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第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,價(jià)值與價(jià)值觀(guān),不能在我生命里實(shí)現(xiàn)人之所以為人， 我對(duì)不起自己； 在為人的生活里不能實(shí)現(xiàn)我之所以為我，我對(duì)不起生命。 這個(gè)原則我們應(yīng)該時(shí)時(shí)放在心里。,——徐志摩,1、 哲學(xué)意義上的價(jià)值：指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。,,----房屋可以滿(mǎn)足人們住的需要,----糧食、水果等食物可以滿(mǎn)足人們營(yíng)養(yǎng)需要,----藝術(shù)可以滿(mǎn)足人們精神需要,----車(chē)輛等交通工具可以滿(mǎn)足出行的需要,,生活中的各種價(jià)值,哲 學(xué) 意 義 上 的 價(jià) 值,（一般）,（共性）,具 體 領(lǐng) 域 的 價(jià) 值,（個(gè)別）,（個(gè)性）,經(jīng)濟(jì)價(jià)值 道德價(jià)值 審美價(jià)值 藝術(shù)價(jià)值,哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是什么關(guān)系？,,2、人的價(jià)值,①個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),②社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足,（索取---自我價(jià)值）,（貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值）,人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。,人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。,人的價(jià)值和物的價(jià)值是一回事嗎?,他人、社會(huì)的需要,人的價(jià)值,人的屬性,對(duì)人價(jià)值的評(píng)價(jià) 思考：人可以享受價(jià)值，也可以創(chuàng)造價(jià)值。那評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小是以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？是更多地享受價(jià)值（索?。窟€是更多地創(chuàng)造價(jià)值呢（貢獻(xiàn)） ？,是你的話(huà)，會(huì)怎樣選擇？,對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià) 主要看他的貢獻(xiàn),,在今天，人生價(jià)值主要看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么,最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn),,3、人的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)原理： 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。,,,二、價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用,1.價(jià)值觀(guān)的含義,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。,2.價(jià)值觀(guān)與社會(huì)存在的關(guān)系,價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí),是由社會(huì)存在決定的，同時(shí)它對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。,二戰(zhàn)末期的一個(gè)冬天里，德軍全線(xiàn)潰退到一片原始森林中，饑寒交迫，面對(duì)皚皚白雪，大家畏縮一團(tuán)。這時(shí)候有一士兵建議去伐木生火取暖，一群士兵正準(zhǔn)備砍伐樹(shù)木時(shí),有個(gè)士兵看見(jiàn)樹(shù)木的旁邊豎立一個(gè)警示牌“未經(jīng)相關(guān)機(jī)構(gòu)允許,不得砍伐樹(shù)木”！士兵們看著警示牌猶豫了,最終大家還是放棄伐木生火取暖想法,只好蹣跚前行，士兵們最后都被凍死、、、、、、 所以后來(lái)引發(fā)了一個(gè)大討論：德國(guó)人蠢不蠢?,資源不可再生，制度不容踐踏。,事實(shí)上，德軍用生命在捍衛(wèi)一種原則。他們知道就算用這些樹(shù)木能救活很多人，可以有效抵御進(jìn)攻，或許還可以茍延殘喘片刻，但是最后又能怎么樣呢？伐木生火取暖最后只能挽救的是一群戰(zhàn)敗了的士兵，而不是一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的國(guó)家；如果戰(zhàn)勝后，人們都仿效他們對(duì)法規(guī)制度進(jìn)行踐踏，那么社會(huì)將陷入一片混亂，子孫后代將在一種惡劣的環(huán)境下生活。這樣造成的對(duì)國(guó)家制度的荒廢，自然資源的破壞是任何東西都無(wú)法彌補(bǔ)的，所以他們選擇了自我犧牲。,片面追求GDP的發(fā)展觀(guān),全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān),這兩種我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中形成不同的認(rèn)識(shí)，受什么觀(guān)念支配？這兩種不同的念的后果是什么？,（1）價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。,3、價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向作用表現(xiàn)在：,,2歲小悅悅連遭2車(chē)碾壓，18位路人見(jiàn)死不救！陳婆婆卻毫不猶豫地扶起了她。,小悅悅事件,探究： （1）對(duì)待同一件事，不同的人選擇不一樣，是什么指導(dǎo)他們這樣做呢？為什么會(huì)有不同的心態(tài)？ （2）在小悅悅生死關(guān)頭冷血司機(jī)、18位路人和陳婆婆的不同的價(jià)值觀(guān)對(duì)他們各自的行為有何影響?,個(gè)人主義價(jià)值觀(guān),救人只會(huì)惹禍上身,見(jiàn)死不救,集體主義價(jià)值觀(guān),生命至上,救死扶傷,價(jià)值觀(guān)不同,認(rèn)識(shí)世界,改造世界,,,,,,,影響,影響,（推動(dòng)）,（阻礙）,（錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)）,（正確價(jià)值觀(guān)）,正確 價(jià)值觀(guān),,作出正確的人生選擇,錯(cuò)誤 價(jià)值觀(guān),,作出錯(cuò)誤的人生選擇,,對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn),價(jià) 值 觀(guān),,人生誤入歧途,（2）價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用,價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用：,（1）正確的價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界以及人生道路的選擇具有_______ 作用 （2）錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界以及人生道路的選擇具有_________作用,促進(jìn),阻礙,堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀(guān)。,價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用原理和方法論 【原理】 價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。 【方法論】 要求我們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(guān)。,價(jià) 值 與 價(jià) 值 觀(guān),,,人的價(jià)值,價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用,課堂小結(jié),1、雷鋒有一句名言：“我覺(jué)得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好?！边@句話(huà)體現(xiàn)了( ) A．每個(gè)人活著都是為了他人 B．人活著就是為了自己 C．人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) D．人只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有個(gè)人價(jià)值,C,課堂練習(xí),課堂練習(xí),2、對(duì)價(jià)值觀(guān)的理解，錯(cuò)誤的是（ ） A.價(jià)值觀(guān)是一種社會(huì)意識(shí) B.價(jià)值觀(guān)是社會(huì)存在的反映 C.價(jià)值觀(guān)隨著社會(huì)存在的變化而變化 D.價(jià)值觀(guān)是指人對(duì)事物的積極意義,D,