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第12課 破解生命起源之謎,課程標準： 簡述進化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。,一、教會的禁錮,1、神創(chuàng)論：神創(chuàng)造了人和世界萬物,,2、影響：使生物學(xué)研究進展緩慢,①神創(chuàng)造人和世界萬物,②物種之間不存在聯(lián)系,③物種不變,,①文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動沖擊封建神學(xué)， 解放了人們的思想,②資產(chǎn)階級革命使資產(chǎn)階級掌握政權(quán),④細胞學(xué)說和拉馬克早期生物進化思想,二、生物進化論,1、條件和原因：,,③工業(yè)革命的推動資本主義迅速發(fā)展,（1859年，達爾文）,⑤達爾文的環(huán)球考察和長期的科學(xué)研究,,,①17C，[英]胡克發(fā)現(xiàn)細胞；,②19C30年代，[德]施萊登、施旺共同創(chuàng)立細胞學(xué)說；,③19C50年代，[德]德馬克發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育過程就是細 胞分裂的過程，使細胞學(xué)說進一步發(fā)展。,1、細胞學(xué)說：,2、拉馬克早期生物進化思想：,①生物從低級向高級發(fā)展進化,②環(huán)境對物種變化產(chǎn)生影響,,,（1）創(chuàng)立標志：,②物種具有共同的原始起源,③物種變異是自然選擇的結(jié)果,（2）主要觀點：,1859年《物種起源》的發(fā)表,（否定了神創(chuàng)論觀點）,（否定了物種無聯(lián)系的觀點）,（否定了物種不變的觀點）,“物競天擇，適者生存，自然選擇”,,,3、達爾文生物進化論：,（3）影響：,①否定了神創(chuàng)論，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的 基礎(chǔ)上；,②有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，促進了歐洲的思想解放；,③對處于國家危亡時期的中國產(chǎn)生了巨大影響。,（對生物學(xué)的影響）,（對歐洲思想界的影響）,（對中國社會的影響）,正如17C牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，19C的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。 達爾文的進化論極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。 它所揭示的關(guān)于生命自然界辨證發(fā)展的規(guī)律，不僅結(jié)束了生物學(xué)中神創(chuàng)論和物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史基礎(chǔ)。,達爾文生物進化論對中國的影響,進化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動。 19世紀末20世紀初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨嚴重危亡。中國愛國知識分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進化論思想。他們高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命。,嚴 復(fù),物競天擇、適者生存！,1896年，嚴復(fù)將達爾文的堅定擁護者赫胥黎的《進化論與倫理學(xué)》 介紹到中國，命名為《天演論 》 。,《天演論》敲響了祖國危亡的警鐘：生物不斷在“變”、不斷在進化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”——只要人治日新、變法圖強，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！,捍衛(wèi)進化論,1860年的英國牛津，達爾文的《物種起源》剛剛在上一年出版并引起廣泛的注意和爭論，學(xué)術(shù)界內(nèi)部亦有分歧。達爾文主義的著名斗士赫胥黎堅定地捍衛(wèi)進化論，遭到牛津大主教威爾伯福斯的譏諷，他責問道：我要請問一下坐在我的旁邊，在我講完以后會把我撕得粉碎的赫胥黎教授，請問“與猴子發(fā)生關(guān)系的是你祖父這一方，還是你祖母這一方?” 面對這惡意中傷，赫胥黎從容不迫地先從科學(xué)事實方面進行駁斥，然后說：“我過去說過，現(xiàn)在再說一次，一個人沒有理由因為猴子作他祖父而感到羞恥。在我的回憶中叫我感到羞恥的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，并且不滿足于他自己活動范圍里的那些令人懷疑的成就，卻要粗暴地干涉他根本不理解的科學(xué)問題。所以他只能避開辯論的焦點，而用花言巧語和詭辯的辭令來轉(zhuǎn)移聽眾的注意力，企圖以煽動一部分聽眾的宗教偏見來壓倒別人。這才是真正的羞恥啊!”,1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進化論被禁止講授；南加羅來納州，官方教科書上竟然不準提“進化”的術(shù)語和“達爾文”的名字。,以下材料反映了什么問題？,在美國，1981年阿肯色州通過一個法案，“公立學(xué)校可以用教進化論同樣時間教創(chuàng)造論” 。 1982年美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色洲政府違憲，鬧到最后，1987年7月19日美國高等法院以7:2票反對教創(chuàng)造論。,對美國大科學(xué)家做的調(diào)查,生命起源的觀點,“神創(chuàng)論”說——即地球上的生命是神創(chuàng)造的； “天外胚種論”——即地球上的生命是從天外飛來的； “自然發(fā)生說”——即地球上的生命亙古就有； “化學(xué)起源說”——即生命的起源是通過化學(xué)途徑實現(xiàn)的。,盤古開天地,盤古開天地的傳說 “天地渾然如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長，后乃有三皇?！?“首生盤古，垂死化身。氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢軀體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎虹?！?盤古身體上的所有一切，從頭到腳，甚至連身上的寄生蟲，全都變成世界上的萬事萬物，唯一的遺憾是沒有化身而成人。,女媧造人,女媧造人 傳說女媧是從大地里生長出來的女神，人首蛇身，神通廣大。據(jù)說她跟眾神合作，共同創(chuàng)造了人。 《淮南子·說林訓(xùn)》上說：“天神黃帝在造人時決定男女性別，天神上駢負責造出人的耳朵和眼睛，天神桑林專管造出人的手足。這樣來造人，盡管一天有多次化育（女媧七十化），可是畢竟速度太慢了些。 于是女媧便想出個新辦法，用手摶黃土造人。她將黃土加上水和成泥，在手中揉搓著，捏成了一個個小泥娃娃。說也奇怪，這些小東西剛一放在地上，就活了起來。女媧很高興，用辛勤的勞動，不斷地創(chuàng)造了自己的兒女?？墒沁@樣，一個一個地捏，還是太費力氣。于是她又想出一個更簡便的辦法，把一箱荊條編成的大繩，放在黃泥上一甩，甩出來的泥點立刻變成了一個個小人，大地不久便出現(xiàn)了一群群活蹦亂跳的男男女女了。偉大的女神就這樣造出了千百萬的兒女，讓大地布滿了人類的足跡。,《創(chuàng)世紀》,神創(chuàng)造亞當,（意）米開朗琪羅-西斯廷教堂天頂壁畫,第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜； 第二天，上帝創(chuàng)造了天空； 第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物； 第四天，上帝創(chuàng)造了日月； 第五天，上帝創(chuàng)造了動物； 第六天，上帝創(chuàng)造了男人及女人； 第七天，上帝為他所創(chuàng)造的萬物賜福。 上帝用七天的時間將混沌的宇宙創(chuàng)造為新的天地 ，并創(chuàng)造了人類 。,基督教《圣經(jīng)》-《創(chuàng)世紀》：,上帝耶和華按照自己的模樣用泥土造了一個男人，取名叫“亞當”，并且在東方造了一個花木繁茂、到處長著鮮美的果子的伊甸園給亞當居住。后來，上帝感到亞當一個人很孤獨，就用亞當?shù)囊桓吖怯衷炝艘粋€女人并取名叫“夏娃”。 后來，夏娃偷吃了禁果，惹怒了上帝，上帝就把亞當和夏娃趕出了伊甸園貶到塵世里生活了。亞當和夏娃就成為了以后所有人類的祖先，他們的后代不斷地在地上繁衍。人類繁衍多了，許多人開始墮落，上帝為了懲罰人類的罪惡，發(fā)了一場大洪水。但是慈悲的上帝又感到一些善良的人以及許多生靈是無辜的，就造了一條叫做諾亞方舟的大船，拯救了他們。,上帝造人——基督教《圣經(jīng)》里的故事,,布魯諾（1548—1600）始終堅持哥白尼的“日心學(xué)說”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場,1543年因懼怕宗教教廷的迫害，哥白尼在臨終前才正式提出日心學(xué)說。哥白尼的日心說，動搖了人類以上帝之驕子自居的信仰。,施萊登（1804-1881） ——德意志植物學(xué)家,施旺（1810-1882） ——德意志動物學(xué)家,19C30年代施萊登和施旺共同創(chuàng)立了細胞學(xué)說,拉馬克 （1744-1829） 進化論的奠基人,達爾文站到了巨人的肩膀上 ，否定了有關(guān)人類的上帝神創(chuàng)論 ……,1831年起，22歲的達爾文隨“貝格爾號”進行了為期五年的海上環(huán)球航行考察,達爾文 （1809-1882年） 英國博物學(xué)家，進化論的創(chuàng)立者。早年在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。1831年起隨“貝格爾號”考察艦進行環(huán)球考察5年。1859年出版《物種起源》一書，確立生物進化論。他還通過《人類的由來及性選擇》和《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》等著作，提出性選擇及人類起源的理論。他的學(xué)說是人類對生物界認識的偉大成就。,達爾文進化論的提出，是當時時代進步的綜合產(chǎn)物,1、地球上的無機物在原始地球環(huán)境下，合成簡單的有機化合物； 2、簡單的有機化合物聚合成復(fù)雜的大分子有機物分子——氨基酸和核苷酸。 3、氨基酸可合成蛋白質(zhì)，核苷酸可合成核酸，這是生命最基本的物質(zhì)。于是地球上產(chǎn)生出最簡單的生命形態(tài)。 4、簡單的生命幾經(jīng)進化，從簡單至復(fù)雜，從水生到陸生，由低級到高級，形成多種多樣的生物。,,物競天擇，適者生存,材料:在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護馴鹿，獵人主動消滅了草原上的狼。結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。 這段材料集中反映了生存斗爭與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。狼、馴鹿、草原之間存在著生存競爭。狼的存在，雖然可以捕殺部分馴鹿，但可以使健壯的保留下來，并把優(yōu)秀的素質(zhì)傳給后代。相反，沒有了狼的制約，馴鹿品種和草原反而都退化了。正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。也告誡人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。,,