現(xiàn)代的中國(guó)，因此“談?wù)摱鼗汀睂?shí)際就是談?wù)撝袊?guó)，談?wù)摴沤裰袊?guó)，談?wù)撐覀冊(cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化，談?wù)摗耙粠б宦贰?，談?wù)撝形鞣轿拿鲗?duì)話，談?wù)撝腥A民族的文化復(fù)興 ⑶ 鏈接材料甲：張騫出使西域，連接起歐亞大陸的商道，被稱(chēng)為“絲綢之路”，突出文化、經(jīng)濟(jì)的交流。材料乙：《都督夫人禮佛圖》是綺羅人物像，為古代服飾研究提供了重要資料，從文化的一個(gè)視角展示中外文化交流的歷史。因此判斷為： 在“如是”展區(qū)看到《張騫出使西域圖》， 在“世相”展區(qū)看到《都督夫人禮佛圖》。 故答案為：⑴古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來(lái)；敦煌將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。 ⑵談?wù)摱鼗?，?shí)際上就是談?wù)撝袊?guó)，談?wù)撐覀冊(cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化，談?wù)摗耙粠б宦贰保務(wù)撝形鞣轿拿鲗?duì)話，談?wù)撝腥A民族的文化復(fù)興。 ⑶我會(huì)在“如是”展區(qū)看到《張騫出使西域圖》，這幅圖將張騫出使西域附會(huì)成傳播佛教的故事，“如是”展區(qū)是從宗教的角度展示敦煌文化的；在“世相”展區(qū)看到《都督夫人禮佛圖》，這是一幅綺羅人物像，人物眾多，為古代服飾研究提供了重要資料，“世相”展區(qū)的內(nèi)容與敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞等有關(guān)。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括作答。 ⑵本題考查歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，內(nèi)容要點(diǎn)就是敘述描寫(xiě)的主要人物或事件，或主要說(shuō)明的對(duì)象及特征，或論述的中心論點(diǎn)，本文內(nèi)涵豐富，可以從多角度多側(cè)面歸納。 ⑶本題考查材料探究和發(fā)表看法。答題時(shí)應(yīng)注意，仔細(xì)讀圖，準(zhǔn)確把握?qǐng)D文的畫(huà)面和內(nèi)涵，結(jié)合歷史、文化等知識(shí)，和文章內(nèi)容對(duì)照，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。 8.閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。 秀州報(bào)本禪院鄉(xiāng)僧文長(zhǎng)老方丈① （宋）蘇軾 萬(wàn)里家山一夢(mèng)中，吳音②漸已變兒童。 每逢蜀叟談終日，便覺(jué)峨眉翠掃空。 師已忘言真有道，我除搜句③百無(wú)功。 明年采藥天臺(tái)去，更欲題詩(shī)滿浙東④。 （選自《蘇軾兩浙詩(shī)選》） 【注】①此詩(shī)為蘇軾出京任杭州通判，到湖州察看堤堰，轉(zhuǎn)道秀州返杭時(shí)所作。文長(zhǎng)老，蜀人，報(bào)本禪院方丈。②吳音：指江浙一帶方音。③搜句：作詩(shī)。④浙東：指錢(qián)塘江以南越、婺、處、臺(tái)七州。 （1）詩(shī)人離開(kāi)家鄉(xiāng)已經(jīng)很久了，詩(shī)中最直接體現(xiàn)這個(gè)意思的一句是________。 （2）第三，四聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？ 【答案】 （1）吳音漸已變兒童 （2）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)文長(zhǎng)老淡泊、安閑生活的羨慕，自己除了作詩(shī)之外一事無(wú)成的無(wú)奈，遍賞浙東山水寄托詩(shī)情的愿望。 【考點(diǎn)】把握詩(shī)歌內(nèi)容，形象、語(yǔ)言及表達(dá)技巧賞析，作者表達(dá)的思想感情 【解析】【分析】⑴ 此詩(shī)為蘇軾出京任杭州通判，到湖州察看堤堰，轉(zhuǎn)道秀州返杭時(shí)所作 ，蘇軾的家鄉(xiāng)在四川，長(zhǎng)期在江浙做官，離開(kāi)家鄉(xiāng)多年，“ 吳音漸已變兒童 ”一句點(diǎn)明此意。 ⑵體會(huì)思想感情，要結(jié)合蘇軾的經(jīng)歷，從相關(guān)背景資料人手，把握作品的旨趣、作者的情感傾向。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人雖然為官，卻有一事無(wú)成的無(wú)奈，表達(dá)對(duì)文長(zhǎng)老淡泊、安閑生活的羨慕，遍賞浙東山水寄托詩(shī)情的愿望。 故答案為：⑴吳音漸已變兒童； ⑵ 表達(dá)了詩(shī)人對(duì)文長(zhǎng)老淡泊、安閑生活的羨慕，自己除了作詩(shī)之外一事無(wú)成的無(wú)奈，遍賞浙東山水寄托詩(shī)情的愿望。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。答題時(shí)應(yīng)注意，先把握詩(shī)歌的大致意思，明確信息篩選的方向，緊扣題目的要求，即挑選最合適的句子回答。 ⑵本題考查體會(huì)思想感情。答題時(shí)應(yīng)注意，把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩(shī)句的原意。抓住詩(shī)詞中關(guān)鍵的動(dòng)詞的用法、含義及作用去賞析，從關(guān)鍵句（如主旨句、哲理句、情感句）著手，分析概括、推理解答。 9.閱讀文言文，回答問(wèn)題。 洗心亭記 （唐）劉禹錫 ??? 天下聞寺數(shù)十輩，而吉祥尤章章①。蹲名山俯大江荊吳云水交錯(cuò)如繡。始予以不到為恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周覽贊嘆，于竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫(huà)鰲背上物，即之四顧，遠(yuǎn)邇細(xì)大，雜然陳乎前，引人目去，求瞬不得。 ??? 征其經(jīng)始，曰僧義然。嘯侶為工，即山求材。槃③高孕虛，萬(wàn)景坌④來(lái)。詞人處之，思出常格；禪子處之，遇境而寂；憂人處之，百慮冰息。鳥(niǎo)思猿情，繞梁歷榱⑤。月來(lái)松閑，雕縷軒墀⑥。石列筍虡⑦ ， 藤蟠蛟螭。修竹萬(wàn)竿，夏含涼飔。斯亭之實(shí)錄云爾。 ??? 然上人⑧舉如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎遠(yuǎn)夫！”余始以是亭環(huán)視無(wú)不適，始適乎目而方寸為清，故名洗心。長(zhǎng)慶四年九月二十三日，劉某記。 （選自《劉禹錫集》） 【注】①吉祥尤章章：吉祥寺尤為著名。②弭：消除。③槃（pán）：回旋，彎曲。④坌（bèn）：并，一起。⑤榱（cuī）：椽子。⑥墀（chí）：臺(tái)階。⑦虡（jù）：柱子。⑧然上人：指義然。上人，對(duì)僧的尊稱(chēng)。 （1）下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)釋義相同的一組是（? ??） A.?今方弭所恨而充所望焉? ?? 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 B.?修竹萬(wàn)竿 ??????????????? 選賢與能，講信修睦 C.?既志之 ???????????????? ?吾十有五而志于學(xué) D.?故名洗心? ?????????????? 而兩狼之并驅(qū)如故 （2）用“/”給文中畫(huà)線句子斷句。（限斷三處） （3）是“月來(lái)松閑”中“閑”字的繁體篆書(shū)，“月色入戶”是為 。請(qǐng)賞析“月來(lái)松閑”中“閑”的妙處。 （4）有同學(xué)認(rèn)為，吳均《與朱元思書(shū)》中有“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一語(yǔ)，本文中又有“憂人處之，百慮冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。請(qǐng)你比較“息心”“洗心”的內(nèi)涵，說(shuō)說(shuō)劉禹錫為何將此亭命名為“洗心亭”。 【答案】 （1）A （2）蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯(cuò)如繡。 （3）“月來(lái)松閑”令人聯(lián)想到王維的詩(shī)句“明月松間照”，古詩(shī)文中的“明月”“山松”常常營(yíng)造出清朗的意境。作者用擬人手法，以松之“閑”表現(xiàn)景之清幽與人之清閑，“松閑”實(shí)則作者自己內(nèi)心的觀照。 （4）“憂人”“鳶飛戾天者”“經(jīng)綸世務(wù)者”指耽于塵世俗務(wù)、患得患失之人，或極力追求名利、處心積慮之人，“息心”指平息他們的世俗名利之心；“始適乎目而方寸為清”，四周之景令人心思變得恬淡、純凈，“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃，重獲心靈的自由和活力。相比較而言，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的精神氣質(zhì)。 【考點(diǎn)】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心，分析概括作者個(gè)人的觀點(diǎn)態(tài)度，分析文章的寫(xiě)作特色，文言文斷句，一詞多義 【解析】【分析】⑴ B：修竹萬(wàn)竿 ：形容詞，長(zhǎng)；選賢與能，講信修睦：動(dòng)詞，謀求。 C：既志之：動(dòng)詞，做標(biāo)記；吾十有五而志于學(xué)：動(dòng)詞，立志。 D：故名洗心：連詞，所以；而兩狼之并驅(qū)如故：名詞，原來(lái)，原來(lái)的樣子。 A項(xiàng)都是動(dòng)詞，古今異義詞，遺憾，故選A。 ⑵把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，只有明白了大意才能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行斷句。句意是吉祥寺傲立名山，俯瞰長(zhǎng)江，西為荊州山水，東南是吳地風(fēng)光，山水交織，燦爛如錦繡。據(jù)此斷句為： 蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯(cuò)如繡。 ⑶ 在作者眼中，亭子不僅賞心悅目又能讓人心里清凈，所以命名為“洗心” ，可見(jiàn) 景之清幽與人之清閑 ，“松閑”實(shí)則作者自己內(nèi)心的觀照。 既是“閑心”，又能“洗心”。 ⑷這道題既是比較閱讀，又是分析兩文中作者思想感情的比較， 吳均《與朱元思書(shū)》 用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛(ài)慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。本文 “洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃，重獲心靈的自由和活力，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的精神氣質(zhì)。 故答案為：⑴A； ⑵蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯(cuò)如繡。 ⑶“月來(lái)松閑”令人聯(lián)想到王維的詩(shī)句“明月松間照”，古詩(shī)文中的“明月”“山松”常常營(yíng)造出清朗的意境。作者用擬人手法，以松之“閑”表現(xiàn)景之清幽與人之清閑，“松閑”實(shí)則作者自己內(nèi)心的觀照。 ⑷“憂人”“鳶飛戾天者”“經(jīng)綸世務(wù)者”指耽于塵世俗務(wù)、患得患失之人，或極力追求名利、處心積慮之人，“息心”指平息他們的世俗名利之心；“始適乎目而方寸為清”，四周之景令人心思變得恬淡、純凈，“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃，重獲心靈的自由和活力。相比較而言，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的精神氣質(zhì)。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義。答題時(shí)應(yīng)注意，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個(gè)詞所有的解釋或用法，探究每一項(xiàng)中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項(xiàng)。 ⑵本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，首先明白語(yǔ)句大意，,最根本的方法是多讀多背，形成語(yǔ)感，斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧 ，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。 ⑶本題考查賞析字詞的表達(dá)效果。答題時(shí)應(yīng)注意，①解釋該字在句中的含義；②展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；③點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)。 ⑷本題考查對(duì)文本內(nèi)容的歸納和概括。答題時(shí)應(yīng)注意，引用原文句子回答，或者摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答，或者用自己的話組織文字回答。 【附參考譯文】 ??天下著名的寺廟有數(shù)十等，而吉祥寺名氣最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰長(zhǎng)江，西為荊州山水，東南是吳地風(fēng)光，山水交織，燦爛如錦繡。起初我以沒(méi)到過(guò)這里為遺憾，今天來(lái)了才彌補(bǔ)了遺憾，滿足了愿望。既而在山上四處游覽觀光，贊不絕口，在竹石之間最佳處尋到新亭，紅彤彤的仿佛能工巧匠所畫(huà)的鰲背上的神物。登亭四望，遠(yuǎn)近大小景物紛紛呈現(xiàn)在眼前，優(yōu)美的風(fēng)光目不暇給。詢(xún)問(wèn)修建此亭的經(jīng)過(guò)和始末，有的人說(shuō)：有僧義然，發(fā)動(dòng)僧侶一起動(dòng)手，因勢(shì)象形，就地取材，建亭于此。該亭盤(pán)曲高聳，氣象萬(wàn)千，山中景象，盡收眼底。詞人置身此地，意境常新；僧侶置身此地，隨遇而安；憂郁的人置身此地，一切煩惱永遠(yuǎn)消失。飛鳥(niǎo)思?xì)w，猿猴依戀，在亭子的梁椽之間，鳥(niǎo)飛猿攀隨處可見(jiàn)。明月照在松林及雕鏤的窗戶和臺(tái)階上。巨石上懸掛著鐘磐的木架，蛟龍像藤一樣蟠據(jù)在高大的喬木上。有修竹萬(wàn)竿，夏季依然舒爽清涼。這就是這個(gè)亭子的真實(shí)記錄。然而，山上的人手持如意向我作揖行禮說(shuō)：“既然寫(xiě)了篇文章記錄它，何不再給它命個(gè)名字，讓它傳播更遠(yuǎn)呢！”我憑借這個(gè)亭子環(huán)視了一下四周，認(rèn)為沒(méi)有不適宜的地方。不僅賞心悅目又能讓人心里清凈，所以命名為“洗心”。唐穆宗長(zhǎng)慶四年(公元824年)九月二十三日。劉禹錫記。 三、寫(xiě)作（55分） 10.鼎湖中學(xué)802班的同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)課文《莊子與惠子游于濠梁之上》時(shí)，圍繞插圖中“誰(shuí)是莊子”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了討論，大家意見(jiàn)不一，于是張欣怡同學(xué)給人民教育出版社編輯寫(xiě)了一封信。請(qǐng)你讀完信后給張欣怡寫(xiě)一封信，發(fā)表你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)有效。論證合理。（不超過(guò)150字） 尊敬的編輯老師： 您好！我是鼎湖中學(xué)802班的學(xué)生。我們班同學(xué)在學(xué)習(xí)課文《莊子與惠子游于濠梁之上》時(shí)，對(duì)插圖中“誰(shuí)是莊子”產(chǎn)生了分歧。有同學(xué)認(rèn)為拄著竹杖的是莊子，有同學(xué)認(rèn)為低頭看魚(yú)的是莊子。我認(rèn)為從服飾上看，拄著竹杖的是莊子；從神態(tài)上看，低頭看魚(yú)的是莊子。 那么，這幅插圖中，究竟誰(shuí)是莊子呢？希望能得到您的回復(fù)。 張欣怡 2019年5月17日 附：莊子與惠子游于濠梁之上 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！? 【答案】 示例一：我認(rèn)為拄著竹杖的是莊子。你看他站在那里，拈著胡子，神態(tài)悠然自得，拄著竹杖，衣衫相對(duì)隨意，符合莊子率性的特點(diǎn)；而前面那位，頭戴峨冠，身佩玉環(huán)，更像是具有官職地位的惠子，只見(jiàn)他死死盯住水中游魚(yú)，一臉嚴(yán)肅認(rèn)真，只想看出魚(yú)是否快樂(lè)。他怎知魚(yú)之樂(lè)實(shí)乃人之樂(lè)??！我的看法不知你是否認(rèn)同？ 示例二：我認(rèn)為低頭看魚(yú)的是莊子。他低頭彎腰微笑，似乎并不理會(huì)一旁的惠子，而與水中游魚(yú)相樂(lè)，符合課文里那個(gè)隨性而又智慧的莊子形象；而拄著竹杖的那位，拉著長(zhǎng)臉，正眼不看游魚(yú)，像是在嚴(yán)肅地質(zhì)問(wèn)莊子，符合惠子凡事追求實(shí)證的個(gè)性。從他們的對(duì)話中，我覺(jué)得惠子老氣橫秋，莊子活潑輕松，因此讓惠子掛著竹杖更符合我對(duì)人物的想象。 【考點(diǎn)】漫畫(huà)釋義，材料探究，見(jiàn)解表述 【解析】【分析】這道題要仔細(xì)觀察插圖，結(jié)合文章內(nèi)容分析作答。兩個(gè)人物，產(chǎn)生“誰(shuí)是莊子”的分歧，可以判斷拄著竹杖的是莊子，從動(dòng)作、姿態(tài)、神情等方面分析，應(yīng)該是沉著冷靜充滿睿智的莊子的形象。當(dāng)然，也可以認(rèn)為低頭看魚(yú)的是莊子，依據(jù)有他低頭彎腰微笑，似乎并不理會(huì)一旁的惠子，而與水中游魚(yú)相樂(lè)，完全陶醉在自我的世界之中，符合課文里那個(gè)隨性而又智慧的莊子形象 故答案為：示例一：我認(rèn)為拄著竹杖的是莊子。你看他站在那里，拈著胡子，神態(tài)悠然自得，拄著竹杖，衣衫相對(duì)隨意，符合莊子率性的特點(diǎn)；而前面那位，頭戴峨冠，身佩玉環(huán)，更像是具有官職地位的惠子，只見(jiàn)他死死盯住水中游魚(yú)，一臉嚴(yán)肅認(rèn)真，只想看出魚(yú)是否快樂(lè)。他怎知魚(yú)之樂(lè)實(shí)乃人之樂(lè)?。∥业目捶ú恢闶欠裾J(rèn)同？ 示例二：我認(rèn)為低頭看魚(yú)的是莊子。他低頭彎腰微笑，似乎并不理會(huì)一旁的惠子，而與水中游魚(yú)相樂(lè)，符合課文里那個(gè)隨性而又智慧的莊子形象；而拄著竹杖的那位，拉著長(zhǎng)臉，正眼不看游魚(yú)，像是在嚴(yán)肅地質(zhì)問(wèn)莊子，符合惠子凡事追求實(shí)證的個(gè)性。從他們的對(duì)話中，我覺(jué)得惠子老氣橫秋，莊子活潑輕松，因此讓惠子掛著竹杖更符合我對(duì)人物的想象。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查針對(duì)課文插圖、人物、內(nèi)容發(fā)表看法。答題時(shí)應(yīng)注意，看似小問(wèn)題，實(shí)際涉及到 《莊子與惠子游于濠梁之上》 內(nèi)容、主旨等重要內(nèi)容。注意以編輯老師 的身份和口吻，會(huì)帶學(xué)生的疑問(wèn)，結(jié)合文章內(nèi)容作答。 11.閱讀下面的材料，按要求作文。 這組漫畫(huà)，喚起了你的什么回憶，或者引發(fā)了怎樣的聯(lián)想與思考？ 請(qǐng)自選角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇文章?？梢杂洈⒐适?，可以抒發(fā)情感，可以發(fā)表見(jiàn)解。 要求：①不少于500字；②不得套寫(xiě)、抄襲；③不得出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】 【參考例文】?????? 循序漸進(jìn) 社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人心浮躁，追名逐利，唯速度主義成了社會(huì)的通病。那么，在如此高速度運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)下，循序漸進(jìn)無(wú)疑成了人心乃至社會(huì)浮躁的鎮(zhèn)靜劑。因此，無(wú)論在任何時(shí)候，我們都要踐行循序漸進(jìn)。 所謂循序漸進(jìn)，即在學(xué)習(xí)工作中按照一定的步驟逐漸深入或提高。當(dāng)你在學(xué)習(xí)工作中踐行了循序漸進(jìn)這一原則，將會(huì)在事業(yè)中占據(jù)主動(dòng)，收獲成功的果實(shí)。 著名導(dǎo)演卡梅隆憑借《泰坦尼克號(hào)》在當(dāng)年奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上成為最大的贏家，名利盛盈；然而獲得如此殊榮的他并沒(méi)有沉溺于掌聲和盛贊中，而是靜下來(lái)研究探討下一部作品。因?yàn)樗冀K堅(jiān)信循序漸進(jìn)是事業(yè)成功的重要武器。他在《阿凡達(dá)》的創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)持一步一個(gè)腳印，從構(gòu)思到起草乃至技術(shù)投入都是一一按程序完成，十二年后，他帶著《阿凡達(dá)》重磅出擊，引爆全場(chǎng)，在整個(gè)電影界占據(jù)主動(dòng)，再一次創(chuàng)下人生巔峰。由此可見(jiàn)，循序漸進(jìn)地操作事業(yè)是成功的法寶。 但是，由于當(dāng)今社會(huì)金錢(qián)主義盛行，“速度快才是硬道理”成了很多人的思維模式，循序漸進(jìn)被遺忘了。以致于熱心的教師們?yōu)榱俗尣钌杆偬岣邔W(xué)習(xí)水平，給予他們的自尊在遭受著侵蝕；望子成龍，望女成鳳的家長(zhǎng)們紛紛牽著小孩走進(jìn)娛樂(lè)園，踐行“成名要趁早”的座右銘，殊不知孩子的成才需循序漸進(jìn)，拔苗助長(zhǎng)，急于求成，最終孩子不是成才，而是成了“財(cái)”的機(jī)器，思想高質(zhì)將會(huì)被漸漸抹殺掉；更甚者，“著名小孩”劉源源的父母在社會(huì)上公然推倒“成功需要循序漸進(jìn)”的真理，大力推行自己的育才方法┉嗚呼，當(dāng)家長(zhǎng)們一輪輪地宣稱(chēng)成才需速度的時(shí)候，他們完全遺忘甚至拋棄了循序漸進(jìn)，最終只會(huì)得不償失；古代方仲永“泯然眾人”就是例證。因此，培育孩子，循序漸進(jìn)方為硬道理。 且看當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)榈赖氯諠u淪陷的問(wèn)題，社會(huì)各界著急了，就搞來(lái)了一個(gè)“孝子工程”，倡導(dǎo)孝子“批量造”。從“批量造”中我們可以看到一個(gè)謬誤正在吞食著循序漸進(jìn)，批量造只是急于求成的代名詞罷了，孝心是需要在日常生活中點(diǎn)地培養(yǎng)，細(xì)細(xì)體味，意識(shí)的。我們且知“冰凍三尺，非一日之寒”；因此，要想拯救道德，唯有社會(huì)各界都循序漸進(jìn)，整頓社會(huì)風(fēng)氣，從而逐漸渲染人們，陶冶人們的性情。 當(dāng)然，循序漸進(jìn)并不意味著膠柱鼓瑟，在循序漸進(jìn)的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)持事物發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)也要解放思想，在生活學(xué)習(xí)工作中努力循序漸進(jìn)！ 【考點(diǎn)】漫畫(huà)釋義，記敘文，議論文，材料作文 【解析】【分析】這是一道材料作文。要仔細(xì)觀察畫(huà)作，準(zhǔn)確深入理解說(shuō)明性語(yǔ)言，綜合畫(huà)面內(nèi)容，推測(cè)故事情節(jié)，理解寓意，可進(jìn)行類(lèi)比聯(lián)想，探究畫(huà)面寓意。類(lèi)比聯(lián)想是在審讀、想象的基礎(chǔ)上，將畫(huà)面信息跟現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，深入揣摩作者的創(chuàng)作意圖，在類(lèi)比中明曉漫畫(huà)寓意的過(guò)程。要注意漫畫(huà)中的文字內(nèi)容。四幅圖的四句話分別是“人要想學(xué)會(huì)飛”，“就必須先學(xué)會(huì)站立、行走”，“奔跑和攀登”，“人只有經(jīng)歷這些，才能學(xué)會(huì)飛”?！叭艘雽W(xué)會(huì)飛”只是比喻的說(shuō)法，換言之就是進(jìn)步、成功、實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)等，因此可以提煉的作文主題包括：打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、一步一步來(lái)、循序漸進(jìn)才能進(jìn)步、基礎(chǔ)最重要等，反之違背規(guī)律，揠苗助長(zhǎng)則會(huì)欲速則不達(dá)，造成失敗的后果。作文體裁包括記敘文、感悟哲理類(lèi)散文、議論文，結(jié)合漫畫(huà)寓意確立主旨或中心論點(diǎn)，選擇恰當(dāng)材料作文。 【點(diǎn)評(píng)】這是一道材料作文。漫畫(huà)常常配有言簡(jiǎn)意賅、畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言文字，有時(shí)它會(huì)成為我們弄清漫畫(huà)寓意的金鑰匙。重點(diǎn)在于“人只有經(jīng)歷這些，才能學(xué)會(huì)飛”這句話。寫(xiě)記敘文以記敘這種表達(dá)方式為主，然后在文章的結(jié)尾以議論、抒情收尾，使文章的主題得以升華。當(dāng)然，夾敘夾議的方式也可?？刹捎靡孕∫?jiàn)大的寫(xiě)作手法。寫(xiě)議論文首先提煉觀點(diǎn)，可以選取其中的一個(gè)進(jìn)行立意，最好是對(duì)事物的兩個(gè)方面進(jìn)行辯證的分析，進(jìn)行辯證的立意，這樣文章會(huì)顯得深刻、全面，能夠一分為二的看問(wèn)題。 19