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,第十五單元 思想方法與創(chuàng)新意識,必 修 4,,,,第53講 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步,,,,,,欄目導(dǎo)航,,,,,,1．辯證的否定觀 (1)內(nèi)容 ①辯證的否定，是__________的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 ②辯證的否定是__________的環(huán)節(jié)、__________的環(huán)節(jié)。 ③辯證否定的實質(zhì)是__________。,考點一 辯證的否定觀,事物自身,發(fā)展,聯(lián)系,揚棄,(2)方法論要求 辯證否定觀要求我們，必須樹立__________。 2．形而上學(xué)的否定觀 (1)形而上學(xué)的否定觀是與辯證的否定觀相對立的。它堅持把否定理解為__________的結(jié)果。 (2)形而上學(xué)的基本特征是“在絕對不相容的對立中思維”，要么__________一切，要么__________一切。,創(chuàng)新意識,外力作用,肯定,否定,1．(天津卷)新事物是對舊事物的根本否定。( ) 解析 新事物是對舊事物的辯證否定。 2．(安徽卷)辯證否定是事物之間的相互否定。( ) 解析 辯證否定是事物自身的否定，不是事物之間相互的否定。 3．事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸。( ) 解析 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，通過辯證的否定實現(xiàn)了發(fā)展。,×,×,×,4．(江蘇卷)辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。( ) 解析 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)。 5．發(fā)展的過程是一事物否定另一事物。( ) 解析 發(fā)展是辯證否定的發(fā)展，其實質(zhì)是“揚棄”。 6．辯證否定的思維方式就是在絕對不相容的對立中思維。( ) 解析 在絕對不相容的對立中思維指的是要么肯定一切，要么否定一切，是形而上學(xué)的思維方法。,×,×,×,1．含義：辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 2．特點：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,一 辯證的否定觀,3．實質(zhì)：辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚棄”。 4．方法論：辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。我們不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新與發(fā)展。,創(chuàng)新并不意味著否定一切 創(chuàng)新是指在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實踐中的新情況，敢于提出新觀點和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的、不符合實際情況的舊觀念、舊思想進(jìn)行否定，但并不是否定舊事物中的一切東西，而是對舊事物中合理的、科學(xué)的東西仍予以保留，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。,[例1] (2016·江蘇卷)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是( ) ①要樹立辯證的否定觀 ②要堅持共性與個性相統(tǒng)一 ③創(chuàng)新推動社會制度的變革 ④矛盾的特殊性寓于普遍性之中 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析 矛盾的普遍性寓于特殊性之中，④錯誤；手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手藝注入了新的活力，這不是社會制度的變革，排除③。故選A項。,A,二 區(qū)分辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀,[例2] (安徽卷)下面漫畫蘊含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是( ) ①個性發(fā)展是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) ②堅持在絕對不相容的對立中思維 ③模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩 ④人的成長要善于把握自己的優(yōu)勢 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析 社會為人們提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，①錯誤；②是形而上學(xué)的觀點，應(yīng)排除。故選D項。,D,辯證的否定觀 思路提示：含義＋特點＋實質(zhì)＋方法論＋辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 (1)辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,(2)辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。 (3)辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。 (4)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識要求我們要密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注意研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,1．(2018·吉林東北師大附中模擬)匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。匠心之道貴在“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。“守破離”蘊含的哲理是( ) A．豐富的實踐經(jīng)驗必然促進(jìn)思維創(chuàng)新 B．樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本觀點 C．創(chuàng)新思維對推動人類的實踐有決定作用 D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 解析 “守破離”體現(xiàn)了辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，D項當(dāng)選；A項過于絕對；唯物辯證法的根本觀點是矛盾的觀點，B項錯誤；C項是唯心主義觀點，應(yīng)排除。,D,2．下面漫畫《拜年的變遷》(作者：孫健)體現(xiàn)的哲理是( ),C,①在辯證否定的過程中不斷推動認(rèn)識發(fā)展 ②辯證否定的實質(zhì)是事物的“揚棄” ③人類社會是不斷變化發(fā)展的 ④發(fā)展的實質(zhì)是舊事物實現(xiàn)質(zhì)變 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析 由漫畫可知，隨著社會的發(fā)展，拜年的方式也在發(fā)展、變遷，但仍保留了拜年的核心內(nèi)容，②③當(dāng)選；材料強調(diào)的是人們拜年的方式在不斷變化發(fā)展，沒有體現(xiàn)認(rèn)識的發(fā)展，排除①；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，④錯誤。故選C項。,3．(新課標(biāo)全國卷)閱讀材料，完成下列要求。 中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。 不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。 1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！,科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟 資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。,解析 本題的知識限定是辯證否定觀。材料表明龍腦開發(fā)的成功是在研究中醫(yī)藥典籍的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)龍腦提取方法進(jìn)行改進(jìn)的結(jié)果，這體現(xiàn)了批判繼承與創(chuàng)新。 答案 辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求立足于實踐、不斷創(chuàng)新。科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。,1．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 (1)基本內(nèi)容 辯證法在對現(xiàn)存事物的_____________中同時包含對現(xiàn)存事物的_____________，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是__________的、革命的和__________的。,考點二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識,肯定的理解,否定的理解,批判,創(chuàng)新,(2)二者的關(guān)系 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有__________和發(fā)展。 (3)方法論要求 ①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際__________的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。 ②注重研究__________，善于提出新問題，敢于尋找__________，確立新觀念，開拓新境界。,批判,不相符合,新情況,新思路,社會生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系和社會制度,思維和文化,1．(四川卷)創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理。( ) 解析 實踐檢驗和發(fā)展真理。 2．豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉。( ) 解析 實踐是創(chuàng)新思維的源泉。 3．創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定。( ) 解析 創(chuàng)新是“揚棄”，是既肯定又否定。 4．只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。( ) 解析 推動事物向前發(fā)展必須創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不一定推動事物向前發(fā)展。創(chuàng)新能否推動事物向前發(fā)展，還要看創(chuàng)新是否遵循客觀規(guī)律、利用客觀條件。,×,×,×,×,一 創(chuàng)新的社會作用,[例1] (海南卷)閱讀材料，完成下列要求。 信息技術(shù)的快速發(fā)展推動“大數(shù)據(jù)時代”的到來。大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計算等先進(jìn)技術(shù)手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關(guān)信息，為生產(chǎn)生活服務(wù)。 大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉(zhuǎn)型的技術(shù)支撐。甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對17.4萬保障房申請戶的戶籍人口、住房等海量信息，很快檢出1.7萬不符合條件的申請戶。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù)，合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量，協(xié)同應(yīng)對一場百年未遇的臺風(fēng)和暴雨，避免了生命財產(chǎn)的巨大損失。,大數(shù)據(jù)促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展，運用創(chuàng)新推動思維發(fā)展的哲學(xué)知識加以說明。 解析 本問首先要明確大數(shù)據(jù)是新的認(rèn)識工具，然后從實踐方式?jīng)Q定思維方式、實踐創(chuàng)新促進(jìn)思維方式創(chuàng)新、新的認(rèn)識工具提高人的認(rèn)識能力和思維水平等角度說明大數(shù)據(jù)對思維發(fā)展的作用。 答案 思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的，實踐創(chuàng)新推動思維方式的變革。大數(shù)據(jù)的運用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動了思維方式的發(fā)展。新的認(rèn)識工具的運用，拓展了認(rèn)識的對象，提高了人的思維能力和水平。,二 創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù),[例2] (2017·江蘇卷)某村本來比較落后，村支書王某想到一個創(chuàng)業(yè)的“點子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對，認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著計劃的實施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見( ) ①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展 ②認(rèn)識具有反復(fù)性 ③創(chuàng)新推動社會制度的變革 ④認(rèn)識具有普遍性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④,A,解析 王某的創(chuàng)業(yè)“點子”使村里的收入大為增加，這體現(xiàn)了創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確；起初村里的老人們非常反對，后來他們的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這說明認(rèn)識具有反復(fù)性，②正確；材料沒有體現(xiàn)社會制度的變革，③不選；材料沒有體現(xiàn)認(rèn)識具有普遍性，④不選。故選A項。,三 堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué),[例3] (上海卷)毛澤東說：“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。”德國的杜林則認(rèn)為“在事物中沒有任何矛盾”。這兩種觀點分歧的實質(zhì)是( ) A．唯物論和唯心論的根本對立 B．世界觀和方法論的根本對立 C．辯證法和形而上學(xué)的根本對立 D．經(jīng)驗主義和教條主義的根本對立 解析 本題考查唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧，C項當(dāng)選。,C,1．(2016·全國卷Ⅱ)某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78 275臺北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這表明( ) ①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價值的重要體現(xiàn) ②不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要動力 ③科技創(chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo) ④科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實現(xiàn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④,A,解析 北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的應(yīng)用取得顯著成效，是科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，①當(dāng)選；北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善，表明不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要動力，②當(dāng)選；③與題意無關(guān)；科技創(chuàng)新需要正確對待傳統(tǒng)技術(shù)，并非“總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實現(xiàn)”，④錯誤。故選A項。,2．(2018·廣西梧州摸底)如何利用秸稈一直是個難題。不讓農(nóng)民燒吧，秸稈怎么處理？讓他們燒吧，又會造成大氣污染。某地通過購買草繩編織機，免費發(fā)放給農(nóng)戶，不僅促進(jìn)了農(nóng)民增收，還使秸稈得到了有效利用，極大減少了秸稈焚燒帶來的環(huán)境問題。這啟示我們( ) ①解決社會管理難題要以發(fā)揮主觀能動性為前提 ②矛盾雙方在一定條件下才能夠?qū)崿F(xiàn)相互轉(zhuǎn)化 ③要敢于打破常規(guī)，尋找新思路、開拓新境界 ④解決復(fù)雜問題必須堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析 解決問題要以尊重規(guī)律為前提，按客觀規(guī)律辦事，①錯誤；材料沒有體現(xiàn)重點論的要求，排除④；秸稈由“廢”變“寶”體現(xiàn)了矛盾的同一性，也啟示我們要樹立創(chuàng)新意識，②③當(dāng)選。故選C項。,C,3．(安徽卷)閱讀材料，完成下列要求。 “互聯(lián)網(wǎng)＋”激活中國制造 當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足，產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級。2015年《政府工作報告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動計劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實現(xiàn)制造業(yè)由大變強的歷史跨越。,材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？ 答案 辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動計劃，促進(jìn)中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強國。,[例] 中國每年制造高達(dá)26萬分鐘的動畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。上海今日動畫公司跳出“拿著作品找市場”的思維定式，憑著先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品的理念，通過制作《中華小子》的兩分半鐘動畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗是( ) ①在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實現(xiàn)思維創(chuàng)新 ②在辯證否定的過程中實現(xiàn)了理念和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展 ③在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路 ④在先否定傳統(tǒng)思維后創(chuàng)新理念的實踐中實現(xiàn)自身的發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④,[答題送檢]····································來自閱卷名師報告,解析：該公司跳出“拿著作品找市場”的思維定式，在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路，在辯證否定的過程中實現(xiàn)了理念和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，②③符合題意；①中“絕對不相容的對立”的說法錯誤；肯定與否定沒有先后之分，④錯誤。 [規(guī)范答題] C,《文化中國》欄目挖掘地方工藝美術(shù)、民風(fēng)民俗、科學(xué)技術(shù)、人物典故等經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)說教，將電視技術(shù)制作與動漫巧妙結(jié)合，虛實相間地將一個個文化經(jīng)典生動地演繹和展示出來，擴大了中國文化的國際傳播與影響力。這體現(xiàn)了( ) ①辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) ②創(chuàng)新構(gòu)成了《文化中國》與眾不同的本質(zhì) ③創(chuàng)新是推動文化發(fā)展和繁榮的重要動力 ④文化發(fā)展必定是一個拋棄傳統(tǒng)、與時俱進(jìn)的創(chuàng)新過程 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析 矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，②錯誤；文化發(fā)展是辯證否定的過程，④中“拋棄傳統(tǒng)”的說法錯誤。故選B項。,B,