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第1課 夏商制度與西周封建,一、夏商兩代的政治制度,①時(shí)間：,1、夏代政治制度及其特點(diǎn),約公元前2070年,②地位：,古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán),③制度：,公共權(quán)力,—— 公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國(guó)家和社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力。,④特點(diǎn)：,出現(xiàn)王位世襲制；,保留了氏族社會(huì)的特點(diǎn)。,2、商代政治制度及其特點(diǎn),①時(shí)間：,約公元前1600年,②制度：,內(nèi)外服制度,③特點(diǎn)：,A.商王在不同程度上具有支配內(nèi)附與外服的實(shí)際權(quán)力。,B.商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的。,C.商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化主權(quán)。,武王,西周的建立,二、封邦建國(guó),前1046年， 武王伐紂， 滅了殷商， 建立周朝， 定都鎬京， 史稱西周。,陜西扶風(fēng)境內(nèi)的周原遺址,姜尚，又稱呂尚，字尚父，一說字子牙，周代齊國(guó)的始祖，西周初年官太師（武官名），又稱師尚父。他輔佐武王滅商有功，后封于齊。,姜尚,有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序、擴(kuò)大統(tǒng)治疆域；貴族集團(tuán)形成嚴(yán)密的等級(jí)集團(tuán)。,1、含義：,又稱封邦建國(guó)，是周王室將土地連同 土地上的人封賜給臣下，廣建子國(guó)，用以拱衛(wèi)周王室。,2、范圍：,同姓貴族（主體）、功臣、先代貴族等,3、內(nèi)容：,周王分封土地、人民、物資、武裝等；諸侯服從命令，鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)，納貢并定期朝覲；諸侯對(duì)下屬繼續(xù)分封,4、作用：,5、局限：,諸侯國(guó)日益強(qiáng)大，威脅了周朝的統(tǒng)治。,三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度,1、目的：,2、內(nèi)容：,①核心內(nèi)容：嫡長(zhǎng)子繼承制,②確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系，小宗服從大宗,③大宗是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán),解決貴族之間的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾,3、作用：,①確立了一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)。,②世卿世祿，鞏固分封，強(qiáng)化王權(quán)，家國(guó)一體。,4、評(píng)價(jià)：,①積極方面：作用,②消極方面：宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，封國(guó)的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來，中央的控制效果必然減弱。,《周禮》書影,禮樂制度,禮泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)；樂指音樂、舞蹈、歌詠等。它是由周公制定的。禮的意義在于使貴賤有等，各安其分；樂的作用在于上下‘和同’。不同等級(jí)、身份的人要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞，以使上下“和同”。,1、以血緣關(guān)系為紐帶,2、帶有部落聯(lián)盟的遺存,分封制、宗法制和禮樂制的關(guān)系,一、分封制將親族、功臣、先代貴族分封各地，建立侯國(guó)，擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治區(qū)域。 二、宗法制是與分封制糅合一起的以血緣、姻親為紐帶的政治制度，核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。宗法和政權(quán)實(shí)際合二為一。 三、周公制定禮樂制度，作為各級(jí)貴族必須遵從的生活準(zhǔn)則，維系宗法分封制度。分封制、宗法制和禮樂制度，三者互為表里，緊密相連，鞏固周統(tǒng)治，反映了周政治制度的成熟。,夏啟,二里頭夏朝宮殿復(fù)原圖 （河南洛陽偃師）,,成湯,商朝建立,伊尹——輔佐成湯建立商朝的功臣。,,,內(nèi)外服制度,,,一、“服”就是服事王室的意思，即需要定期向商王貢納，負(fù)擔(dān)勞役，奉命征伐。 二、內(nèi)服，指王畿，商王直接統(tǒng)治商族活動(dòng)區(qū)域；外服是附屬國(guó)管轄的地區(qū)。 三、臣服只是在商王強(qiáng)大的軍事脅迫下結(jié)成的一種臣屬關(guān)系（有限控制力）,,商,,逢,,土方,,鬼方,,,,,臣服 并立,,內(nèi)服,,外服,,,,,周,,,商代的附屬國(guó)只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的，所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國(guó)的能力。,壟斷神權(quán),商 巫師立像 （四川廣漢三星堆遺址出土）,商人祭祀的對(duì)象包括祖先與自然神（天帝、日、風(fēng)、雨、社、山、川），尤以祖先的祭祀最為頻繁。祭祀時(shí)多用牛、羊、豬、犬為祭品，卜問祭祀祖先要用五牛或是三牛。,祭祀,殷商時(shí)期占 卜用的龜甲,甲骨文卜辭,商代，河南安陽殷墟王陵區(qū)祭祀坑中的無頭奴隸遺骨。,商代，河南安陽殷墟后崗墓葬區(qū)祭祀坑中的奴隸遺骨。,人祭,,,得田而耕， 繳稅、服役,管轄國(guó)邑,管轄食邑,服務(wù)，食祿,天子統(tǒng)治天下， 管轄王畿。,周代分封制度,奴隸,天子把土地連同土地上的人民分封給諸侯，建立國(guó)家。諸侯等可以如法炮制。,,做做包青天 一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子 都想取得他的爵位和家業(yè)， 請(qǐng)問應(yīng)該判給誰？,,表示其余嫡子及庶子等降一級(jí),長(zhǎng)子,,●以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制,長(zhǎng)子,長(zhǎng)子,長(zhǎng)子,長(zhǎng)子,,,,,封建與宗法制關(guān)系圖,,習(xí) 題,1、 據(jù)史書記載，奄國(guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄“殷民六族”?！耙竺瘛敝福?A夏人后裔 B商代遺民 C周朝百姓 D少數(shù)民族 2、 西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在： A擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模 B促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治 D避免了諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng),,,3、在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是： A周王 B魯國(guó)國(guó)君 C卿大夫 D士 4、通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽冢∽谀苈嗜旱堋?，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是： 1）周王室——周王正妻所生之子 2）周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 3）諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 4）卿大夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 A 1234 B 123 C 234 D 23,,,5、西周的封國(guó)與商代的附屬國(guó)本質(zhì)的區(qū)別是 A、宗法制 B、支配與被支配的關(guān)系 C、共主制 D、內(nèi)服與外服制度,6、下列制度中，對(duì)我國(guó)社會(huì)影響最深遠(yuǎn)的是 A、宗法制 B、分封制 C、禮樂制 D、 井田制,,,