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,中國古代二十四孝,元/郭居敬 著 張文順 編繪,前 言 《中國古代二十四孝》是元代郭居敬等人編撰的宣傳孝道文化的通俗讀物，是由歷代 24 位孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同地位而行孝所形成的故事匯編。千百年來，《二十四孝》在我國廣泛流傳。,一、虞舜孝感動天 舜，姓姚，名重華，號“有虞氏”， 亦稱“虞舜”，是我國傳說中的遠(yuǎn)古 五帝之一。相傳舜的父親是一個 糊涂人，在舜的生母死后，他又 娶后妻，生一子名叫“象”。后母 脾氣很壞，弟弟傲慢無禮，他們 不僅對舜不好，而且有害死舜的 行為。然而，舜寬宏大量，以德 報怨，仍對父親和后母孝順，對 弟弟愛護。舜的賢德在當(dāng)時廣為 流傳，堯帝聽說舜的事跡后，便 讓他參與管理國家大事，還把女 兒嫁給他。舜輔佐堯管理國家20 年后，于公元前約2110年，堯讓 其繼承了王位。舜繼位39年，把 國家治理得很好，成為中華道德 文明創(chuàng)始人之一。 虞舜的事跡后來演變成為神話傳說。 傳說他的孝行感動了蒼天，當(dāng)舜在 厲山上耕地時，天帝讓大象給他耕 田，讓飛鳥為他播種。因舜的弟弟 名叫“象”，大象拉犁也有其弟贖罪 之意。,二、老萊子戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國人，著名 思想家，與孔子生于同時期（約 公元前551年）。相傳他不愿“受 人官祿，為人所制”，隱居于蒙山 南麓，自耕而食。楚王請他出仕 任職，他固辭不就。為躲避戰(zhàn)亂， 他偕帶家眷遷居于江南，在那里 著書立說，傳授道家思想。他的 著作有《老萊子》15篇。其事跡 見于《高士傳》、《老子傳》等。 老萊子生性至孝，侍奉雙親極其 盡心。當(dāng)他已是70歲高齡時， 他的父母還健在。他不以自己年 高而自居，有時還穿著五顏六色 的衣服，手持撥浪鼓學(xué)著小孩的 樣子而戲耍，以博得二老開心。 有一次，為父母送水，進(jìn)屋時摔 了一跤，索性故意在地上學(xué)小孩 子撒嬌，逗得老父老母開懷大笑,三、郯子鹿乳奉親 郯（tan）子，是春秋時期郯國的 國君。當(dāng)時周王室衰敗，諸侯爭雄， 天下大亂，郯國雖是區(qū)區(qū)小國卻頗 有名氣，是因為國君郯子的仁孝之 德和政績贏得了人心。 郯子心性極孝，他的父母年歲已高， 又都患有多種疾病，遵醫(yī)囑需要鹿 乳作為食療。怎樣才能靠近鹿群并 弄到鹿乳呢？他想出辦法，深入山 林，以鹿皮披在身上當(dāng)外衣，經(jīng)過 種種嘗試，終于混入鹿群，成功地 擠取了鹿乳，帶回供奉雙親。有一 次擠鹿乳時，險些被獵人當(dāng)成真正 的鹿來射擊。當(dāng)獵人向他瞄準(zhǔn)時， 郯子掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠鹿乳 為雙親治病的實情告訴了獵人。獵 戶們被他的孝心所感動，于是把自 己原有的鹿乳都贈送給郯子，并護 送他走出森林。,四、子路百里負(fù)米 子路，姓仲名由，字子路，春秋 時期魯國卞橋（今山東泗水縣） 人，是孔子的得意弟子，生于公元 前542年，年齡比孔子小9歲。他 性情直率勇敢，曾任衛(wèi)蒲邑大夫， 季氏家宰（家臣）。子路在國家太 平時，愛國敬業(yè)；當(dāng)國家有難時， 英勇獻(xiàn)身，殺身成仁。 子路早年家境貧寒，常以野菜充 饑。為了供養(yǎng)父母雙親，他經(jīng)常 趕到百里以外的地方，買了糧米 背回來。后來，他在魯國做了大 官，但父母卻相繼去世。在他奉 命去楚國辦理公務(wù)的路上，隨從 的車馬就有一百多輛。當(dāng)他坐在 厚厚的棉褥上，吃著豐盛的筵席 時，就想起了當(dāng)年父母貧困之時 的光景，感嘆道：“為人子者， 父母在世時，應(yīng)盡心盡力贍養(yǎng)。 否則，像我這樣，現(xiàn)在就算想為 兩老去背米，又怎么可能呢？,五、閔損蘆衣順母 閔（min）損，字子騫，春秋時期 魯國曲阜人，孔子的弟子，“七十二 賢人”之一，比孔子小15歲。閔損的 “孝道”思想對后世影響很大，在孔門 中，他是德行最著名的人物之一。 閔損幼年時，生母早逝，他的父親 娶了后妻，又生了兩個孩子。繼母 經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著 用棉花做的衣服，卻給閔損穿著用 “蘆花”做的衣服。一次，閔損給父 親御車時，凍得發(fā)抖，父親以為他 偷懶，就用鞭子抽打他，蘆花隨著 被抽破的衣服飛了出來，父親才明 白了真相。父親既愧疚又憤怒，回 到家要把繼母趕走。閔損懇求父親 說：“母親在，只有我一人受凍，母 親不在，我們兄弟三人都要受凍?！?父母聽了，都很感動。繼母悔恨知 錯，從此對待他如親子。,六、曾參母子連心 曾參，字子輿，春秋末年魯國南武 （今山東平邑縣）人，生于公元前 505年，孔子的得意弟子，世稱“曾 子”，以孝著稱，“吾日三省吾身”就 是他提出的。曾參的著述有《大學(xué)》 、《孝經(jīng)》等，又將孔子的言行整 理成《論語》，對儒家發(fā)展貢獻(xiàn)卓 著，被后世尊為“宗圣”。 曾參對母親非常孝敬。他少年時家 貧，常上山砍柴。一天，家里有客 人來，因來得突然，母親不知所措， 焦急中咬破了手指。母子連心，正 在山上砍柴的曾參此時忽然覺得心 痛，料想可能母親有事，趕忙回家。 到家后跪著問母親發(fā)生了什么事。 母親說：“有客人突然到來，我情急 之下咬破手指，盼你趕快回來”。于 是曾參以禮接待了客人。此事說明， 曾參處處替母親著想，時時為母親 操心，堪稱是一位大孝子。,七、劉恒親嘗湯藥 劉恒即漢文帝，漢高祖劉邦的第三 個兒子，西漢第四位皇帝。劉恒8歲 時就被封為諸侯王。呂后當(dāng)權(quán)時， 劉邦的其他兒子多被殺害，而劉恒 因身處邊遠(yuǎn)地區(qū)不起眼而幸免。 劉恒對母親薄氏感情甚篤，力行孝 道。薄氏曾因一場大病而三年不愈， 劉恒也整整侍奉了三年，經(jīng)常守在 母親身邊，不解衣帶而臥，精心料 理，十分操勞。給母親治病的湯藥， 都要由他親口嘗過之后才讓母親服 用。三年后，母親病好了，而劉恒 卻累倒了。公元前180年，大臣周 勃平息呂氏之亂后，立劉恒為帝， 理由是劉恒仁孝賢能，名揚天下。 劉恒登基后，重德治、興禮儀，穩(wěn) 定社會秩序，恢復(fù)經(jīng)濟，發(fā)展水利。 他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景 之治”。,八、丁蘭刻木奉親 丁蘭，西漢時期河內(nèi)（今河南省 安陽）人。漢宣帝時（公元前73 年起），【注：只注明皇帝登基 執(zhí)政的時間，以下同。】他被御 封為中大夫。 丁蘭幼年喪父，自己與母親相依 為命。丁蘭婚后，一度婆媳關(guān)系 不睦。待母親去世后，他經(jīng)常思 念父母的養(yǎng)育之恩，悔恨不能報 答父母，便請人刻了父母的木雕 像，把木雕像視為活著的父母一 樣供奉。他每日三餐先敬父母木 像，然后自己開飯；出門前必向 木像稟告，回家后先向木像問候， 從不懈怠。天長日久，妻子產(chǎn)生 不敬和厭倦之心，竟用針刺了母 親木像的手指，不料其木像的手 指居然有血流出。到丁蘭回家跪 拜木像時，看見木像眼中垂淚， 便向妻子追問實情，妻子無奈 只有如實講述。知此真相后， 丁蘭氣憤地將妻子趕出家門。,九、蔡順拾椹異器 蔡順，字君仲，西漢末年汝南（今 在河南境內(nèi)）人。蔡順少年喪父， 對母親格外孝敬。當(dāng)時，由于王莽 篡位造成天下大亂，又遭連年饑荒， 民不聊生，蔡順只能以各種辦法彌 補糧食的不足，包括拾桑椹以充饑。 在拾桑椹時，按桑椹成熟的程度， 用不同的簍子盛著。此時，巧遇駐 扎在附近的赤眉起義軍，士兵盤問 他：“為什么把紅的和黑的桑椹分別 盛在兩個簍子里？”蔡順答道：“熟 透發(fā)黑的桑椹讓母親吃，紅的和未 成熟的桑椹留給自己充饑?！背嗝?軍被他的一片孝心而感動，送給他 三斗白米和一只牛蹄，讓他帶回家 去孝敬母親，以此來表示對他的敬 意。母親去世后，蔡順在母親墓前 搭棚守孝三年。此間，汝南太守韓 崇多次前去看望和關(guān)照他，召舉他 為孝廉和東閣祭酒，均被婉言謝絕。,十、董永賣身葬父 董永，東漢初期千乘（今山東高青縣）人。他的曾祖父是西漢宣帝時期御封的高昌侯，此爵位世襲到他祖父時，因遭彈劾而被朝廷剝奪了爵位，故使家境漸貧，到董永時竟一貧如洗。父親去世，董永無錢安葬，便賣身為奴，貸錢埋葬了父親。過后債主刁難他，要他織三百匹錦以抵債。董永不會織布，怎么辦？幸有一位妙齡少女敬重董永的孝心，幫其織錦三百匹，抵債贖身回家，并在槐樹蔭下結(jié)為夫妻。因為董永的事跡很感人，東漢光武帝劉秀于公元26年恢復(fù)了他世襲高昌侯的爵位?；笔a這個地方也改名為孝感（即現(xiàn)湖北省孝感市）。 董永的事跡后來逐漸演變成神話故事，明代有著作《織錦記》，描寫成織女（七仙女之一）下凡與董永結(jié)為夫妻。電影《天仙配》就取材于此 。,十一、姜詩涌泉躍鯉 姜詩，東漢初期四川廣漢人。父親 早逝，他和妻子龐氏對母親十分孝 敬。其家住在距離長江有七、八里 的地方。母親喜歡吃魚，夫妻倆就 到長江捕魚供母親食用；因長江的 水質(zhì)很好，夫妻倆就到長江挑水供 母親飲用。有一天，因天陰風(fēng)大， 妻子從長江挑水未能按時歸來，姜 詩不知情，以為妻子怠慢。當(dāng)夫妻 為此而嚴(yán)重誤解時，還是母親為他 們化解了矛盾。姜詩夫妻堅持多年 到長江給母親挑水和捕魚，其事跡 感動了上下朝野，得到朝廷表彰。 許多年后，東漢明帝（公元58年 起）還下詔書，修建“姜公祠”。 該事跡經(jīng)過千年的流傳，逐漸演化 成為神話故事，說是姜詩夫妻孝行 感動了上蒼，讓他家井里噴涌出泉 水，味同長江水一樣，還有鯉魚躍 出水面，讓他們供母親食用，不必 遠(yuǎn)去江邊了。,十二、江革行用供母 江革，東漢時期齊國臨淄（今山東 淄博）人，字次翁，少年喪父，奉 母至孝。時逢兵荒馬亂，江革背著 母親逃難，曾路遇匪賊搶劫，江革 無錢財，賊人要殺他，他哭著說： “我有老母年邁，殺了我誰來奉養(yǎng)？ ”賊人被他的孝心感動，不忍殺他， 放其逃命。后來，江革遷居江蘇下 邳（pi），做雇工供養(yǎng)母親，他雖 極為清貧，然供奉母親的衣食還是 盡量滿足。 江革被鄉(xiāng)里稱為“江巨孝”，后被推 舉為孝廉。東漢章帝時（公元76 年起）被推舉為賢良方正，任五官 中郎將。后朝廷又拜其為諫議大夫， 他以有病為由而辭。于是，朝廷下 詔命令地方官賜于江革谷百斗，每 年八月送其羊、酒，以倡導(dǎo)孝行。,十三、黃香扇枕溫席 黃香，字文疆，東漢時期江夏安陸 （今屬湖北）人。黃香九歲時就失 去了母親，同父親相依為命，從此 加倍孝敬父親。夏天屋內(nèi)悶熱，他 怕父親難以入睡，每天晚上都用扇 子向父親的帷帳里扇風(fēng)，把枕席扇 涼，好讓父親安然入睡。冬天氣溫 寒冷，他每到晚上總是先用自己的 體溫把被褥暖熱，然后才讓父親上 床去睡。 黃香不僅以孝聞名，而且博學(xué)能文， 當(dāng)時有“天下無雙，江夏黃香”的歌 謠。后來，黃香做了官，曾出任尚 書郎。到漢殤帝時（公元106年起）， 升任魏郡太守，時逢水災(zāi)，他用自 己的俸祿救濟災(zāi)民，盈得百姓們的 擁戴。他還有著作《九宮賦》、 《天子冠頌》等傳世。,十四、郭巨孝母埋兒 郭巨，東漢隆慮（今河南林縣）人。 其人家貧如洗，但對母親極孝，家 里飲食總是先供母親。后來，妻子 生一男孩，養(yǎng)到三歲，因極度缺糧，母親時常自己少吃或者不吃，省下來讓孫子吃。母親身子日漸瘦弱，郭巨便同妻子商議：“家貧已讓母親夠受苦的了，現(xiàn)在兒子又與母親爭食。兒子可以再生，母親只有一個，無奈只有舍兒保母，把兒埋掉”（又一說法是“賣掉”）。妻子抱兒痛哭，難以接受。此事驚動四鄰和親屬，還是通過接濟度過了難關(guān)。 這一故事是“24孝”中最受批判的一例。從東漢到元朝經(jīng)過1000多年的演化，該故事變成“郭巨埋子天賜金”：說是郭巨埋兒時，挖出了黃金百兩，里面還有“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”的字樣。這一神話演變，反倒成了荒誕不經(jīng)的“糟粕”。,十五、陸績懷桔遺母 陸績，字公紀(jì)，三國初期吳縣（今屬江蘇?。┤?，生于公元187年。他在東吳做過官，官至郁林太守。陸績通曉天文和歷算，作《渾天圖》，注《易經(jīng)》、撰寫《太玄經(jīng)注》等。 陸績小時候，是一個聰明而孝順的孩 子。他6歲時隨同父親陸康到九江拜 會太守袁術(shù)，袁術(shù)用桔子招待他們。 陸績把兩個桔子藏進(jìn)衣袖，辭別作揖 時桔子掉到地上。袁術(shù)感到奇怪，問 道：“陸郎來我家做客，臨走時為什么 還要懷揣主人的桔子呢？”陸績回答 說：“我母親平時最愛吃桔子，我懷揣 桔子是為了帶回家去給母親吃。”袁術(shù) 十分驚喜，見他這么小的年齡，就懂 得孝敬母親，真是讓人感動。袁術(shù)當(dāng) 場對陸績的一片孝心大加夸贊。,十六、吳猛恣蚊飽血 吳猛，字世英，三國時期漢陽（今 屬湖北）人。他小時候母親不幸早 逝，便同父親相依為命。吳猛雖然 年幼，但非常有孝心。當(dāng)時家貧， 買不起蚊帳，夏天蚊子時常叮咬使 父親不能安睡。于是，吳猛每到夏 夜，就赤裸上身跪在父親床前，任 蚊子叮咬自己而不驅(qū)趕，唯恐蚊子 去叮咬父親。多年后，父親去世， 吳猛為父守喪三年，三年里他早晚 祭奠，燒紙供奉，從不間斷，受到 后人的贊譽。 吳猛后來成為吳國的道士，是凈明 道十二真君之一。于公元230年 （東吳黃龍2年），他得到白云符， 遂以道術(shù)大行于吳魏之間，此道術(shù) 一直延續(xù)到晉武帝時期。,十七、王祥臥冰求鯉 王祥，字休征，三國后期臨沂（今屬 山東）人。母親（一說為繼母）朱氏 體弱多病，王祥經(jīng)常徹夜不眠地侍候。 母親患病需要以鮮魚調(diào)養(yǎng)，他不顧天 寒地凍打破堅冰，在寒冷刺骨的冰河 里撈出鯉魚，帶回家供母食用。不久，母親的病果然痊愈。 王祥于東漢末年天下大亂之際，在廬 江隱居長達(dá)20余年。當(dāng)時州郡多次讓 他出任官職，他以侍奉老母為由而辭 絕。后還是出任溫縣縣令、朝廷的大 司馬、太尉等職。到晉武帝司馬炎即 位（公元266年）后，又被封為太保。 王祥的事跡，經(jīng)過1000多年的演化， 變成為赤臂暖化冰層“臥冰求鯉”的情節(jié)，意在強化他虔誠的孝心，但實際效果卻適得其反，失去了故事的真實性。,十八、孟宗哭竹生筍 孟宗，字恭武，三國后期東吳江夏 （今湖北鄂城）人。他因孝名遠(yuǎn)揚， 很早步入仕途，最初在東吳任監(jiān)池 司馬，后官職逐升，從任豫章太守， 直到被封為司空等職。 孟宗少年喪父，與母親相依為命。 后來母親年邁患病，醫(yī)囑要用鮮竹 筍做湯，方可療疾益病。孟宗立即 跑到竹林里，四處尋找竹筍，然而 還是找不到竹筍的蹤影，原因是此 時已是初冬，不是生長竹筍的季節(jié)。 孟宗無計可施，在竹林里急得扶竹 痛哭起來。這一哭，感動了上帝， 為滿足他的孝心，傾刻間，地面出 現(xiàn)裂縫，居然長出數(shù)株鮮嫩的竹筍。 孟宗大喜，採回去做成湯菜供母親 食用，之后母親的病果然痊愈。“哭 竹生筍”的故事雖然被神化，但還是 可以看出孟宗的一片孝心是十分值 得肯定的。,十九、王裒聞雷泣墳 王裒（pou），魏晉時期營陵（今山 東昌樂縣）人。父親王儀品德高尚， 卻被軍閥司馬昭無辜?xì)⒑ΑＭ踬鲈谀?親含辛茹苦地哺養(yǎng)下長大成人，成為 博學(xué)多能的才子。他隱居于山鄉(xiāng)，以 教書為業(yè)，立誓終身不作晉臣。由于 父親是在雷雨交加的夜晚被殺害，故 此母親對打雷的響聲很害怕。母親去 世后，王裒就在母親墓旁搭起一個棚 屋，自己在此為母親守孝三年。每當(dāng) 遇到風(fēng)雨雷電之時，王裒就跪到墓前， 大聲說道：“母親不要害怕，兒子就在 這里守著你?！币源藖戆参磕赣H的在天 之靈。 王裒對父母親的思念之情經(jīng)久不減， 他教書時，每當(dāng)讀到易于觸及傷感的 《詩經(jīng)》里的《蓼莪（e）篇》時， 就會淚流滿面。因為這一原因，導(dǎo)致 他的學(xué)生們都避而不敢去讀《蓼莪 篇》。,二十、楊香扼虎救父 楊香，女，東晉時期山東順陽縣人。 楊香14歲時，隨父親楊豐到田間收 割稻子，忽然竄出一只猛虎將父親 叼去。萬分危急之時，手無寸鐵的 楊香一念只想救父，全然忘掉自己 安危，她猛撲到老虎背上，用盡全 身力氣扼住老虎咽喉寧死不放。老 虎一時間難以呼吸，終于張口放下 楊香的父親而跑掉了，父親這才得 救了。 楊香機智勇敢虎口救父的事跡迅速 傳遍四方，鄉(xiāng)里報于州縣，太守發(fā) 文表彰。楊香的事跡成為當(dāng)時人們 行孝的榜樣?！稐钕愣蠡⒕雀浮返?故事說明：至孝所形成的膽量是超 出常人想象的，所產(chǎn)生的巨大爆發(fā) 力也是異乎尋常的。,二十一、庾黔婁嘗糞盡心 庾（yu）黔婁，字子員，南北朝時期 南齊新野縣人，生于公元454年。庾 黔婁少時好學(xué)，常講誦《孝經(jīng)》，受 到南陽高士劉虬（qiu）、宗測等人 的贊賞。早年任本州主薄，平西行參 軍，后任孱陵縣令，官至西臺尚書儀 曹郎。 庾黔婁任孱陵縣令時，赴任不滿十天， 忽覺心驚汗熱，預(yù)感家中有事，當(dāng)即 告辭返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重 數(shù)日。醫(yī)生說：“要知道病人病情是否 危重，只有嘗一嘗他的糞便即知，味 苦就無大礙?！庇谑氢浊瓓渚蛧L了父親 的糞便，發(fā)覺味甜，心中不免憂慮， 每夜除精心護理父親之外，還朝北跪 拜北斗星，以求上蒼保佑。十幾天后， 父親病故，庾黔婁安葬父親后，守孝 三年，盡到孝子的責(zé)任。,二十二、崔婦乳姑不怠 崔山南，唐代博陵（今屬河北）人， 官至山南西道節(jié)度使。崔山南的曾 祖母長孫夫人，當(dāng)時年歲已高，沒 有牙齒。他的祖母唐夫人，當(dāng)時尚 年輕，對公婆長孫夫人侍奉得很周 到。每日除供其飲食輿洗之外，還 用自己的乳汁喂養(yǎng)長孫夫人。如此 日復(fù)一日，年復(fù)一年，長孫夫人雖 然無牙不能咀嚼食物，但是，身體 依然健康。后來，當(dāng)長孫夫人臨終 時，將全家老少召集到一起，感激 地說：“我無法報答媳婦的大恩， 但愿你們子孫和媳婦們也能像她孝 敬我一樣地孝敬她，我就滿足了”。 后來，崔山南做了大官，果然像曾 祖母長孫夫人所囑那樣，不但自己 做到而且影響全家人，都非常孝敬 祖母唐夫人，直到唐夫人善終。,二十三、朱壽昌棄官尋母 朱壽昌，北宋時期天長縣（今屬安徽 省）人。他的父親朱巽（xun）是軍 人出身。當(dāng)朱壽昌7歲時，因嫡母（父 親的正妻）無子而嫉妒他的生母，迫 使生母不得不改嫁于遠(yuǎn)方，母子一別 竟50多年無法見面。宋神宗時期（公 元1068年起），朱壽昌承襲了父親 的爵位，在朝廷做了官。但對生身母 親的思念之情與日俱增，于是到處打 探生母的下落。得到一些線索后，決 心棄官到西北去尋找，發(fā)誓找不到母 親誓不回還。經(jīng)過千辛萬苦，終于在 陜西關(guān)中見到了母親，還有兩個弟弟。 此時母親已經(jīng)70多歲了，母子歡聚， 一起回家。 朱壽昌棄官尋母的孝行得到朝廷的表 彰，當(dāng)時的名流王安石和蘇軾等人都 以詩賦對他的事跡加以贊頌。,二十四、黃庭堅滌穢事親 黃庭堅，字魯直，號山谷，北宋時期 江西分寧（今修水縣）人，生于公元 1045年，著名書法家和詩人，出于 蘇軾門下，則與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。 其書法擅長草書，取勢奇險，成為“北 宋四大家”之一；其詩詞極其講究修辭， 在當(dāng)時影響頗大，開創(chuàng)了“江西詩派”。 黃庭堅秉性至孝，自幼就從生活起居 方面無微不至地照顧父母，每天起床 后即為父母倒便器，多少年如一日， 已成習(xí)慣。宋哲宗元佑年間（公元 1086年起），黃庭堅出任國子監(jiān)， 后任太史之職。雖然身居高位，尊貴 顯赫，但他這一習(xí)慣從未改變。此時 父親已去世，他侍奉母親更是竭盡全 力。家有婢女成群，然而每天他還是 要自己親自為母親倒便器并清洗干凈， 從不中斷，從不忘記為人之子應(yīng)盡的 職責(zé)。,結(jié)束語 二十四孝，講的是中國古代二十四個孝子在不同環(huán)境下、 用不同方式行孝的故事。 雖然有些例子在當(dāng)代不適用， 但是在當(dāng)今社會，依然是“百善孝為先”。孝順父母，善 待他人是永遠(yuǎn)不會過時的。趁著父母健在的時候，好好 的陪伴他們，孝順?biāo)麄?，要知道“樹欲靜而風(fēng)不止”，行 孝是不能等的。,