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第十單元 文化傳承與創(chuàng)新,第23課 文化的多樣性與文化傳播,一、世界文化多樣性的表現(xiàn) 1.民族節(jié)日 (1)地位:蘊涵著民族生活中的風土人情、 宗教信仰 和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。 (2)意義:慶祝民族節(jié)日,是民族文化的 集中展示 ,也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗,我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。 2.文化遺產(chǎn) (1)地位:文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。 (2)意義:不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的 多樣性 具有獨特作用,是人類共同的 文化財富 。,,,,,二、世界文化與民族文化的關(guān)系 1.文化是世界的 由于世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有 共性 和普遍規(guī)律。 2.文化是民族的 各民族間 經(jīng)濟 的和政治的、 歷史 的和地理的等多種因素的不同,決定了各民族文化之間存在著差異。 3.民族文化與世界文化的關(guān)系 文化是民族的,各民族都有自己的文化 個性 和特征;文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 特別提醒:要反對割裂文化的個性和共性的錯誤傾向。只看到不同民族文化之間的差異,而看不到共性和普遍規(guī)律,就否定了不同民族文化之間交流、借鑒與融合的基礎(chǔ);只看到各民族文化之間的共性,而看不到存在的差異,就否定了各民族文化的獨特價值,也否定了不同民族文化之間交流、借鑒與融合的必要性。,,,,,三、尊重文化多樣性 1.文化多樣性的地位 文化多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進步的 重要動力 。 2.尊重文化多樣性的態(tài)度、意義和原則 (1)態(tài)度:既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒, 求同存異 ,尊重世界文化 多樣性 ,共同促進人類文明繁榮進步。 (2)意義： ①尊重文化多樣性是發(fā)展 本民族文化 的內(nèi)在要求。 ②尊重文化多樣性是實現(xiàn) 世界文化 繁榮的必然要求。 (3)原則:遵循各民族文化 一律平等 的原則。,,,,,,,四、文化在交流中傳播 1.文化傳播的途徑 重要途徑:商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、 教育 。 2.現(xiàn)代文化傳播手段的特點 (1)傳媒的發(fā)展階段:傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、 印刷 、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 (2)大眾傳媒出現(xiàn)的標志:印刷媒體的推廣。 (3)大眾傳媒的特點:能夠最大程度超越 時空 的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能,已成為文化傳播的 主要 手段。 特別提醒:大眾傳媒的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)傳媒的消失。 3.推動文化交流的意義及措施 (1)意義:中華文化不斷地向外輻射和傳播,為中華文化的 傳播 和世界文化的發(fā)展做出了貢獻;外域文化不斷傳入中國,促進了中華文化的發(fā)展和進步。 (2)措施:既要更加熱情地歡迎世界各國 優(yōu)秀文化 在中國傳播,吸收各國優(yōu)秀文明成果,又要更加主動地推動中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,增強中華文化國際影響力。,,,,,,,考點二,考點一,考點一 世界文化的多樣性 要點歸納 1.世界文化多樣性的表現(xiàn),考點二,考點一,2.文化的民族性與世界性的關(guān)系,考點二,考點一,圖示:,考點二,考點一,3.尊重文化多樣性,考點二,考點一,正確區(qū)分文化多樣性與文化多元化 (1)文化多樣性是從文化的表現(xiàn)形式方面來說的。文化內(nèi)容的差異、地域文化的特色,都是文化多樣性的表現(xiàn)。 (2)文化多元化是從文化的來源和性質(zhì)方面來說的。各種文化性質(zhì)上的差異,就是強調(diào)文化的多元化。 (3)文化多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn),但不是文化多樣性的發(fā)展方向。,考點二,考點一,易錯辨析 1.在文化全球化的趨勢下,文化多樣性有利于世界文化的繁榮,但不利于本民族文化的發(fā)展 【辨析】 只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩。所以說尊重文化多樣性有利于世界文化的繁榮。尊重文化多樣性,首先就是要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。各民族之間的文化交流,是不同民族文化之間相互借鑒的過程,也是發(fā)展本民族文化的過程。在發(fā)展本民族文化的過程中,要吸收其他民族文化的精華,從而促進民族文化的發(fā)展。所以不能說尊重文化多樣性不利于本民族文化的發(fā)展。尊重文化多樣性既有利于繁榮世界文化,也有利于發(fā)展本民族文化。,考點二,考點一,2.經(jīng)濟全球化使各國文化交流日益密切,世界各國文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一,而不應(yīng)再有多樣性 【辨析】 (1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規(guī)律,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。因此,文化是世界的。 (2)文化是經(jīng)濟和政治的反映。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同,又決定了各民族文化之間存在著差異,文化必然具有多樣性。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化,就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象;同時,尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。因此,在經(jīng)濟全球化背景下,不會形成文化上的全球化和趨同化。 (3)鼓吹“文化全球化”或“文化趨同化”實質(zhì)上是推行“文化霸權(quán)主義”。在文化交流中,要遵循各民族文化一律平等的原則,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進人類文明繁榮進步。,考點二,考點一,命題探究 命題點:民族文化與世界文化的關(guān)系 典例 (2014·新課標全國卷Ⅰ)2014年3月27日,國家主席習近平在巴黎出席中法建交50周年紀念大會并發(fā)表重要講話。歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚,在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣,法國的歷史、哲學、文學、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來,中法文化交流進一步發(fā)展,促進了各自文化的繁榮,因為兩國文化 ( ) ①在長期交流中達到了相互融合 ②都體現(xiàn)著人類進步的價值追求 ③都有自己的精粹和獨特的個性 ④都源遠流長,具有相似的歷史傳統(tǒng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解題思路】題干所問是中法兩國文化能夠進一步交流、融合、繁榮的原因,①與題干構(gòu)不成因果關(guān)系,不選;②③符合兩國文化能夠交流發(fā)展的原因;④中“相似”說法錯誤。 【參考答案】 C,考點二,考點一,1.2015年4月25日,尼泊爾發(fā)生8.1級強烈地震。地震致12座世界文化遺產(chǎn)建筑損毀。為此,聯(lián)合國教科文組織將協(xié)助尼泊爾進行古建筑的修復(fù),這是因為文化遺產(chǎn) ( ) ①是由聯(lián)合國教科文組織決定并保護的 ②是一個民族和國家歷史文化的長期積淀 ③是國家和民族歷史文化成就的重要標志 ④對于研究人類文明的演進具有重要意義 A.②④ B.③④ C.①③ D.①② 【解析】民族節(jié)日,是一個民族歷史文化的長期積淀,②錯誤;①與題干不能構(gòu)成因果關(guān)系,不選。③④符合題意且正確。,B,考點二,考點一,2.方言是傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式,是一個特定族群情感認同的精神紐帶。但隨著我國普通話的大力推廣和“外語熱”的興起,原本豐富多彩的方言文化正在加速流失,引起社會的廣泛關(guān)注和激烈爭論。材料表明( ) ①代表一方水土的方言文化是民族的而不是世界的 ②人們對文化多樣性的價值存在認知和實踐的差異 ③方言文化不能真正擔負傳承中華文化的歷史責任 ④方言文化與其他文化的借鑒融合是一種必然趨勢 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】對方言文化的加速流失產(chǎn)生激烈爭論,說明人們對文化多樣性的價值存在認知和實踐的差異,②符合題意;推廣普通話和“外語熱”是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要,然而原本豐富多彩的方言文化卻因此加速流失,表明方言文化與其他文化的借鑒融合是一種必然趨勢,④符合題意。文化是民族的,又是世界的,①錯誤;③觀點明顯錯誤,排除。,C,考點二,考點一,考點二 文化在交流中傳播 要點歸納 1.區(qū)分文化傳播的途徑與手段,考點二,考點一,考點二,考點一,傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段,新的傳媒層出不窮。但新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失,各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。,考點二,考點一,2.文化多樣性與文化交流的關(guān)系 (1)文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,決定了各民族文化之間存在著差異。這些差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象,同時也為各民族在文化上的交流、借鑒、學習提供了可能。 (2)尊重文化的多樣性,有利于促進文化交流。承認世界文化多樣性,尊重不同民族的文化,堅持各民族文化一律平等原則,尊重差異,理解個性,和睦相處,有利于促進各民族在文化上的交流與合作,推動世界文化的繁榮和發(fā)展。 (3)文化的交流,是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果來發(fā)展本民族文化的過程,是不同民族之間相互借鑒、“取長補短”的過程。因此,開展文化交流有利于維護世界文化的多樣性。,考點二,考點一,易錯辨析 1.大眾傳媒的發(fā)展將促進舊的傳媒的消失 【辨析】 依托于現(xiàn)代信息技術(shù)的傳媒叫大眾傳媒。它能夠最大程度地超越時空的局限,匯集來自各地的信息,顯示出其文化傳遞、溝通、共享的強大功能,已成為文化傳播的主要手段。但是,舊的傳媒并沒有消失,仍在當今的文化傳播中發(fā)揮著重要作用,具有傳播渠道多、方法靈活、反饋及時等特點。 2.開展文化交流是為了傳播本民族文化 【辨析】 文化交流是雙向的。開展文化交流,既是為了學習借鑒世界各國優(yōu)秀文化,促進本民族文化的發(fā)展和繁榮,也是為了推動本國文化走向世界,增進不同國家和地區(qū)人民之間的理解和信任,在國際上樹立良好的民族形象,提高在國際競爭中的綜合實力。,考點二,考點一,命題探究 命題點1:文化傳播的途徑和手段 典例1 (2014·新課標全國卷Ⅱ)紀錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注,產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》,人們感受到的,不僅有美食的味道,還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道,以及人與自然的和諧。《舌尖上的中國》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響,是因為 ( ) ①中華餐飲文化蘊涵著濃郁的人文情懷 ②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映 ③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力 ④現(xiàn)代傳媒豐富和擴展了中華餐飲文化的內(nèi)涵 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,考點二,考點一,【解題思路】本題考查文化在交流中傳播、中華文化的知識。中華飲食文化博大精深、源遠流長,蘊涵濃郁的人文情懷,故①正確;②說法錯誤,民族節(jié)日是民族情感的集中體現(xiàn);大眾傳媒以其獨特的方式對餐飲文化進行提取,成為傳承民族文化記憶的重要載體,極大地提升了中華餐飲文化的魅力,故③正確;④觀點錯誤,中華飲食文化不是通過現(xiàn)代傳媒“擴展”了其內(nèi)涵。 【參考答案】 B,考點二,考點一,命題點2:推動文化交流的意義 典例2 (2016·安徽淮南一中月考)“第五屆國際青少年黑森林文化藝術(shù)節(jié)”于2015年7月18日在德國弗洛依登拉開帷幕。屆時,來自中國、德國、巴西等國的青少年音樂藝術(shù)愛好者,將在弗洛依登進行為期半個月的文化交流。這一活動 ( ) A.是現(xiàn)代社會文化傳播的主要渠道 B.有利于共同促進世界文化的繁榮 C.是推動人類文明進步的重要動力 D.說明多樣性是民族文化的基本特征 【解題思路】中國、德國、巴西等國的青少年音樂藝術(shù)愛好者,開展為期半個月的文化交流,有利于促進世界文化的繁榮,B項正確。題干中的藝術(shù)節(jié)是文化傳播的主要渠道,不選A項;文化多樣性,是人類文明進步的重要動力,C項錯誤;文化多樣性是人類社會的基本特征,D項錯誤。 【參考答案】 B,考點二,考點一,1.在人類文明發(fā)展的莊嚴通道上,中華文化無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護衛(wèi)者”紀念碑上,刻有三個石像,分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫以及穿著長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這說明 ( ) ①文化是民族的,也是世界的 ②源遠流長的中華文化,薪火相傳,一脈相承 ③不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要動力 ④尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【解析】在美國最高法院大樓的紀念碑上,分別刻有頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫以及穿著長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子,說明文化是民族的,也是世界的,也能夠說明不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要動力,①③正確;②④與題意無關(guān)。,C,考點二,考點一,2.絲綢之路,猶如一條彩帶,將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢品、茶葉、瓷器等,通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時,中外商人通過絲綢之路,將中亞的駿馬、葡萄,印度的佛教、音樂、醫(yī)藥,西亞的天文、數(shù)學等輸入中國。 結(jié)合材料,運用“文化在交流中傳播”的知識,分析絲綢之路對中外文化交流與發(fā)展的意義。 ①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。絲綢之路繁榮了商業(yè)貿(mào)易,促進了商品中蘊涵的文化的交流及人與人之間的文化交往。②為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢品、茶葉、瓷器等,通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。③外域文化傳入中國,促進了中華文化的發(fā)展和進步。中外商人通過絲綢之路,將中亞的駿馬、葡萄,印度的佛教、音樂、醫(yī)藥,西亞的天文、數(shù)學等輸入中國。,各美其美 美美與共 熱點材料 材料一 迄今為止,全球有100多個國家建立了多所孔子學院。2015年2月2日,印度駐華大使館在北京舉辦中國“印度旅游年”開幕式,這標志著為期兩年的中印互辦國家旅游年活動正式開始。根據(jù)共識,2015年在中國舉辦“印度旅游年”,2016年在印度舉辦“中國旅游年”。此外,2015—2016中加文化交流年即將開啟,2016年慶祝兩國建交60周年之際在埃及舉辦“中國文化年”、在中國舉辦“埃及文化年”,2016年中國和卡塔爾互辦“中卡文化年”,中韓將2015年和2016年分別確定為“中國旅游年”和“韓國旅游年”……,材料二 2015年11月1日,中國國務(wù)院總理李克強和韓國國會議長鄭義和在首爾共同出席了“中國旅游年”閉幕式。在“中國旅游年”框架下,中方舉辦了120多項重點活動,進一步推動了中韓旅游合作向更大規(guī)模、更深層次、更高水平邁進。近年來,旅游以及雙邊國家旅游年在提升兩國雙邊合作和民間交流方面,正發(fā)揮著越來越大的作用。有專家指出,兩國間互辦旅游年對旅游發(fā)展是一個難得的契機,堪稱國家級的“促銷”,對兩國的旅游形象、國家形象的對外傳播都非常有利。,熱點分析 【問題1】 運用“文化多樣性”的有關(guān)知識,說明如何看待近年來中國與世界上許多國家之間舉辦各種形式的文化年活動。 【分析】 中國與世界上許多國家之間舉辦各種形式的文化年活動,既展示了各自民族文化的特點,又為世界文化的發(fā)展做出了貢獻,充分說明了文化既是民族的,又是世界的;說明了既要認同本民族文化,又要尊重其他民族的文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護、促進文化的多樣性。這是發(fā)展本民族文化和繁榮世界文化的客觀要求;說明了承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。,【問題2】 請從《文化生活》角度,說明中韓兩國進一步擴大人文交流、互辦旅游年的重要意義。 【分析】 (1)文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。中韓兩國進一步擴大人文交流、互辦旅游年,有利于促進兩國人民的友誼和悠久的人文交往,促進中韓經(jīng)濟、政治領(lǐng)域的交流與合作。 (2)中韓兩國進一步擴大人文交流、互辦旅游年,有利于促進兩國文化的發(fā)展,也有利于促進世界文化的繁榮,維護世界文化的多樣性。 (3)文化交流的過程就是文化傳播的過程,中韓兩國進一步擴大人文交流、互辦旅游年,有利于推動中華文化走向世界,增強中華文化的國際影響力,同時也有利于吸收借鑒韓國文化的有益成果。 (4)面向世界,博采眾長,是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。中韓兩國進一步擴大人文交流、互辦旅游年,有利于在社會實踐的基礎(chǔ)上,加強兩國民族文化的交流、借鑒和融合,推動兩國的文化創(chuàng)新。,命題預(yù)測 1.孔子學院被譽為“中國出口的最好最妙的文化產(chǎn)品”,在教授漢語、傳播中國文化、推動中外文化的交流等方面做出了重大貢獻。如果請你以此為主題寫一篇小論文,可用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是 ( ) A.文化平等 尊重差異 文化趨同 B.文化傳承 文化融合 文化霸權(quán) C.色彩斑斕 文化借鑒 文化滲透 D.文化平等 求同存異 文化自信 【解析】本題考查推動文化交流的意義。中國利用孔子學院這一平臺促進中外文化交流,是遵循文化平等原則,堅持求同存異,體現(xiàn)了中華民族的文化自信,D項正確。中國對外文化交流并不會導(dǎo)致文化趨同,也不是文化霸權(quán),更不會進行文化滲透,A、B、C三項均不符合題意。,D,2.隨著中韓文化交流深入發(fā)展,中國刮起了一股不小的“韓流”,韓國的影視劇廣受中國民眾歡迎。近年來,“漢流”在韓國也開始流行起來,中國的《甄嬛傳》等古裝電視劇在韓國產(chǎn)生了強烈反響。這說明 ( ) ①不同國家的文化各具特色 ②各民族的傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀文化 ③文化既是民族的又是世界的 ④文化交流決定文化發(fā)展方向 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 【解析】各民族的傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分,②錯誤;④中“決定”表述錯誤。①③觀點正確且符合題意。,A,1.(2015·山東高考)隨著科學技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字出版物日益增加,數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年,中國國家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》,為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見 ( ) A.科學技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì) B.史書典籍印證了中華文化特有的包容性 C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變 D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承 【解析】本題考查文化傳播手段等知識?？茖W技術(shù)影響文化發(fā)展,但不能決定其性質(zhì),故A項錯誤;史書典籍印證的是中華文化源遠流長的特征,而不是包容性,故B項錯誤;題干指向科技手段推動文化的傳承,沒有指向傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的變化,故C項不符合題意,D項符合題意。,D,2.(2015·天津高考)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言,從某種角度上折射了時代的進步、社會的繁榮?！包c贊”“蠻拼”“任性”等生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活,并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了 ( ) ①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化 ②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實力 ③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進步的重要標志 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 【解析】本題考查文化傳播和文化發(fā)展。②中的“提升了我國文化軟實力”在材料中沒有體現(xiàn),不選;③中“是社會進步的重要標志”的說法夸大了網(wǎng)絡(luò)語言的作用,不選。“網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活,并登堂入室被主流媒體采用”等信息表明網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化,也說明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用,因此①④符合題意,均入選。,C,3.(2014·江蘇高考)在提升我國文化軟實力的過程中,我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西,去講真實的中國故事;同時,也要尋求與世界的共鳴,用世界聽得懂的語言講述中國故事。這體現(xiàn)了 ( ) A.文化是共性和個性的統(tǒng)一 B.中華文化具有包容性 C.不同民族文化的逐漸融合 D.文化交流要以我為主、為我所用 【解析】題干中“展示具有民族和地域色彩深厚的東西,去講真實的中國故事”“要尋求與世界的共鳴”等,體現(xiàn)文化是民族的,也是世界的,具有共性和個性的統(tǒng)一,A項正確;B、C、D三項與題意不符,不選。,A,4.(2014·江蘇高考)習近平主席在比利時布魯日歐洲學院演講時指出:“正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣,茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒逢知己千杯少,也可以品茶品味人生?！睆倪@段話中,我們可以體會到 ( ) ①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一 ②要尊重文化的多樣性 ③文化支配人們的交往行為 ④價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】本題考查矛盾對立統(tǒng)一和文化多樣性。文化影響人們的交往行為,③錯誤;價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ),④錯誤。①②觀點正確且符合題意。,A,5.(2014·福建高考)如圖是關(guān)于我國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖,從圖中可推出 ( ) A.圖書閱讀水平大大提升 B.數(shù)字媒介閱讀增長較快 C.人均閱讀圖書量增長迅速 D.數(shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要 【解析】本題主要考查文化傳播的主要途徑。如圖反映了圖書閱讀率與數(shù)字媒介閱讀率變動趨勢,由圖示比較得知B解讀信息正確。由圖無法得出A、C。從圖中不能解讀出D的結(jié)論。,B,6.(2014·重慶高考)目前,中俄關(guān)系進入新的發(fā)展階段,雙方的交流與合作進一步深化。閱讀材料,回答問題。 材料 近年來,中俄文化交流日益活躍。兩國多次成功互辦文化節(jié)、語言年、旅游年等豐富多彩的交流活動,展示了各自的藝術(shù)、語言、服裝和風俗;兩國的教育、科學、音樂、舞蹈、美術(shù)相互交融,為我國文化的發(fā)展注入了新的動力。 結(jié)合材料,談?wù)勚卸砦幕涣鲗Πl(fā)展我國文化的重要意義。 ①有助于保持和尊重文化的多樣性。②有助于不同民族文化之間的傳播、交流、借鑒、融合,實現(xiàn)文化創(chuàng)新。③有助于推動我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮;發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化。,