《中考語文 第三部分 詩詞及文言文閱讀 第三節(jié) 文言文比較閱讀課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文 第三部分 詩詞及文言文閱讀 第三節(jié) 文言文比較閱讀課件 新人教版.ppt（95頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第三節(jié) 文言文比較閱讀,比較閱讀的基本題型大致有以下幾種：①結(jié)合具體的文言文比較閱讀材料，給加點(diǎn)的字注上不同的讀音，對材料中指定的語句比較朗讀節(jié)奏或標(biāo)點(diǎn)的異同，熟知并能判別各種文體；②理解常見的通假字用法、文言實(shí)詞的含義的異同，用課內(nèi)掌握的常見文言虛詞的一般用法解決文言文比較閱讀材料中相應(yīng)的問題，根據(jù)課內(nèi)文言文特殊句式的特點(diǎn)找出文言文比較閱讀材料中相應(yīng)的句式；③對文言文比較閱讀材料的基本內(nèi)容(觀點(diǎn)、事件、段意、人物形象等)進(jìn)行比較分析，在此基礎(chǔ)上比較材料中作品的不同情感傾向，比較寫作手法及藝術(shù)特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈接相關(guān)資料，在比較的基礎(chǔ)上結(jié)合課內(nèi)所學(xué)進(jìn)行探究的題型。尤其最后一類，出現(xiàn)了不少能激發(fā)學(xué)生思維的主觀性的開放性探究題，該題型內(nèi)容豐富，答案多元，解法富有創(chuàng)意，給中考文言文試題帶來勃勃生機(jī)。,文言文比較閱讀已經(jīng)成為中考文言文閱讀的特色大餐。其具體形式是將兩篇或兩篇以上在內(nèi)容或形式上有聯(lián)系的文章放在一起，加以比較分析、對照鑒別，在求同存異中深化學(xué)生對選文的閱讀理解能力，提高學(xué)生的遷移思維能力和深入分析問題能力。考題就是在比較閱讀同中求異和異中求同的總體原則下進(jìn)行的有效延伸。 選文一般以“文段”形式出現(xiàn)，純說明或?qū)懢暗奈亩稳脒x的較少，多以指向道德情感，突出人文性，尤其是愛國誠信、敬老愛幼、團(tuán)結(jié)友善的為主。多為兩個，偶有三個。有三種組合情形：一是課內(nèi)與課內(nèi)型；二是課內(nèi)與課外型；三是課外與課外型。一般情況下，選取的文段之間一是必定存在著“聯(lián)系點(diǎn)”，課外文段往往是課內(nèi)文段的補(bǔ)充或延伸，在作者、文體、主題、題材、人物形象、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、順序等,要素中有一個或多個相同(相近)之處；二是存在著“可比點(diǎn)”，或同中存異，或異中有同；三是難易程度相當(dāng)，均為淺易文言文。,【例】(2016，鄂州)閱讀下面兩篇短文，完成下列各題。 【甲】 小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。,【乙】 小石城山記 自西山道口徑北，逾黃茅嶺①而下，有二道。其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠②。其上，為睥睨、梁欐之形③；其旁，出堡塢④，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無土壤而生嘉樹美箭⑤，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。 噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎；或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南少人而多石⑨?！笔嵌?，余未信之。,【注釋】①黃茅嶺：在湖南零陵縣城西面。②垠：邊界，盡頭。③睥睨(pì nì)：即“埤堄”，城上有孔的矮墻。梁欐(lì)：屋的正梁。④堡塢(bǎo wù)：村落外邊，土筑的小城堡，用以守衛(wèi)。⑤箭：小竹子。⑥中州：中原，指現(xiàn)在的黃河中下游一帶。⑦夷狄：古代漢族統(tǒng)治階級對中原以外少數(shù)民族的侮辱性稱呼，這里指偏遠(yuǎn)地區(qū)。⑧伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑨楚之南：湖南一帶是古代楚國的南。,3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 (1)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。 _________________________________________________________ (2)自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下。 _________________________________________________________,5．這兩篇短文都是唐代文學(xué)家柳宗元被貶到湖南永州而寫的作品，在《小石潭記》中，作者借小石潭周圍清幽冷寂的氛圍，表達(dá)了________________的感情；在《小石城山記》中，作者借小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地，抒發(fā)了自己________________的不平之氣。,【解析】第1題：本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等?！肮省北硎究偨Y(jié)上文，放在句首，其前斷句；“其氣之靈”單獨(dú)成句，突出主語，其后斷句，句子斷句為：其氣之靈/不為偉人而獨(dú)為是物/故楚之南少人而多石。句子翻譯為：這地方山川鐘靈之氣，不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。,第2題：本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。第①句的意思是：兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯。所以“犬牙”應(yīng)解釋為：像狗牙那樣。第②句的意思是：因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長久停留。所以“清”應(yīng)解釋為：凄清。第③句的意思是：更顯得形狀奇特質(zhì)地堅硬。所以“益”應(yīng)解釋為：更加。第④句的意思是：有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！彼浴盎颉睉?yīng)解釋為：有的人。,第3題：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點(diǎn)的詞有：可，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”。句子翻譯為：小石潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。②句中重點(diǎn)的詞有：自：從；徑：一直；逾：越過。句子翻譯為：從西山路口一直往北(走)，越過黃茅嶺下來。,第4題：本題考查一詞多義。答題需要結(jié)合句子的意思，解釋出相關(guān)字詞的含義，然后總結(jié)歸納得出答案。A項(xiàng)：把一塊小石子丟進(jìn)去。以：介詞，用，把。/先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?，目光短淺。以：因?yàn)?。B項(xiàng)：這簡直是白耗力氣而毫無用處。而：表轉(zhuǎn)折。/向小石潭的西南方望去。而：表修飾。C項(xiàng)：我懷疑造物者的有無已很久了。之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性。/四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。之：代詞，它。D項(xiàng)：這兩種說法，我都不信。是：這。/這一天晚上八點(diǎn)左右。是：這。故選D。 第5題：本題考查分析作者情感的能力。根據(jù)題目中的信息及“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，可以看出作者的凄苦孤寂之情；第二空注意題目中的語境“小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地”，景色美卻無人欣賞，再注意題目中“借”，因而這里就可以概括為：抒發(fā)了自己有才能卻無法施展的不平之氣。,【答案】1.其氣之靈/不為偉人而獨(dú)為是物/故楚之南少人而多石 2.(1)像狗牙那樣；(2)凄清；(3)更加；(4)有的人。 3.(1)小石潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。(2)從西山路口一直往北(走)，越過黃茅嶺下來。 4.D 5.凄苦孤寂；有才能卻無法施展,【參考譯文】 【乙】從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚的一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。,唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會，這簡直是白耗力氣而毫無用處。神靈的造物者似乎不會這樣做的。那么造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！币灿腥苏f：“這地方山川鐘靈之氣，不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石?！边@兩種說法，我都不信。,(一)(2016，安徽)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552264) 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。∥土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 ——陶淵明《桃花源記》(節(jié)選) 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 ——?dú)W陽修《醉翁亭記》(節(jié)選),2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)土地平曠，屋舍儼然。 土地平坦空闊，房屋整整齊齊 (2)臨溪而漁，溪深而魚肥。 到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。 3．《桃花源記》選段已用“∥”分為兩個層次，請分別概括其內(nèi)容。 ①漁人發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入桃花源。②桃花源中的景象。 4．兩段選文分別反映了作者怎樣的社會理想？請簡要概括。 《桃花源記》：_________________________ 《醉翁亭記》：___________________,生活和平安寧，百姓怡然自樂。,太平祥和，與民同樂。,(二)(2016，鹽城)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552265) 【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾《記承天寺夜游》),【乙】徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦①，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤②以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。 (節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》) 【注釋】①涂潦：泥沼雨水。②畚鍤：箕畚鐵鍬。③堵：古墻體單位，長與高各一丈為一堵。,/,2．用斜線(/)為文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。 河將害城 事急矣 雖禁軍且為我盡力,/,3．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 (月光下)庭院的地面像積滿了水一樣清澈透明，水里(好像)還有水藻荇菜交相錯雜，原來是竹子和柏樹的影子(而已)。 (2)富民出，民皆動搖，吾誰與守？ 富人出城了，百姓都人心躁動不安，我和誰守城呢？ (3)軾廬于其上，過家不入。 蘇軾把自己的住所建造在河堤上，(即使)路過家門也不進(jìn)去。 4．【甲】文表現(xiàn)了蘇軾安閑自適的心境，還流露出作者怎樣的情緒？【乙】文記述了蘇軾率領(lǐng)官兵抗洪筑堤、保城安民的事跡，表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？ (1)宦途失意的苦悶。(2)勤于政事，愛護(hù)百姓。,(三)(2016，郴州)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552266) 【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 【乙】上①謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)，儻②遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。” 【注釋】①上：指唐太宗。②儻：倘若。,2．翻譯文中畫線的句子。 (1)所以動心忍性，曾益其所不能。 通過這些來使他的心驚動，使他的性格堅強(qiáng)起來，增加他的才干。 (2)故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。 所以(我)很希望多次聽到你們的進(jìn)諫爭辯。,3．甲文開頭連用六個排比的作用是什么？乙文開頭運(yùn)用比喻的作用又是什么？ 甲文連用六個排比，舉出事實(shí)說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。乙文運(yùn)用比喻，用治病來比喻治國，說明國家雖然強(qiáng)大了，但仍然要小心謹(jǐn)慎，居安思危。 4．結(jié)合甲文的觀點(diǎn)，說說魏征“唯喜陛下居安思?！钡脑?。 甲文告訴我們憂愁禍患能使人生存發(fā)展，安逸享樂會導(dǎo)致頹廢衰亡。唐太宗雖身處太平盛世，但有強(qiáng)烈的憂患意識，即能居安思危，也就尤為可貴、可喜。,(四)(2015，廈門)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552267) 【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。 秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·唐雎不辱使命》),【乙】專諸者，吳堂邑人也。(伍子胥)乃進(jìn)專諸于公子光。四月丙子，光伏甲士①于窟室②中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹③。酒既酣，公子光詳為足疾④，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進(jìn)之。既至王前，專諸擘⑤魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之。 (節(jié)選自《史記·刺客列傳》) 【注釋】①甲士：身穿鎧甲的武士。②窟室：地下室。③長鈹：長矛。④詳為足疾：假裝腳有毛病。“詳”通“佯”，假裝。⑤擘：拆，掰開。,B,3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)天下縞素，今日是也。 天下人(都)穿喪服，今天就是這樣。 (2)光伏甲士于窟室中，而具酒請王僚。 公子光在地下室里埋伏了(身穿鎧甲的)武士，然后準(zhǔn)備酒席，宴請王僚。,4．簡答題。 (1)外交辭令往往藏有“潛臺詞”，委婉含蓄。請說出【甲】文中“與臣而將四矣”的“潛臺詞”。 示例：我也要效仿這三個人，刺殺你(或“同歸于盡”)。 (2)孔子曾說：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?《論語·子路》)請結(jié)合甲乙兩文，分別說說唐雎和專諸作為“士”，在“不辱君命”方面的具體表現(xiàn)。 示例：甲文中唐雎的“不辱君命”表現(xiàn)在他面對強(qiáng)秦，不卑不亢，不畏強(qiáng)權(quán)，用機(jī)智的語言面對秦王脅迫，最終贏得了國土的保全，不辱君命；乙文中專諸在王僚排兵布陣的情況下，依然毫不畏懼，將刀藏在魚腹中，刺死王僚，不辱君命。,(五)(2016，徐州)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552268) 【甲】宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。 將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。,【乙】亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達(dá)。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結(jié)納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質(zhì)，而備失勢眾寡，無立錐之地。 亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。益州既定，以亮為軍師。將軍備稱尊號，拜亮為丞相，錄尚書事。 (選自晉·陳壽《進(jìn)〈諸葛亮集〉表》),B,1．下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是( ) A．是/以先帝簡拔以遺陛下 B．是以/先帝簡拔以遺陛下 C．是以先帝/簡拔以遺陛下 D．是以先帝簡拔以遺/陛下,D,4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)陟罰臧否，不宜異同。 獎懲功過、好壞(獎勵好的，懲罰壞的)，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同。 (2)亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會。 諸葛亮當(dāng)時才二十七歲，就提出(建議)良策，親自出使(到)孫權(quán)那里，請求吳國助援。 5．【甲】文表現(xiàn)了諸葛亮的__________________________________，而【乙】文則表現(xiàn)了諸葛亮的_____________________。,忠誠，忠心耿耿，深謀遠(yuǎn)慮，遠(yuǎn)見卓識,才華出眾，有勇有謀,(六)(2016，寧波)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552269) 【甲】于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 (選自《戰(zhàn)國策·齊策一》),【乙】伏伽①曰：“臣聞‘性相近，習(xí)相遠(yuǎn)’。今皇太子諸王左右執(zhí)事，不可不擇。大抵不義無賴及馳騁射獵歌舞聲色慢游之人，止可悅耳目，備驅(qū)馳，至拾遺補(bǔ)闕，決不能也。泛觀前世子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右亂之。愿選賢才，澄僚友③之選?！?帝④大悅，即詔：“周、隋之晚，忠臣結(jié)舌，是謂一言喪邦者。朕惟寡德，不能性與天道，然冀弼諧以輔不逮，而群公卿士罕進(jìn)直言。伏伽至誠慷慨，據(jù)義懇切，指朕失無所諱。其以伏伽為治書侍御史，賜帛三百匹。” (選自《新唐書·卷一百三·列傳第二十八》) 【注釋】①伏伽：孫伏伽，唐初大臣，歷史上有據(jù)可查的第一位狀元。②子姓：子孫，子孫輩。③僚友：指官職相同的人。④帝：指唐高祖。,1．用“/”給下面句子斷句。(限斷三處) 泛觀前世 子姓不克孝 兄弟不克友 莫不由左右亂之。 2．下列關(guān)于【甲】【乙】兩文的敘述，正確的一項(xiàng)是( ) A．齊王下令后，當(dāng)面諷刺齊王者可以接受上等獎賞。 B．齊國和燕、趙、韓、魏打仗，最終戰(zhàn)勝了這些國家。 C．“不義無賴”及“慢游之人”，只可用來愉悅耳目，以供騎馬奔馳。 D．孫伏伽指出唐高祖的過失，無所避諱。,/,/,/,D,王之蔽甚矣,3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。 一年以后(過了一年)，即使(就是)想進(jìn)諫，也沒什么可說的了。 (2)周、隋之晚，忠臣結(jié)舌，是謂一言喪邦者。 周、隋兩朝的晚期(周、隋到了晚期)，忠臣都不說話，這就是人們所說的一句話會亡國(一言堂會讓一個國家滅亡)。 4．勸諫有多種方式。鄒忌委婉勸諫，通過家事、國事類比得出了______________的結(jié)論；孫伏伽直言進(jìn)諫，通過分析今世前朝希望唐高祖_____________________。(用原文語句回答),愿選賢才，澄僚友之選,5．聯(lián)系上下文，結(jié)合下面句中加點(diǎn)詞語，分析齊威王和唐高祖這兩個人物的共同特點(diǎn)。 王曰：“善?！蹦讼铝睢?帝大悅，即詔…… “乃”為“于是、就”的意思，“即”為“立即、立刻”的意思，說明齊王下令和唐高祖發(fā)布詔書速度快，行事果斷。說明他們都是虛心納諫、心胸寬廣、廣開言路的帝王。,(七)(2016，南充)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552270) 【甲】滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。鬩十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？,【乙】余十一二歲時，聞從叔燦若公言：里有齊某者，以罪戍黑龍江，歿(mò死)數(shù)年矣。其子稍長，欲歸其骨，而貧不能往，恒蹙(cù)然如抱深憂。 一日，偶得豆數(shù)升，乃屑以為末，水摶成丸，衣以赭(zhě紅褐色)土，詐為賣藥者以往，姑以紿(dài欺哄)取數(shù)文錢供口食耳。乃沿途買其藥者，雖危癥亦立愈。轉(zhuǎn)相告語，頗得善價，竟藉是達(dá)戍所，得父骨以篋負(fù)歸。歸途于窩集遇三盜，急棄其資斧，負(fù)篋奔。盜追及，開篋見骨，怪問其故，涕泣陳述，共憫而釋之，轉(zhuǎn)贈以金。方拜謝間，一盜忽擗(pǐ)砞mò(捶胸頓足)大慟曰：“此人孱弱如是，尚數(shù)千里外求父骨，我堂堂丈夫，自命豪杰，顧及不能耶？諸君好住，吾今往肅州矣。”語訖，揮手西行。其徒呼使別妻子，終不反顧。蓋所感者深矣。 (紀(jì)昀《閱微草堂筆記》),C,3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)如其言，果得于數(shù)里外。 按照他的話，果然在幾里外找到了(石獸)。 (2)此人孱弱如是，尚數(shù)千里外求父骨，我堂堂丈夫，自命豪杰，顧及不能耶？ 這人如此孱弱，尚能歷盡艱辛，到千里之外尋找父親的遺骨。我這個堂堂男子漢，自命英雄豪杰，反而做不到嗎？,4．你從這兩則故事中得到怎樣的啟示？ 【甲】文的啟示： “遇到問題，如果不從實(shí)際出發(fā)，而是主觀臆斷，就容易得出錯誤的結(jié)論，甚至鬧出笑話來”或“事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物”或“實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時比書本知識更可靠”。 【乙】文的啟示： “做人要盡孝道”或“有志者事竟成”或“做好事與盡孝道都能夠感染影響別人”等等。,(八)(2016，荊門)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552271) 【甲】 愚公移山(節(jié)選) 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。,【乙】 賣蒜老叟 【清】袁枚 南陽楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場傳授槍棒，觀者如堵。一日，有賣蒜叟，咳嗽不絕聲，旁睨①而揶揄②之。楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墻，不能打人?！睏盍R曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自縛于樹，解衣露腹。楊故取勢于十步外，奮拳擊之。老人寂然無聲，但見楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪矣?！卑纹淙褗A入老人腹中堅不可出。哀求良久，老人鼓腹縱之，已跌出一石橋外矣。老人徐徐負(fù)蒜而歸，卒不肯告人姓氏。 【注釋】①睨：眼睛斜著看。②揶揄：出言嘲笑、諷刺。,C,B,3．下列說法不正確的一項(xiàng)是( ) A．甲文段中寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，說明了移山工程的艱巨，顯示了愚公的氣魄。 B．乙文段中畫線句“拔其拳/已夾入老人腹中/堅不可出?！钡墓?jié)奏劃分是正確的。 C．甲乙兩文段都運(yùn)用了對比手法。甲文段將妻子和愚公進(jìn)行對比，乙文段將賣蒜老叟與楊二進(jìn)行對比。 D．乙文“賣蒜老叟”故事給我們的啟示有：天外有天，人外有人；任何時候都要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。,C,4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ 憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？ (2)楊故取勢于十步外，奮拳擊之。 楊二特意在十步外擺好姿勢，舉起拳頭用盡力氣向老人打去。,(九)(2016，張家界)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552272) 【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。,【乙】范文正公仲淹悴①，依睢陽②朱氏家，常與一術(shù)者游。會術(shù)者③病篤④，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內(nèi)⑤文正懷中。文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長，呼而告之曰：“爾父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，當(dāng)以還汝？”出其方并白金授之，封識宛然⑦。 (選自《東軒筆錄》) 【注釋】①悴：困苦。②睢(suī)陽：古地名，今河南境內(nèi)。③術(shù)者：術(shù)士。古代大多指有一定技能的人。④病篤：病重。⑤通“納”，放入。⑥俾(bǐ)：使。⑦宛然：依然如故。,2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠不丟掉罷了。 (2)即以其方與所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中。 就把這秘方和煉成的一斤白金封好，放在范仲淹懷中。 3．試用【甲】文的主要觀點(diǎn)，結(jié)合【乙】文內(nèi)容，簡要評價范仲淹。 【甲】文的主要的觀點(diǎn)是“舍生取義”，【乙】文中范仲淹雖然貧困，面對秘方和白金卻毫不動心，多年后將秘方和白金交付死者的兒子，為人正直，守承諾。范仲淹堅持自己的做人準(zhǔn)則，知羞明恥，是心中有“義”的人。,(十)(2016，廣安)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552273) 【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊?。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。,既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?(《曹劌論戰(zhàn)》) 【乙】夫戰(zhàn)，勇氣也，再而衰，三而竭。國藩于此數(shù)語，常常體念。大約用兵無他巧妙，常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥，受創(chuàng)于張遼；諸葛武侯之攻陳倉，受創(chuàng)于郝昭皆初氣過銳漸就衰竭之故。惟荀罃①之拔逼陽②，氣已竭而復(fù)振；陸抗之拔西陵，預(yù)料城之不能遽③下，而蓄養(yǎng)銳氣，先備外援，以待內(nèi)之自斃。此善于用氣者也。 (節(jié)選自曾國藩《挺經(jīng)》) 【注釋】①荀罃(yīng)：春秋時晉國大將。②逼陽：姓，古夷族一支。③遽：迅速。,1．請用“/”為下面句子斷句。(標(biāo)兩處) 受創(chuàng)于郝昭 皆初氣過銳 漸就衰竭之故。,/,/,C,4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)小大之獄，雖不能察，必以情。 大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。 (2)大約用兵無他巧妙，常存有余不盡之氣而已。 大概用兵并無其他奧妙，經(jīng)常保持銳氣而不用盡罷了。 5．結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容，用自己的話概括用兵者應(yīng)該怎樣利用士氣取勝？ 當(dāng)敵人士氣衰竭，我方士氣高漲時要及時進(jìn)攻。(2)要善于保存士氣，不要“初氣過銳”。(3)當(dāng)士氣衰竭時要設(shè)法振作士氣。(4)當(dāng)不能迅速取勝時，要善于蓄養(yǎng)銳氣。,(十一)(2016，河南)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552274) 【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 (《馬說》),【乙】《詩》曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信?！狈翘撗砸?。陛下秉①四海之眾，曾亡柱干②之固守于四境？殆③開之不廣，取之不明，勸之不篤?！秱鳌吩唬骸巴林勒呱起B(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士。”中人④皆可使為君子。詔書進(jìn)賢良，赦小過，無求備，以博聚英?、荨?(節(jié)選自《漢書》) 【注釋】①秉：執(zhí)掌。②柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。③殆：大概。④中人：中等資質(zhì)的人。⑤英?。航艹鋈宋铩?B,2．把語段【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。 千里馬吃一頓(次)有時(或許)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。 3．“也”常表示某種語氣，同時暗含情感。結(jié)合語段【甲】第一段的內(nèi)容，說說其結(jié)尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。 對千里馬被埋沒的痛惜(不平)之情。 4．根據(jù)語段【甲】和語段【乙】的內(nèi)容，用自己的話填空。 兩個語段都在談人才問題，都認(rèn)為社會上有人才。人才怎樣才能不被埋沒？語段【甲】用托物寓意的寫法，強(qiáng)調(diào)①_____________________；語段【乙】用②______________________的論證方法，強(qiáng)調(diào)③________________________________。,統(tǒng)治者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)人才,道理論證(引用論證),統(tǒng)治者應(yīng)采取措施，招賢納士,(十二)(2016，白銀)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552275) 【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。,【乙】余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，聞而往游焉。愛其山水，歸而以琴寫之，作《醉翁吟》三疊。去年秋，余奉使契丹，沈君會余恩冀之間。夜闌酒半，援琴而作之，有其聲而無其辭，乃為之辭以贈之。 (節(jié)選自《歐陽文忠公文集》),3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 野花開了，有一股清幽的香味。好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。 (2)有其聲而無其辭，乃為之辭以贈之。 有《醉翁吟》的曲譜卻沒有詞，我就寫了詞來贈給他。,B,4．關(guān)于醉翁亭的建造者，【甲】【乙】兩文各有什么說法？用原文語句回答。 【甲】文：作亭者誰？山之僧智仙也?！疽摇课模河嘧髯砦掏び诔?。 5．《醉翁亭記》全文貫穿一個“樂”字。作者因什么而“樂”？請概括作答。 山水之樂，宴酣之樂，與民同樂(樂民之樂)。,(十三)(2016，河池)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552276) 【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾《記承天寺夜游》),【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” (張岱《湖心亭看雪》),A,C,3．下面表述不正確的一項(xiàng)是( ) A．甲文寥寥數(shù)語描繪了月夜小景，語言凝練而又意味深長。 B．甲文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。 C．乙文“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂。 D．甲乙兩文都是作者被貶后所寫的借景抒情的文章，乙文寫金陵人飲酒的場面，是為了突出雪景的迷人。,D,4．把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 庭院地面如積水一般清澈透明，(那)水中藻、荇交織縱橫，原來是竹子和松柏的影子。 (2)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 寒氣彌漫，白茫茫一片，只見天和云、和山、和水，上下全是白色。 5．古游記大多較簡。通常開篇交代時間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境，中間寫景，篇末感懷。甲乙兩文也是如此，甲文強(qiáng)調(diào)“閑”，乙文著重“癡”，你是如何理解這“閑”與“癡”的？ 蘇軾的一個“閑”字，把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、樂觀豁達(dá)的感情，都包含其中，意味深長；而張岱的“癡”表現(xiàn)他癡迷于天人合一的山水之樂，充分彰顯了他鐘情山水、淡泊孤寂的獨(dú)特個性。,(十四)(2016，黃岡)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552277) 【甲】 三峽 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”,【乙】 二翁登泰山 昔有二翁，同邑而居，甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游翼、雍②，然未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜樱曛?！曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶?！弊匀粘鲋帘∧海阎涟肷揭?。 【注釋】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代兩個州名，在今約山西、陜西、甘肅一帶。③曩：以往、過去。,C,3．用“/”給下面句子斷句，斷兩處。 曩者愚公年且九十而移山 今吾輩方逾六旬 何老之有！ 4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)清榮峻茂，良多趣味。 水清，樹榮(茂盛)，山高，草茂，趣味無窮。 (2)自日出至薄暮，已至半山矣。 從太陽出山(早晨)開始登山，到傍晚時，(他們)已經(jīng)到半山腰了。 5．(1)《三峽》先寫山，后寫水。寫山，突出_______________、________________的特點(diǎn)；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。 (2)《二翁登泰山》的故事給我們的啟示是：______________________ _____________________________,/,/,連綿不斷(山多),隱天蔽日(山高),只要有鍥而不舍的精神和,頑強(qiáng)的意志，就能戰(zhàn)勝客觀的困難。,(十五)(2016，陜西)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552278) 【甲】家中來營者，多稱爾舉止大方，余為少慰。凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦習(xí)氣，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可。太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可愛貪奢華，不可慣習(xí)懶惰。爾讀書寫字不可間斷，早晨要早起，莫墜曾高祖考以來相傳之家風(fēng)。 (節(jié)選自《曾國藩家信》),【乙】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 (節(jié)選自《送東陽馬生序》) 【注釋】甲文是曾國藩寫給兒子的家信。,B,3．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 爾年尚幼，切不可愛貪奢華，不可慣習(xí)懶惰。 你年紀(jì)還小，千萬不可以貪戀奢華，不可以習(xí)慣懶惰。 4．【甲】【乙】兩段文字都是作者用自身經(jīng)歷勸誡后輩的。他們共同認(rèn)為年輕人要想有所作為就應(yīng)該做到__________________________。,勤奮，自持，能吃苦(或刻苦),(十六)(2016，襄陽)閱讀下面文言文，回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號：35552279) 【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ?。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。” (節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》),【乙】虞公曰：“吾享祀豐潔①，神必?fù)?jù)②我?！睂m之奇對曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔?！衷唬骸蝠⒎擒埃鞯挛┸?。’又曰：‘民不易物③，惟德繄④物?！缡牵瑒t非德民不和，神不享矣。神所馮依⑤，將在德矣。若晉取虞⑥，而明德以薦馨香⑦，神其吐⑧之乎？” 弗聽，許晉使。宮之奇以其族行⑨，曰：“虞不臘⑩矣，在此行也，晉不更舉矣?！倍瑫x滅虢。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。 (節(jié)選自《宮之奇諫假道》),【注釋】①享祀豐潔：享祀，祭祀的物品。豐潔，豐盛潔凈。②據(jù)：保佑。③易物：改變祭品。④繄(yì)：句中語氣詞。⑤馮依：依據(jù)。馮(pínɡ)同“憑”。⑥若晉取虞：晉，晉國。虞，虞國。下文中“虢”，讀“guó”，即虢國。⑦而明德以薦馨香：而以光明的德行作為芳香的祭品奉獻(xiàn)神靈。⑧吐：指不食所祭之物。⑨以其族行：帶領(lǐng)他的家族出走。⑩臘：歲終祭祀。,D,3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 小大之獄，雖不能察，必以情。 大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定要根據(jù)實(shí)情判斷。 4．甲文中的莊公和乙文中的虞公都深信“神”能保佑自己的國家，甲文從“______________________________”可知，乙文從“__________________________”可知(用原文作答)。 5．甲文中，曹劌認(rèn)為“信”(取信于民)是作戰(zhàn)取勝的先決條件；乙文中，宮之奇認(rèn)為神佑國家的根本依憑是什么？說說是從哪里看出來的。 “德”(或：“明德”“仁德”“重德”“重視仁德”等)，是從宮之奇的話“鬼神非人實(shí)親，惟德是依”看出來的。,犧牲玉帛，弗敢加也，必以信,吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我,