高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題16 現(xiàn)代以來世界的科技與文化專題整合提升課課件.ppt
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專題整合提升課,專題十六 近現(xiàn)代以來世界的科技與文化,,鏈接一 科技革命對思想、文學(xué)、影視藝術(shù)發(fā)展的影響 工業(yè)革命促使思想發(fā)生了極大的變化,推動(dòng)文學(xué)、影視藝術(shù)的發(fā)展,其流派、形式、藝術(shù)特色也隨之發(fā)生變化。 1.思想方面:19世紀(jì)初,隨著工業(yè)革命的發(fā)展,西歐社會(huì)貧富分化日益明顯,形成一股空想社會(huì)主義思潮。三四十年代,隨著工業(yè)革命的擴(kuò)展,資本主義制度的弊端日益暴露,馬克思主義誕生。資本主義發(fā)展中自由主義經(jīng)濟(jì)思想盛行。,2.文學(xué)藝術(shù) (1)文學(xué)方面,隨著工業(yè)革命的進(jìn)行,資本主義國家的社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜尖銳,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)出現(xiàn)。 (2)繪畫藝術(shù)方面,注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和借助19世紀(jì)科學(xué)技術(shù) (尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫和印象畫派出現(xiàn)。 3.影視藝術(shù):19世紀(jì)末電學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)等學(xué) 科技術(shù)的發(fā)展,為電影、電視的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);社會(huì)的巨大變化和人類新的精神需求、商業(yè)利潤的驅(qū)動(dòng)是影視藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力;19世紀(jì)末,電影是在第二次科技革命背景下產(chǎn)生的滿足人們感性娛樂和精神需求的藝術(shù);20世紀(jì)20年代,電視藝術(shù)誕生。,鏈接二 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)的區(qū)別,興起于文藝復(fù)興時(shí)期,19世紀(jì)中期成為文學(xué)的主流,興起于19世紀(jì)晚期,20世紀(jì)30年代取代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為文學(xué)的主流,工業(yè)革命后,資本主義社會(huì)的矛盾開始大量地暴露出來,社會(huì)問題日益突出,第二次工業(yè)革命后,經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩次世界大戰(zhàn)等社會(huì)問題使人們產(chǎn)生了危機(jī)感、迷茫、痛苦等,強(qiáng)調(diào)真實(shí)具體描寫現(xiàn)實(shí)生活,詳細(xì)分析人類行為沖突,再現(xiàn)典型人物,對社會(huì)現(xiàn)實(shí)秩序表現(xiàn)出不滿,流派眾多、風(fēng)格各異的多元化文學(xué),其共同點(diǎn)是表現(xiàn)自我,在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng),[針對訓(xùn)練] 1.法國近代某著名作家曾說:“法國的社會(huì)是位歷 史學(xué) 家,我是他的記錄員?!庇旯u(píng)價(jià)這位作家時(shí)說:“這部 龐 大的奇特的小說集的作者,早已加入革命作家的強(qiáng)大種族 了……他的作品比他的歲月還要多?!边@里的“革命作家” 的含義應(yīng)該是( ) A.通過瑰麗的想象來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿 B.關(guān)注現(xiàn)實(shí),深刻揭露批判社會(huì)的罪惡 C.注重表達(dá)自我,寫作的手法比較怪誕 D.帶有濃烈的神話色彩和獨(dú)特的象征意味,B,解析:本題考查批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。依據(jù)材料中“法國的社會(huì)是位歷史學(xué)家,我是他的記錄員”可知強(qiáng)調(diào)該作品是法國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映,故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)的特征;C項(xiàng)和D項(xiàng)是現(xiàn)代主義作品的特征。,2.(2016·內(nèi)蒙古赤峰高三質(zhì)檢)古巴作家阿萊霍·卡彭軼爾在長 篇小說《這個(gè)世界的王國》(1949年)的序言中寫道:“神奇乃 是現(xiàn)實(shí)突變的必然產(chǎn)物(奇跡),是對現(xiàn)實(shí)的特殊表現(xiàn),是對豐 富的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行非凡的、別具匠心的揭示,是對現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和規(guī)模 的夸大。這種現(xiàn)實(shí)(神奇現(xiàn)實(shí))的發(fā)現(xiàn)都是在一種精神狀態(tài)達(dá)到 極點(diǎn)和激奮的情況下才被強(qiáng)烈地感覺到的?!迸c這部小說創(chuàng)作 風(fēng)格相似的小說是( ) A.《離騷》 B.《百年孤獨(dú)》 C.《人間喜劇》 D.《悲慘世界》,B,解析:解答本題的關(guān)鍵在于對19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)作品的風(fēng)格的準(zhǔn)確把握。 材料中“神奇乃是現(xiàn)實(shí)突變的必然產(chǎn)物(奇跡)……在一種精神狀態(tài)達(dá)到極點(diǎn)和激奮的情況下才被 強(qiáng) 烈地感覺到的”是魔幻現(xiàn) 實(shí)主義文學(xué)的寫作風(fēng)格。A項(xiàng) 是浪 漫主義文學(xué)作品;B項(xiàng)是魔 幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品;C項(xiàng)是批 判 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品;D項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)與浪漫相結(jié)合的作品。,3.(2016·武漢調(diào)研)閱讀材料,完成下列要求。 圖一 圖一 西班牙畫家埃爾·格列柯的《基督驅(qū)趕神殿中的商販》(1571—1576年)。繪畫雖然是宗教的題材,但體現(xiàn)了世俗意識(shí)。圖畫中出現(xiàn)了許多人物的畫像,如在畫的前景處,從左到右依次有提香、米開朗基羅、柯洛維沃以及畫家的自畫像等。,圖二 圖二 英國畫家康斯坦布爾的《干草堆》(1821年)。與其說是普通的鄉(xiāng)村景色,還不如說是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。 提取材料中的相關(guān)信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí),從藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的角度對兩幅圖片進(jìn)行分析說明。,解析:第一步,提取信息。據(jù)圖片及材料中人名米開朗基羅等信息可知圖一為文藝復(fù)興時(shí)期繪畫,體現(xiàn)人文精神;圖二描述內(nèi)容為鄉(xiāng)村,結(jié)合時(shí)間1821年可知此時(shí)浪漫主義興起,故繪畫為浪漫主義流派作品。第二步,結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。,答案:信息:圖一為文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作,通過宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義精神)。 圖二為工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作,通過世俗題材展現(xiàn)個(gè)人的情感,體現(xiàn)浪漫主義繪畫風(fēng)格。 說明:圖一:文藝復(fù)興時(shí)期,資本主義產(chǎn)生發(fā)展,新興資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力增強(qiáng),但傳統(tǒng)社會(huì)對這一階層持排斥的態(tài)度,藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品,表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的享樂主義(或:人文主義)之間的激烈沖突。 圖二:工業(yè)革命時(shí)期,資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,城市化進(jìn)程加快,一系列社會(huì)問題隨之出現(xiàn),這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作 中,體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來的社會(huì)問題與對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的懷念的矛盾。,關(guān)聯(lián) 西方繪畫與中國畫的不同 1.中國畫講究空、無,表現(xiàn)為“虛”,西方繪畫講究確、 有,表現(xiàn)為“實(shí)”。 2.中國畫重表現(xiàn),西方繪畫重再現(xiàn);中國畫寫意,追求神 似,西方繪畫寫實(shí),追求形似。 3.中國畫以線條作為主要造型手段,西方繪畫主要是由光和色來表現(xiàn)物象。 4.中國畫不受時(shí)間和空間的限制,西方繪畫則嚴(yán)格遵守空間和時(shí)間的界限。,5.中國畫不講究敘事,把背景和細(xì)節(jié)省略掉,西方繪畫則注重情節(jié)描述,注重環(huán)境的細(xì)致刻畫。 6.中國畫重視藝術(shù)與自然的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“以形寫神”講究意 境、神韻;西方繪畫則凌駕于自然之上,重寫形。 7.中國畫與詩有相通之處,因而推崇“畫中有詩”“詩中有 畫”即“詩情畫意”;而西方繪畫則不然,重形似、重再現(xiàn)、重理性、重時(shí)空、重光色效果。,[典題訓(xùn)練] 1.近代著名藝術(shù)家陳衡恪曾經(jīng)評(píng)價(jià)某種繪畫:“不在畫里考究藝術(shù)上功夫,必須在畫外看出許多感想……是性 靈者也,思想者也,活動(dòng)者也,非器械者也,非單純 者也?!币韵吕L畫屬于他所指的類型的是( ),D,解析:本題考查獲取材料信息,調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。從 “是性靈者也,思想者也,活動(dòng)者也,非器械者也,非單純者也”可以看出該畫具有文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性的特征,這與文人畫的特點(diǎn)相符,故D項(xiàng)正確;A、B、C項(xiàng)與題干信息不符,排除。,2.一個(gè)相同的主題,在東西方畫家的筆下卻呈現(xiàn)出截然不同的感覺,對比下面兩幅畫作,你從中感受到東西方繪 畫的最顯著區(qū)別在哪里( ) A.東方筆法簡約,西方筆法華麗 B.東方注重寫實(shí),西方注重寫意 C.東方色彩單一,西方色彩豐富 D.東方以神傳情,西方以形抒意,D,解析:本題考查東西方繪畫的區(qū)別。由圖片及所學(xué)可知,中國古代繪畫注重寫意傳神,西方繪畫注重以形抒意,兩種繪畫風(fēng)格相映成趣。故本題選D。,主題一 科學(xué)創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步——近現(xiàn)代中外科技發(fā)展主流 [熱點(diǎn)綜述] 科技創(chuàng)新是推動(dòng)科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?,也是人類文明進(jìn)步的階梯。中外科技創(chuàng)新發(fā)展及蘊(yùn)含的科學(xué)精神是科技不斷進(jìn)步的重要思想??茖W(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱,就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式,是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。,它一方面約束科學(xué)家的行為,是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證;另一方面,又逐漸地滲入大眾的意識(shí)深層。實(shí)事求是是科學(xué)精神的核心,開拓進(jìn)取是科學(xué)精神的活力,科學(xué)創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力。在學(xué)習(xí)歷史過程中要注意關(guān)注中外重大科技成就及對社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的影響;注意科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)的人格魅力與精神。復(fù)習(xí)備考時(shí),應(yīng)注意從科技創(chuàng)新、科學(xué)精神角度理解中外科技的發(fā)展進(jìn)步。,[知識(shí)通關(guān)] 近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的五個(gè)階段 1.近代自然科學(xué)的產(chǎn)生階段(15-16世紀(jì)) (1)原因:資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);人文主義思潮的影響使人們對自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性的變化;中世紀(jì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累為技術(shù)能力的提高提供了條件。 (2)標(biāo)志:天文學(xué)領(lǐng)域的革命。,2.近代自然科學(xué)形成和發(fā)展階段(17-18世紀(jì)中期) (1)原因:新航路的開辟促進(jìn)了西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展;手工工場的發(fā)展促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步;早期資產(chǎn)階級(jí)革命的 成功。 (2)標(biāo)志:牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立。 3.近現(xiàn)代科學(xué)的迅速發(fā)展階段(18世紀(jì)末-19世紀(jì)中期) (1)原因:隨著該時(shí)期西方主要國家工業(yè)革命的進(jìn)行,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對科學(xué)提出了更高的要求。 (2)標(biāo)志:電磁學(xué)的新成就、道爾頓的原子論、細(xì)胞學(xué)說和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論等。,4.近現(xiàn)代科學(xué)的重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀(jì)末20世紀(jì)初) (1)原因:第二次工業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。 (2)標(biāo)志:電的發(fā)明與應(yīng)用,愛因斯坦的相對論和普朗克的量子理論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。 5.近現(xiàn)代科學(xué)的深化拓展階段(二戰(zhàn)后至今) (1)原因:第三次科技革命的進(jìn)行、現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起。 (2)標(biāo)志:電子計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。,[對點(diǎn)訓(xùn)練] 1.(2016·江西新余一中模擬)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 材料一 艾德榮教授認(rèn)為應(yīng)該區(qū)分兩種工業(yè)革命,一種是不基于科學(xué)的工業(yè)革命,另一種是基于科學(xué)的工業(yè)革命。宋代與1750-1850年的英國屬于前一類,它們的共同特征是:商業(yè)性質(zhì)的城市化,交通系統(tǒng)逐漸發(fā)達(dá),商品生產(chǎn)的地區(qū)專業(yè)化,支撐市場的組織開始發(fā)展。 ——艾德榮《重新定義工業(yè)革命:宋代與英國》,材料二 1870—1914年世界科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展通常稱之為 “第二次工業(yè)革命”,多個(gè)工業(yè)國家的崛起打破了英國獨(dú)霸世界市場的局面,市場競爭空前激烈,世界市場走向成熟。 ——王加豐《第二次工業(yè)革命的成就》 材料三 西方學(xué)者稱當(dāng)代(二戰(zhàn)后)西方社會(huì)為“后工業(yè)社 會(huì)” “知識(shí)社會(huì)”“信息社會(huì)”“新工業(yè)社會(huì)”,把這一次科技 革命稱為“第三次浪潮”……西方文明已發(fā)展到一個(gè)新階段。 ——馬克垚主編《世界文明史》(下),(1)分別列舉宋代與1750—1850年英國的主要科技成 就。如何理解宋代是“不基于科學(xué)的工業(yè)革命”?請以相關(guān) 史實(shí)加以說明。 (2)據(jù)材料一、二概括近代兩次工業(yè)革命的不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析1870—1914年世界市場走向成熟的原因。 (3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí),分析第三次科技革命浪潮把“西方文明已發(fā)展到一個(gè)新階段”的主要表現(xiàn)。 (4)依據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí),就科學(xué)技術(shù)、工業(yè)革命與文明發(fā)展之間的關(guān)系談?wù)勀愕目捶ā?解析:本題考查科技發(fā)展的不同階段。第(1)問第一小問結(jié)合對所學(xué)知識(shí)的記憶掌握,簡潔、準(zhǔn)確、完整地?cái)⑹霰磉_(dá)出來即可;第二小問的關(guān)鍵是注意審題和答題的技巧。要求我們列舉的史實(shí)基本上對應(yīng)包含在材料中所敘述的宋代“革命”的那些“特征”表現(xiàn)的領(lǐng)域里,我們將之具體化即可。第(2)問第一小問,注意在比較兩次工業(yè)革命不同點(diǎn)時(shí),答案首先要從兩則材料提供的內(nèi)容上去考慮和分析比較,然后運(yùn)用自己所掌握的知識(shí)適度地補(bǔ)充答案。,第二小問,首先關(guān)鍵是對“成熟”的理解,即世界市場的進(jìn)一步完善與發(fā)展,時(shí)間是第二次工業(yè)革命到一戰(zhàn)前,其次分析世界市場1870—1914年日益發(fā)展成熟的原因時(shí)可以借鑒第一次工業(yè)革命時(shí)期世界市場基本形成的原因。第(3)問首先注意審題,提問的是第三次科技革命浪潮對“西方文明”的影響,“西方文明”指代的就是資本主義社會(huì)文明;其次,要明白文明的含義。第(4)問文明包含社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化,科技和工業(yè)革命分別屬于思想和社會(huì)經(jīng)濟(jì),它們本身的存在和發(fā)展就是文明的組成和表現(xiàn),并且它們的變化會(huì)促進(jìn)和影響人類文明的發(fā)展和變化。,答案:(1)宋代主要科技成就:活字印刷術(shù);指南針用于航海;軍事上廣泛使用火藥。(答對兩點(diǎn)即可) 1750—1850年英國的主要科技成就:哈格里夫斯發(fā)明了珍妮紡紗機(jī);阿克萊特發(fā)明了水力紡紗機(jī);瓦 特改良蒸汽機(jī)(萬能 蒸汽機(jī));史蒂芬孫發(fā)明火車機(jī)車;達(dá)爾 文提出生物進(jìn)化 論;法拉第發(fā)現(xiàn)電磁現(xiàn)象。(答對任意兩點(diǎn)即可) 理解宋代是“不基于科學(xué)的工業(yè)革命”:宋代打破城市坊市制,城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng);大運(yùn)河和海上絲綢之路貿(mào)易發(fā)達(dá),沿海港口城市繁榮;景德鎮(zhèn)成為“瓷都”,開始出現(xiàn)專業(yè)化市鎮(zhèn);私營手工業(yè)發(fā)展,國內(nèi)貿(mào)易發(fā)展,鄉(xiāng)村和城郭有草市,市場發(fā)展具備一定條件,手工業(yè)行會(huì)組織成立。(答對任意兩點(diǎn)即可,要求史論結(jié)合),(2)兩次工業(yè)革命的不同之處:①是否基于科學(xué)(或科學(xué)所起作用不同)。②世界市場:工業(yè)革命時(shí)期英國領(lǐng)先,形成一個(gè)中心或英國獨(dú)霸局面;第二次工業(yè)革命時(shí)期多國競爭,形 成多個(gè)中心。 1870—1914年世界市場走向成熟的原因:第二次工業(yè)革 命推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展;工業(yè)國家之間的市場 競爭;列強(qiáng)全球擴(kuò)張;列強(qiáng)資本輸出;國際貿(mào)易發(fā)展;交通 通訊手段的進(jìn)步等。(答對任意兩點(diǎn)即可),(3)表現(xiàn):①經(jīng)濟(jì)文明:科技與生產(chǎn)結(jié)合日益緊密;高 科 技產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展;中產(chǎn)階級(jí)興起,福利制度普遍發(fā)展;經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng)。(答對任意兩點(diǎn)即可)②政治文明:民主政治成為主流;國際關(guān)系呈現(xiàn)制度化、體系化、民主化趨勢;國際格局向多極化方向發(fā)展。(答對任意兩點(diǎn)即可)③思想文化:向現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的潮流發(fā)展。 (4)從科技角度看,人類歷史是一部創(chuàng) 新史;科技發(fā) 展是文明進(jìn)步的組成部分;科技成果是文明進(jìn)步的動(dòng)力源泉;人類文明進(jìn)程具有周期性;科 技革命所 引發(fā)的 競爭推動(dòng)現(xiàn)代文明的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)型。(其他言之成理亦可),主題二 自我叛逆、反對傳統(tǒng)——現(xiàn)代主義流派的特色 [熱點(diǎn)綜述] 現(xiàn)代主義流派是思想、文學(xué)藝術(shù)方面與傳統(tǒng)思想、文藝迥然不同的許多思潮流派的總稱,它包括現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)代主義美術(shù)、現(xiàn)代主義音樂等。其內(nèi)容主要表達(dá)對傳統(tǒng)社會(huì)的不滿,對當(dāng)代社會(huì)的關(guān)注,強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我,強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng);其特點(diǎn)是象征性、表現(xiàn)性、抽象性。,隨著近現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義基本矛盾尖銳,經(jīng)濟(jì)危機(jī)與貧富不均的現(xiàn)象嚴(yán)重,同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的環(huán)境問題、人口問題以及瘟疫疾病等問題凸顯,給人們心靈以打 擊。人們在人生荒誕、毫無意義的現(xiàn)代生活中找不到精神歸宿,通過現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)作品來體現(xiàn)這種精神危機(jī)。復(fù)習(xí)備考時(shí),要重視現(xiàn)代主義文學(xué)、美術(shù)、影視藝術(shù)成就的特 色;從時(shí)代背景角度理解現(xiàn)代主義作品的藝術(shù)特色及地位;綜合理解文學(xué)藝術(shù)作品所反映的政治、經(jīng)濟(jì)、思想特征。,[知識(shí)通關(guān)] 現(xiàn)代主義藝術(shù)產(chǎn)生的根源、表現(xiàn)及影響 1.根源 (1)社會(huì)根源:壟斷促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展,但物質(zhì)生產(chǎn)是以犧牲 一定精神道德為前提的。物質(zhì)與精神發(fā)展的脫節(jié)使人們的思想產(chǎn)生矛盾。 (2)思想根源:科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,促使人們的認(rèn)識(shí)水平也迅 速提高,人們的觀念急劇變化,人們開始從更高層次上思考人類的前途、社會(huì)問題、道德觀念等。 (3)政治根源:國際政治上的世界大戰(zhàn),后來的冷戰(zhàn),特別是 核恐怖,無疑像定時(shí)炸彈一樣懸在人們心頭,使人們感到危機(jī)重重,甚至心理扭曲。,2.表現(xiàn) (1)文學(xué)領(lǐng)域:作品打破傳統(tǒng)文學(xué)的表現(xiàn)手法,故事缺乏完整的情節(jié),甚至缺少常規(guī)的開頭和結(jié)尾,令人難以捉摸;注重人物的描寫,但是人物動(dòng)作無聊,出現(xiàn)一些乏味的對白。 (2)美術(shù)領(lǐng)域:畫家不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,出現(xiàn)了許多的美術(shù)流派,他們重視藝術(shù)家的主觀感受,采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法,藝術(shù)上更趨向于極端化。 (3)音樂領(lǐng)域:既有通俗易懂、輕松活潑的流行音樂,又有震耳欲聾、節(jié)奏強(qiáng)烈、廣泛運(yùn)用聲、光、電技術(shù)的搖滾樂等。,3.影響 (1)現(xiàn)代主義給人以耳目一新的感覺,讓現(xiàn)代人受到心靈的震撼。 (2)使人們產(chǎn)生迷惘的心理,更加深入地思考一些問題,剖析社會(huì)的變化。,A,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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