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山東省淄博市沂源 2019-2020年高三第二次模擬 語(yǔ)文 word版 本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。 注意事項(xiàng)： 1．答題前，考生務(wù)必用0．5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)、縣區(qū)和科類填寫(xiě)在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。 2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案不能答在試卷上。 3．第Ⅱ卷必須用0．5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫(xiě)在試卷上；如需改動(dòng)．先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。 4．第II卷第六題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。 第Ⅰ卷（共36分） 一、（15分，每小題3分） 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是 A．引擎（ qíng） 發(fā)酵（xiào） 滯納金（zhì）　　 曲徑通幽（ qū） B．逆襲（ xí） 　角逐（jiǒo） 捅婁子（lóu）　　 瑕不掩瑜（ yú） C．脖頸（jǐng） 　烙?。╨ào） 鉆牛角（zuān）　　萎靡不振（ mǐ） D．推諉（wěi） 縝密（zhěn） 潛規(guī)則（qián） 穩(wěn)操勝券（ quàn） 2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A．追溯 聯(lián)袂 詠嘆調(diào) 開(kāi)源截流 B．更疊 嗔怪 貼標(biāo)簽 毋庸諱言 C．震撼 遨游 座右銘 鐘靈毓秀 D．敕造 希冀 試金石 攻城掠地 3．下列語(yǔ)句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 A．中國(guó)戲劇種類繁多，除國(guó)粹京劇外，還有山東的呂劇、柳子戲、上海的滬劇、越劇，河南的豫劇，安徽的黃梅戲等地方劇種。 B．xx年11月，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人首次提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。 C．宋瓷特殊的美質(zhì)，汲取自懦道釋等傳統(tǒng)文化，中國(guó)古代文化中的音樂(lè)、舞蹈、戲曲、雜技……等藝術(shù)門(mén)類，皆可從陶瓷裝飾畫(huà)中覓得蹤跡。 D．《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇就說(shuō)：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”？作者那種尋覓讀者中之“知音”的意味呼之欲出。 4．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．過(guò)去三十年來(lái)始終代表華語(yǔ)電影最高水準(zhǔn)的香港金像獎(jiǎng)，如今已淪為“港片式微”的最佳佐證，表明“香港制造”的旗幟正在慢慢蛻化。 B．鳳凰古城收費(fèi)后引起軒然大波，景區(qū)該不該收費(fèi)，門(mén)票收入用來(lái)干什么，誰(shuí)從門(mén)票收入中得益，一時(shí)成為人們爭(zhēng)論、質(zhì)疑的焦點(diǎn)。 C．在本賽季的CBA總決賽中，山東隊(duì)被廣東隊(duì)橫掃，屈居亞軍，但山東隊(duì)的隊(duì)員們已經(jīng)拼盡全力，廣大球迷們不應(yīng)求全責(zé)備他們的表現(xiàn)。 D．媒體報(bào)道，朝鮮公開(kāi)宣布要準(zhǔn)備第四次核試驗(yàn)，其危言危行已經(jīng)嚴(yán)重影響到了朝鮮半島乃至整個(gè)東北亞地區(qū)的和平局勢(shì)。 5．下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是 A．郭川駕駛“青島號(hào)”無(wú)動(dòng)力帆船，經(jīng)過(guò)137天的艱苦航行，創(chuàng)造了40英尺級(jí)帆船單人不間斷環(huán)球航行世界紀(jì)錄，成為中國(guó)環(huán)球航行第一人。 B．xx年，全球超過(guò)150個(gè)國(guó)家和地區(qū)的7000多座城市參與世界“地球一小時(shí)”熄燈活動(dòng)取得了快速發(fā)展，中國(guó)共有127個(gè)城市加入該活動(dòng)。 C．人口老齡化加劇，給“未富先老”的中國(guó)帶來(lái)巨大考驗(yàn)和壓力，健全和改善“積極老齡化”、“健康老齡化”的制度和服務(wù)體系刻不容緩。 D．延長(zhǎng)退休年齡或?qū)嵭袕椥酝诵葜频戎卮笞兏?，?duì)廣大人民群眾并不是…下子就能夠愉快接受的，這需要政府部門(mén)做好宣傳解釋工作。 二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成6—8題。 書(shū)法的人文精神與價(jià)值取向 書(shū)法藝術(shù)是一種飽含人文精神的藝術(shù)，古人對(duì)書(shū)法的人文精神多有論述。柳公權(quán)曰： “心正則筆正?！碧K軾說(shuō)：“古之論書(shū)者，兼論其平生。茍非其人，雖工不貴也。”明末項(xiàng)穆 在《書(shū)法雅言》中說(shuō)：“論書(shū)如論相，觀書(shū)如觀人。”古往今來(lái)，強(qiáng)調(diào)書(shū)家的人格地位，書(shū) 品即人品的人格主義的評(píng)價(jià)方法長(zhǎng)期影響著書(shū)壇。書(shū)法作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，與其他藝術(shù) 一樣，各自有屬于自己的美學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值，它不需要嫁接或附屬于非原生態(tài)的環(huán)境來(lái)生存。 但是，書(shū)法是一種標(biāo)榜的藝術(shù)，書(shū)法作品在彰顯藝術(shù)魅力的同時(shí)，書(shū)法家的人格、學(xué)識(shí)等 因素也會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)書(shū)法是一種人文的藝術(shù)、人格的藝術(shù)也未免不可， 世上沒(méi)有純粹的藝術(shù)，尤其是書(shū)法這門(mén)必須承載漢字，并通過(guò)漢字以表達(dá)事物和情感 的藝術(shù)。那么，書(shū)家的作品，即使是書(shū)寫(xiě)他人原創(chuàng)的作品，首先也是經(jīng)過(guò)書(shū)家的人格認(rèn)可， 且注入了自己飽滿的情感后才書(shū)寫(xiě)出來(lái)的，每幅作品都無(wú)疑會(huì)鐫刻上自己的人格烙印。藝 術(shù)家提供的產(chǎn)品必須能滿足人們的精神需要，這就是藝術(shù)家的良知與社會(huì)責(zé)任。藝術(shù)家為 了能生產(chǎn)合格的產(chǎn)品，必須從精神的、道義的、物質(zhì)的、社會(huì)的、生活的多個(gè)方面進(jìn)行投 入、篩選、填充、調(diào)試，甚至是反復(fù)地加工提煉，否則他的產(chǎn)品就不合格，就不可能獲準(zhǔn) “上市”。所以，書(shū)法家與其他藝術(shù)家一樣，藝術(shù)的修煉必須也是人格的修煉和人文領(lǐng)域諸 多學(xué)科的學(xué)識(shí)與涵養(yǎng)。作為書(shū)家，恪守做人的原則，充分把握作品的思想性與藝術(shù)性，這 是必須要做到的。 人文精神是人文知識(shí)分子應(yīng)有的一種品格，一種情懷，是這個(gè)階層的精神特征。中國(guó) 有傳統(tǒng)文化所堅(jiān)持的以社會(huì)為本位，以仁愛(ài)為中心，以修身、養(yǎng)心、齊家、治國(guó)、平天下 為目的的人文精神；西方有文藝復(fù)興時(shí)期的以個(gè)性解放為目的，以自由、平等、博愛(ài)為口 號(hào)的人文精神。由此看來(lái)，人文當(dāng)是一種精神追求，是一種價(jià)值取向或者思維方式。書(shū)法 是一門(mén)人文氣息非常濃厚的高雅藝術(shù)，如果不強(qiáng)調(diào)作品豐富的內(nèi)涵，不提升其精神品質(zhì)， 一味的浮躁鋪張，只能消耗書(shū)法的藝術(shù)生命。眼下有人提出了書(shū)家“學(xué)者化”的口號(hào)，提倡 加強(qiáng)書(shū)家人文素質(zhì)和傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的綜合修養(yǎng)。有人說(shuō)：“讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心，不讀書(shū) 而能臻絕品者，未之見(jiàn)也。”書(shū)法作為傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的組成部分，古代文化人的一切活動(dòng)， 須臾不離筆墨。文化人以儒、以道、以釋、以詩(shī)詞文章，以其人生的全部經(jīng)歷模鑄了書(shū)法，書(shū)法也全息地映射了文化人的生存狀態(tài)。有人這樣說(shuō)書(shū)法：“少年比才氣，中年比傳統(tǒng)，晚年比學(xué)養(yǎng)。”一個(gè)“學(xué)養(yǎng)”，道出了文化底蘊(yùn)的積淀，不唯需要熟讀經(jīng)史，留心藝事，更需要長(zhǎng)時(shí)間含涵體察。 書(shū)法作為傳統(tǒng)文化的一部分，其發(fā)展史在一定意義上講是一部人文精神史。作為當(dāng)代，多一些思想家的氣質(zhì)、學(xué)問(wèn)家的淵博與專注、公共知識(shí)分子的社會(huì)良知，用關(guān)注文化國(guó)粹的熱情來(lái)關(guān)注書(shū)法的發(fā)展，這是我們今天必須做到或者極力追求的。 6．關(guān)于“書(shū)法”的解說(shuō)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 A．書(shū)法是有著自身美學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值，不依附于非原生態(tài)的環(huán)境而獨(dú)立生存的人文藝術(shù)。 B．書(shū)法是承載著漢字，注入了書(shū)法家的飽滿情感，彰顯出藝術(shù)魅力的一種純粹藝術(shù)。 C．書(shū)法是通過(guò)漢字表達(dá)事物和情感，凸現(xiàn)著書(shū)法家人格和學(xué)識(shí)的淡泊名利的標(biāo)榜藝術(shù)。 D．書(shū)法是滲透著所有藝術(shù)家社會(huì)良知與責(zé)任感的人文氣息非常濃厚的一門(mén)高雅藝術(shù)。 7．關(guān)于“書(shū)法的人文精神”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是 A．柳公權(quán)、蘇軾等人關(guān)于“書(shū)品即人品”的人格主義評(píng)價(jià)，蘊(yùn)含著濃厚的書(shū)法人文精神。 B．書(shū)法家從精神、道義等方面提煉作品并鐫刻上自己的人格烙印，方能創(chuàng)作出有人文精神的作品。 C．書(shū)法家加強(qiáng)文化底蘊(yùn)的積淀，注重人生的含涵體察，其書(shū)法的人文精神就會(huì)得到滋養(yǎng)。 D．書(shū)法作為傳統(tǒng)文化的一部分，其發(fā)展史就是以追求個(gè)性解放為目的的一部人文精神史。 8．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 A．作為藝術(shù)家尤其是書(shū)法家，必須恪守做人的原則，進(jìn)行藝術(shù)的修煉，提升自己的人格和學(xué)識(shí)涵養(yǎng)。 B．中國(guó)的人文精神以社會(huì)為本位，以仁愛(ài)為中心，是比西方追求個(gè)性解放的人文精神層次更高的精神追求。 C．書(shū)法家以其人生的全部經(jīng)歷模鑄書(shū)法，因此其作品也部分地映射了書(shū)法家的生存狀態(tài)，這就是我們常說(shuō)的“字如其人”。 D．多一些思想家的氣質(zhì)、學(xué)問(wèn)家的淵博與專注以及知識(shí)分子的社會(huì)良知，去關(guān)注書(shū)法的發(fā)展，是當(dāng)代書(shū)法家今天唯一的價(jià)值追求。 三、（12分，每小題3分） 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 李穆，字孟雍，開(kāi)封府陽(yáng)武人。父成秩，陜西大都督府司馬。穆幼能屬文，有至行。行路得遺物，必訪主歸之。從王昭素受《易》及《莊》、《老》書(shū)，盡究其義。昭素謂曰：“子所得皆精理，往往出吾意表?！鼻艺Z(yǔ)人曰：“李生異日必為廊廟器?！? 周顯德初，以進(jìn)士為郢、汝二州從事，遷右拾遺。宋初，以殿中侍御吏選為洋州通判。既至，剖決滯訟，無(wú)留獄焉。移陜州通判，有司調(diào)郡租輸河南，穆以本州軍食闕，不即應(yīng)命，坐免。又坐舉官，削前資。時(shí)弟肅為博州從事，穆將母就肅居，雖貧甚，兄弟相與講學(xué)，意泊如也。 開(kāi)寶五年，以太子中允召。明年、拜左拾遺、知制誥。五代以還，詞令尚華靡，至穆而獨(dú)用雅正，悉矯其弊。穆與盧多遜為同門(mén)生，太祖嘗謂多遜：“李穆性仁善，辭學(xué)之外無(wú)所豫?！睂?duì)曰：“穆操行端直，臨事不以生死易節(jié)，仁而有勇者也?！鄙显唬骸罢\(chéng)如是，吾當(dāng)用之?！睍r(shí)將有事江南，已部分諸將，而未有發(fā)兵之端。乃先召李煜入朝，以穆為使。穆至諭旨，煜辭以疾，且言“事大朝以望全濟(jì)，今若此，有死而已?！蹦略唬骸俺c否，國(guó)主自處之。然朝廷甲兵精銳，物力雄富，恐不易當(dāng)其鋒，宜熟思之，無(wú)自貽后悔?！笔惯€，具言狀，上以為所諭要切。江南亦謂其言誠(chéng)實(shí)， 太平興國(guó)初，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。三年冬，加史館修撰、判館事，面賜金紫。四年，從征太原還，拜中書(shū)舍人。預(yù)修《太祖實(shí)錄》，賜表帶、銀器、繒彩。七年，以與盧多遜款狎，又為秦王廷美草朝辭笏記，為言者所劾，責(zé)授司封員外郎。 八年春，與宋白等同知貢舉，及侍上御崇政殿親試進(jìn)士，上憫其顏貌癯瘁，即日復(fù)拜中書(shū)舍人、吏館修撰、判館事。五月，召為翰林學(xué)士。六月，知開(kāi)封府，剖判精敏，奸猾無(wú)所假貸，由是豪右屏跡，權(quán)貴無(wú)敢干以私，上益知其才。十一月，擢拜左諫議大夫、參知政事。月余，丁母憂，未幾，起復(fù)本官。穆三上表乞終制，詔強(qiáng)起之，穆益衰毀盡禮。九年正月，晨起將朝，風(fēng)眩暴卒，年五十七。 穆自責(zé)授員外郎，復(fù)中書(shū)舍人，入翰林，參知政事，以至于卒，不度周歲。上聞其死，哭謂近臣曰：“穆國(guó)之良臣，朕方倚用，遽茲淪沒(méi)，非斯人之不幸，乃朕之不幸也?！辟?zèng)工部尚書(shū)。 （節(jié)選自《宋史列傳二十二》） 9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項(xiàng)是 A．穆幼能屬文，有至行 屬：連綴，寫(xiě)作 B．煜辭以疾 辭：推辭，拒絕 C．宜熟思之，無(wú)自貽后悔 貽：贈(zèng)送 D．擢拜左諫議大夫 擢：提拔 10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．子所得皆精理 不如須臾之所學(xué)也 B．以進(jìn)士為郢、汝二州從事 請(qǐng)以十五城為秦王壽 C．為言者所劾，責(zé)授司封員外郎 竊為大王不取也 D．穆國(guó)之良臣 句讀之不知 11．以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)李穆“至行”的一組是 ①行路得遺物，必訪主歸之 ②李生異日必為廊廟器 ③既至，剖決滯訟，無(wú)留獄焉 ④三年冬，加史館修撰、判館事，面賜金紫 ⑤知開(kāi)封府，剖判精教，奸猾無(wú)所假貸 ⑥穆三上表乞終制，詔強(qiáng)起之，穆益哀毀盡禮 A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥ 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．李穆跟隨王昭索盡心盡力地學(xué)習(xí)《易》及《莊》、《老》，王昭索認(rèn)為李穆學(xué)到了上述古籍的精理，將來(lái)必成大器。 B．李穆被免職后，帶著母親到弟弟那里居住，雖然生活非常貧困，但能同兄弟一起學(xué)習(xí)，感到淡泊舒暢。 C．太祖認(rèn)為李穆生性仁惠善良，人品學(xué)識(shí)好。李穆作為使者出使江南，言行得體，很好地完成了使命。 D．李穆的母親去世后，他回家為母親守喪，服喪已滿后官?gòu)?fù)原職，但李穆又上奏章請(qǐng)求為母親再守喪三年，皇上沒(méi)有應(yīng)允。 第Ⅱ卷（共114分） 四、（24分） 13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）穆以本州軍食闕，不即應(yīng)命，坐免。（3分） （2）穆操行端直，臨事不以生死易節(jié)，仁而有勇者也。（4分） （3）非斯人之不幸，乃朕之不幸也。（3分） 14．閱讀下面宋詞，回答問(wèn)題。（8分） 鷓鷯天 東陽(yáng)道中 辛棄疾 撲面征塵去路遙，香篝漸覺(jué)水沉銷①。山無(wú)重?cái)?shù)用遭碧，花不知名分外嬌。 人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過(guò)小紅橋。愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢②。 【注】①香篝：薰籠。水沉：一種香料，即沉香。香篝漸覺(jué)水沉銷：借薰籠里的香料逐漸燃燒殆盡，來(lái)寫(xiě)行路時(shí)間之長(zhǎng)，從而暗示行程的遙遠(yuǎn)。②碧玉梢：指馬鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴。 （1）詞的三四句“山無(wú)重?cái)?shù)周遭碧，花不知名分外嬌”寫(xiě)了怎樣的景？表達(dá)了怎樣的情？（4分） （2）簡(jiǎn)要分析“人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過(guò)小紅橋”三句的表達(dá)技巧。（4分） 15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）分） （1）發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂， 。 （《論語(yǔ)》） 舉酒屬客，誦明月之詩(shī)， 。 （蘇軾《赤壁賦》） （2） ，煙光凝而暮山紫。 （王勃《滕王閣序》） 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，____ 。 （李密《陳情表》） （3）秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。____ ，用之如泥沙？ （杜牧《阿房宮賦》） 雁過(guò)也，正傷心，____ 。 （李清照《聲聲慢》） （4） ，鮮克有終。 （《詩(shī)經(jīng)》） 亦余心之所善夸，____ 。 （屈原《離騷》） 五、（12分） 16．根據(jù)語(yǔ)境，仿照下面的句式，補(bǔ)寫(xiě)出一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥印＃?分） 人生如湖泊里的漣漪，細(xì)小卻不乏美麗動(dòng)人：人生如綠葉上滾動(dòng)的露珠，微小卻不乏晶瑩剔透；________ ， 。 17．根據(jù)下列材料，請(qǐng)概括杜鵑鳥(niǎo)讓人惆悵、令人喜愛(ài)的原因。不超過(guò)50字。（4分） 春末夏初，在田野漫步時(shí)，常常可以聽(tīng)到“布谷、布谷”的叫聲，這種聲音清脆悠揚(yáng)，悅耳動(dòng)聽(tīng)。當(dāng)聽(tīng)成“不如歸去”時(shí)，又令人感到惆悵、憂傷。山民們都叫它“布谷鳥(niǎo)”，實(shí)際就是杜鵑，相傳它是望帝杜宇死后的化身，杜宇是歷史上的開(kāi)明皇帝。他看到鱉相治水有功，百姓安居樂(lè)業(yè)，便主動(dòng)讓位。杜宇死后化作杜鵑鳥(niǎo)，日夜啼叫，催祥降福，所以這種鳥(niǎo)十分令人喜愛(ài)。 18．某校高三（6）班要召開(kāi)“我的夢(mèng)·中國(guó)夢(mèng)”的主題班會(huì)，請(qǐng)你以班會(huì)主持人的身份，寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白。（5分） 要求：（1）主題鮮明，將“我的夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)；（2）符合班會(huì)主持人的身份；（3）80字左右。 尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好！ 六、（18分） 本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。 （一）閱讀下面的文字，完成19～22題。 問(wèn)卜中華（節(jié)選） 余秋雨 一八九九，深秋。離二十世紀(jì)只隔著三陣風(fēng)，一場(chǎng)雪。 十九世紀(jì)最后幾個(gè)月，北京城一片混亂。無(wú)能的朝廷、無(wú)知的流民、無(wú)狀的列強(qiáng)，打斗在骯臟的街道和胡同問(wèn)。商店很少開(kāi)業(yè)，居民很少出門(mén)，只有一些維持最低生存需要的糧店和藥店，還會(huì)閃動(dòng)幾個(gè)慌張的身影。據(jù)傳說(shuō)，那天，宣武門(mén)外的達(dá)仁堂藥店接到過(guò)一張藥方，藥方上有一味藥叫“龍骨”，其實(shí)就是古代的龜甲和獸骨，上面間或刺有一些奇怪的古文字。使用這張藥方的病人，叫王懿榮。 王懿榮是個(gè)名人，當(dāng)時(shí)京城頂級(jí)的古文字學(xué)者，金石學(xué)家。他還是一個(gè)科舉出身的大官，授翰林，任南書(shū)房行走，國(guó)子監(jiān)祭酒，主持著皇家最高學(xué)府。他對(duì)古代彝器上的銘文作過(guò)深入研究，因此，那天偶爾看到藥包里沒(méi)有磨碎的“龍骨”上的古文字，立即產(chǎn)生敏感，不僅收購(gòu)了迭仁堂里的全部“龍骨”、而且囑人四處搜集，很快就集中了一千五百余塊有字甲骨。他收購(gòu)時(shí)出錢大方，又多多益善，結(jié)果在京城內(nèi)外，“龍骨”也就從一種不重要的藥材變成了很貴重的文物。 在他之前，也有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)河南出土過(guò)有字骨版，以為是“古簡(jiǎn)”。王懿榮熟悉古籍，又見(jiàn)到了實(shí)物，快速作出判斷，眼前的這些有字甲骨，與《史記》中“五帝三王”的論述有關(guān)。那就太令人興奮了，遙遠(yuǎn)的“五帝三王”在中國(guó)歷史上一直缺少實(shí)證，而眼前出現(xiàn)的卻是那個(gè)時(shí)候占卜用的卜辭，而且是實(shí)實(shí)在在一大堆！ 占卜，就是詢問(wèn)天意。大事小事都問(wèn)，最大的事，像戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗、族群的兇吉、農(nóng)業(yè)的收成，是朝廷史官們必須隆重占卜的。先取一塊整修過(guò)的龜板，刻上一句問(wèn)話，例如，幾天之后要和誰(shuí)打仗，會(huì)贏嗎？然后把龜板翻過(guò)來(lái)，在背面用一塊火炭烤出裂紋，根據(jù)裂紋的走向和長(zhǎng)短尋找答案，并把答案刺上。等到打完仗，再把結(jié)果刺上。 我們的祖先為了維持生存、繁衍后代，不知遇到過(guò)多少災(zāi)禍和挑戰(zhàn)，現(xiàn)在，終于可以聽(tīng)到他們向蒼天的一句句問(wèn)卜聲了。問(wèn)得單純，問(wèn)得具體，問(wèn)得誠(chéng)懇。問(wèn)上帝，問(wèn)宗祖，上帝也就是宗祖。有祭祀，有巫祝，日月星辰，風(fēng)霜雨雪，問(wèn)天也就是問(wèn)地。 為什么三千多年前的聲聲問(wèn)卜，會(huì)突然涌現(xiàn)于十九世紀(jì)最后一個(gè)深秋？為什么在地下沉默了那么久的華夏先人，會(huì)在這個(gè)時(shí)候咣當(dāng)一聲擲出自己當(dāng)年的問(wèn)卜甲骨，而且嘩啦啦地流瀉出這么一大堆？ 我想，一定是華夏先人強(qiáng)烈地感知到了，他們的后代正面臨著可能導(dǎo)致萬(wàn)劫不復(fù)的危難。 他們顯然有點(diǎn)生氣，擲出甲骨提醒后代：這是多少年的家業(yè)了，怎么會(huì)讓外人糟蹋成這樣？ 他們甚至惱怒了，擲出甲骨責(zé)斥后代：為何這么垂頭喪氣？至少也要問(wèn)卜幾次，最后探詢一下兇吉！ 王懿榮似乎有點(diǎn)聽(tīng)懂。他放下甲骨，站起身來(lái)。 門(mén)外要王懿榮關(guān)心的事情太多。 就在王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的半年之后，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京。一九oo年八月十五日早晨，王懿榮被告知，慈禧太后和光緒皇帝已經(jīng)逃離北京。 王懿榮，這位大學(xué)者這時(shí)又擔(dān)負(fù)著北京城的防衛(wèi)職務(wù)，、在中國(guó)歷代關(guān)及民族安危的戰(zhàn)爭(zhēng)中，開(kāi)始總有不少武將在戰(zhàn)斗，但到最后還在抵抗的，經(jīng)常是文官，這是一件非常奇怪的事，恐怕也與中華文化的氣節(jié)傳承有關(guān)。王懿榮又是這樣，他覺(jué)得首都淪陷、朝廷逃亡，是自己的失職，盡管責(zé)任完全不在他。他知道越是在這樣的時(shí)刻自己越不應(yīng)該離開(kāi)職守，但又不能以中國(guó)首都防衛(wèi)官員的身份束手就擒，成為外國(guó)侵略者進(jìn)一步證明他們勝利的道具。于是，唯一的選擇是，在外國(guó)侵略者還沒(méi)有來(lái)到眼前的這一刻，自殺殉國(guó)。 我一直認(rèn)為，王懿榮是真正的大丈夫，在國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國(guó)文化中鏗鏘的金石，他發(fā)現(xiàn)的是“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。 （有刪改） 19．簡(jiǎn)要賞析文章第一段中畫(huà)線句子。（4分） 20．為什么是王懿榮而不是別人，最初發(fā)現(xiàn)了“龍骨”里的秘密？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分） 21．如何理解下面句子在文中的含意?（4分） （1）他們顯然有點(diǎn)生氣，挪出甲骨提醒后代：這是多少年的家業(yè)了，怎么會(huì)讓外人糟蹋成這樣？ （2）他研究的是金石，自己卻成了中國(guó)文化中鏗鏘的金石，他發(fā)現(xiàn)的是“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。 22．本文在寫(xiě)作方面有何藝術(shù)特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分） （二）閱讀下面的文字，完成19 ~ 22題。 歌由心飛于淑珍 紫茵 聽(tīng)于淑珍唱歌已有30多年，同于淑珍聊天還是頭一回．冬日的午后，我走進(jìn)她棲身京城的居室。和善的臉龐，銀白的卷發(fā)，彎彎的笑眼，76歲的老人講起話來(lái)清甜甘潤(rùn)如少女一般。 “老師不是一個(gè)，而是所有人” 從小工廠唱到大舞臺(tái)，于淑珍說(shuō)自己從未想過(guò)當(dāng)歌唱家。上世紀(jì)50年代初，天津歌舞劇院將這個(gè)愛(ài)唱歌、會(huì)唱歌的小女工招進(jìn)去，正是看中她的藝術(shù)潛質(zhì)。 于淑珍靠著靈慧悟性，在舞臺(tái)實(shí)踐中摸索、進(jìn)步，成長(zhǎng)、成熟．上海音樂(lè)學(xué)院王品素教授是才旦卓瑪?shù)亩鲙煟o于淑珍上過(guò)課，發(fā)現(xiàn)并保護(hù)了她的美妙歌喉。于淑珍說(shuō)，“中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演唱有很多講究、很多學(xué)問(wèn)。所有人都可能成為我的老師！”京劇、梆子，她學(xué)過(guò)、唱過(guò)，《沙家浜》的阿慶嫂，《杜鵑山》的柯湘，響當(dāng)當(dāng)掛頭牌的角兒?！靶〔饰琛瘪樣耋现v課，于淑珍聽(tīng)得很用心，從民間說(shuō)唱藝術(shù)汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的歌唱藝術(shù)。將科學(xué)的發(fā)聲方法與民族民間音樂(lè)融會(huì)貫通，就是于淑珍的“獨(dú)門(mén)秘笈”。她歌喉純美甜潤(rùn)，吐字親切曉暢，行腔流麗柔婉，風(fēng)格清新淡雅。她最擅長(zhǎng)演繹抒情性作品，注重把握地域特，點(diǎn)和韻味。北方的健朗舒放，南方的柔婉細(xì)膩，她總能恰如其分地表現(xiàn)作品的意境和內(nèi)涵?！案呷缧性?，低若流水；聲從情發(fā)，歌由心飛”，人們褒揚(yáng)稱道。 “首唱作品非常多，傳唱很有限” 從藝58年，于淑珍同施光南、呂遠(yuǎn)、唐柯、馮國(guó)林等作曲家成功合作，經(jīng)由她首唱的作品已超過(guò)400首。 早在改革開(kāi)放初期，已故音樂(lè)家施光南為于淑珍寫(xiě)了很多優(yōu)秀的歌曲作品?！八麑?xiě)完一首，就在鋼琴上邊彈邊唱給我聽(tīng)。我再試唱給他聽(tīng)，直到大家都滿意。”《漓江謠》、《姑娘的愛(ài)情》……一向抒情柔婉的于淑珍，演唱河北梆子風(fēng)格的《七律·長(zhǎng)征》，別有一番硬朗與豪放?！对鹿庀碌镍P尾竹》是作曲家在云南采風(fēng)寫(xiě)的一首傣族音樂(lè)風(fēng)格的歌曲。有人曾提出，優(yōu)美抒情的歌曲不應(yīng)有直白淺顯的語(yǔ)言，應(yīng)將原作“一起走向啊，結(jié)婚登記處”改為“一起走向啊，那綠色的霧”。一向溫和的于淑珍，內(nèi)心始終操守藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與原則底線。無(wú)論什么場(chǎng)合，她堅(jiān)持按原詞演唱，“我要尊重歷史，尊重作者。”1980年2月16日．中央人民廣播電臺(tái)“聽(tīng)眾最喜歡的15首廣播歌曲”揭曉，《我們的生活充滿陽(yáng)光》榮膺前三。這首電影插曲為于淑珍帶來(lái)最高聲譽(yù)，并首次被聯(lián)合國(guó)教科文組織選八亞太地區(qū)音樂(lè)教材，歌唱家的精妙演繹，通過(guò)1984年CCTV春晚更加影響遠(yuǎn)播、深入人心，“幸福的花兒”一開(kāi)30多年了，于淑珍說(shuō)：“我還有好多好聽(tīng)的歌兒，可不止這一首??！”在中國(guó)文聯(lián)xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，76歲的于淑珍再次揮灑“陽(yáng)光”，歌聲依舊清潤(rùn)甘甜。 “學(xué)生不可隨便收，歌要繼續(xù)唱” 功成名就的于淑珍，“從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)自己有多了不起”，在她心里，是許多人的辛苦換采了這一切。有些年輕人慕名而來(lái)登門(mén)拜師，她一概婉言相拒。“我不敢隨便收學(xué)生。一是自己沒(méi)有正式進(jìn)過(guò)音樂(lè)學(xué)院，學(xué)得不夠厚實(shí)；二是怕她們徒有虛名，不是真心學(xué)本事，舉著‘我是于淑珍的學(xué)生’當(dāng)招牌?！庇谑缯洳皇账饺藢W(xué)生，但樂(lè)意去音樂(lè)學(xué)院開(kāi)講座，她喜歡和現(xiàn)在的年輕人說(shuō)心里話：“同學(xué)們，千萬(wàn)別只學(xué)一首歌，一定要多唱新作品，一定要有自己首唱、原唱的歌?！爆F(xiàn)在的民族聲樂(lè)演員，“共性多了些，個(gè)性就差了些?！彼類?ài)聽(tīng)的一句話：一群人唱歌，閉著眼睛就能聽(tīng)出來(lái)，這是于淑珍！“無(wú)論唱民歌還是通俗，都要唱出自己的特點(diǎn)、自己的味道。一個(gè)毫無(wú)個(gè)性特征的人，一定不會(huì)在藝術(shù)上成功。” 一位“自學(xué)成才”的女高音歌唱家，古稀之年仍葆有藝術(shù)青春，難能可貴?，F(xiàn)在每逢演出，她仍保持著一個(gè)習(xí)慣，提前穿好演出服，獨(dú)自靜靜地醞釀感情?！拔铱刹桓曳稚瘢钆律吓_(tái)出錯(cuò)。”于淑珍將堅(jiān)實(shí)的功底和超群的實(shí)力付諸頻繁的舞臺(tái)實(shí)踐，“只要觀眾接受，我就繼續(xù)唱。” （選自2013年4月4日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改） 19．簡(jiǎn)要賞析文章第一段中畫(huà)線的句子。（4分） 20．于淑珍是如何達(dá)到“高如行云，低若流水；聲從情發(fā)，歌由心飛”境界的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分） 21．為什么于淑珍最愛(ài)聽(tīng)“一群人唱歌，閉著眼睛就能聽(tīng)出來(lái)，這是于淑珍”這句話？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。（4分） 22．本文在寫(xiě)作方面有何藝術(shù)特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分） 七、（60分） 23．從下列兩題中任選一個(gè)，按要求作文。 （1）閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 易卜生說(shuō)：“社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！? 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。 （2）以“影響”為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②除詩(shī)歌外，文體不限；③文體特征鮮明。