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2019-2020年高三下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè) 語(yǔ)文試卷 本試卷共120分，考試時(shí)間為120分鐘。 第Ⅰ卷（選擇題，共54分） 一、本大題共14小題，每小題3分，共42分。 1. 下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是（ ） A. 殲滅 慳吝 草菅人命 緘默無(wú)言 B. 瘠薄 輯錄 亟待解決 佶屈聱牙 C. 挑剔 孝悌 感激涕流 風(fēng)流倜儻 D. 癥結(jié) 諍友 云蒸霞蔚 錚錚鐵骨 2. 下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是（ ） A. 愜（qiè）意 ?。╣è）守 疾風(fēng)勁（jìng）草 量（1iáng）體裁衣 B. 覬（jì）覦 皈（guī）依 自作（zuō）自受 銳不可當(dāng)（dāng） c. 重創(chuàng)（chuāng） 標(biāo)識(shí)（zhì） 反璞（pú）歸真 戛（jiá）然而止 D. 慰藉（jiè） 翹（qiáo）首 藏頭露（lòu ）尾 封妻萌（yìn）子 3. 下列各組詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一組是（ ） A. 蔭蔽 人情世故 抱怨 罄竹難書(shū) B. 歉收 行蹤鬼秘 寒暄 稀世珍寶 C. 文采 緣木求魚(yú) 委曲 簽定協(xié)議 D. 降伏 心心相映 撕殺 平心而論 4. 下面各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A. 轔選 潸然淚下 甘之如飴 金碧輝煌 B. 勘誤 拾人牙惠 孑然一身 曲突徙薪 C. 蟄居 踽踽獨(dú)行 蠱惑人心 入不付出 D. 狼藉 氣宇軒昂 鐘靈毓秀 櫛風(fēng)沐雨 5. 依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） （1）“三環(huán)新城”，靠近三環(huán)，價(jià)格便宜，是其最大的 。 （2）近年電訊事業(yè)發(fā)展迅速，大城市、中小城市， 偏僻的農(nóng)村，居民普遍安裝了電話。 （3）犯了錯(cuò)誤的同志，要認(rèn)真對(duì)照“三個(gè)代表”精神， 自己的所作所為。 A. 賣點(diǎn) 乃至 反省 B. 買點(diǎn) 以至 反省 C. 買點(diǎn) 乃至 反思 D. 賣點(diǎn) 以至 反思 6. 依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） ①讀書(shū)能 一個(gè)人，它可以使人變得情感豐富、思想深刻、氣質(zhì)儒雅。 ②他表面上嘻嘻哈哈，有不高興的事也不說(shuō)出來(lái)，好像 很深。 ③這種產(chǎn)自雪山的植物，具有 腸胃功能的作用，很有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 A. 造就 怨府 調(diào)理 B. 造就 城府 調(diào)節(jié) C. 成就 城府 調(diào)節(jié) D. 成就 怨府 調(diào)理 7. 下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A. 法庭認(rèn)為，張曉華因正當(dāng)防衛(wèi)而致歹徒喪命，實(shí)屬情有可原，罪不容誅。 B. 盡管國(guó)足已經(jīng)早早地退出了xx年德國(guó)世界杯的角逐，戰(zhàn)勝歐洲勁旅塞黑隊(duì)的前景也微乎其微，但許多球迷對(duì)“朱家軍”11月9日在南京奧體中心的公開(kāi)亮相依然充滿了期待。 C. 根據(jù)洪昭光教授講稿編纂的《登上健康快車》一書(shū)，曾經(jīng)有68種“手抄本”風(fēng)靡全國(guó)，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，“健康長(zhǎng)壽”成了熱門話題。 D. 仿制古畫還有一種情形，那就是決不署自己的姓名，魚(yú)龍混雜，以騙取黑錢。 8. 下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)和熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A. 盡管對(duì)手實(shí)力不俗，費(fèi)德勒還是表現(xiàn)得十分輕松，他一邊在賽場(chǎng)邊熱身，一邊左右逢源地跟老朋友打著招呼。 B. 把過(guò)去少為人知而又獨(dú)具魅力的華僑文化一一展現(xiàn)出來(lái)，需要魄力和智慧，需要一種把名聲做大做響的高姿態(tài)。 C. 地方政府花費(fèi)大量的財(cái)力、物力，胡亂地與歷史名人攀關(guān)系，欲把名人品牌演變?yōu)橐环N營(yíng)銷方式，結(jié)果只能落得個(gè)偷雞不著蝕把米。 D. 面對(duì)心急而無(wú)助的患者，這兩個(gè)“醫(yī)托”巧舌如簧，循循善誘，最終把患者騙到了胡同里的“老中醫(yī)診所”就診。 9. 將下列詞語(yǔ)依次填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 晚明是一個(gè)講究生活情調(diào)的時(shí)代，也是一個(gè)紙醉金迷的時(shí)代，雖然它最終未能抵擋住滿清的金戈鐵馬，但當(dāng)斯文掃地之時(shí)，能夠 柳如是、李香君、陳圓圓這樣的人物，也 在中國(guó)文化史上留下了一個(gè) 的美夢(mèng)，給嚴(yán)酷的晚明歷史帶來(lái)了片刻的溫馨和寧?kù)o。 A. 出現(xiàn) 必然 亦真亦幻 B. 涌現(xiàn) 必然 曇花一現(xiàn) C. 出現(xiàn) 仍然 曇花一現(xiàn) D. 涌現(xiàn) 仍然 亦真亦幻 10. 下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A. 退役運(yùn)動(dòng)員近80％正面臨不同程度的失業(yè)、傷病、貧困等生存問(wèn)題的困擾，兩會(huì)期間，體育組委員們紛紛就這一問(wèn)題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。 B. 高考填報(bào)志愿的調(diào)查結(jié)果顯示：被調(diào)查者對(duì)經(jīng)濟(jì)類、管理類專業(yè)格外關(guān)注，但他們對(duì)這些專業(yè)了解不多，他們看的主要是就業(yè)情況。 C. 在清明節(jié)，一群網(wǎng)絡(luò)組織起來(lái)的年輕人，身著中國(guó)傳統(tǒng)服裝“漢服”，來(lái)到民族英雄袁崇煥墓前深深下拜，告慰英雄在天之靈。 D. 學(xué)者韓兆琦講《史記》時(shí)，除了注意歷史經(jīng)驗(yàn)、人生思考等思想內(nèi)容，還注意司馬遷表現(xiàn)歷史人物的故事、立場(chǎng)、感情的藝術(shù)方法。 11. 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A. 該省旅游主管部門表示，要用3年時(shí)間在省內(nèi)一些城市建立既安全又衛(wèi)生的經(jīng)濟(jì)型旅館。這多少令廣大旅游愛(ài)好者感到些許安慰。 B. 魯迅先生在一篇介紹“青年必讀書(shū)”的文章里，談到了“看”和“做”的關(guān)系。他號(hào)召青年們做起來(lái)，不要袖手旁觀，更不要對(duì)別人挑剔。 C. 為了適應(yīng)生存環(huán)境的變化，一些鳥(niǎo)開(kāi)始選擇高樓大廈的頂部，或者選擇高壓電線桿，甚至教堂的圓頂也成了它們哺育兒女的樂(lè)園。 D. 鄂倫春人一直沒(méi)有文字記載，口頭創(chuàng)作是他們文學(xué)活動(dòng)的主要形式。每當(dāng)篝火燃起的時(shí)候，老人就會(huì)給孩子們講起神話故事。 12. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（ ） A. 《離騷》選自《楚辭》，是屈原的代表作，是詩(shī)人用整個(gè)生命熔鑄成的浪漫主義抒情杰作。 B. 元朝戲劇家關(guān)漢卿創(chuàng)作的《竇娥冤》，以社會(huì)下層人物為主人公，深刻揭露了社會(huì)的腐敗和黑暗。 C. 《大堰河——我的保姆》是一首抒情詩(shī)，作者艾青在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)保姆大堰河深沉的摯愛(ài)之情。 D. 契訶夫是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他所塑造的“套中人”，已經(jīng)成為因循守舊者的代名詞。 13. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（ ） A. 古體詩(shī)是唐代形成的律詩(shī)和絕句的統(tǒng)稱。與近體詩(shī)不同，古體詩(shī)的句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻都有比較嚴(yán)格的規(guī)定。 B. 詞原是配樂(lè)歌唱的一種詩(shī)體，起于唐代，盛于宋代。句的長(zhǎng)短隨著歌調(diào)而改變，因此又叫長(zhǎng)短句。一般分為上下闋。 C. 元曲包括雜劇和散曲。雜劇分為四折，每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。散曲沒(méi)有賓白，有小令和套數(shù)兩種。 D. 德國(guó)文學(xué)家歌德的代表作是詩(shī)劇《浮士德》，他的友人愛(ài)克曼整理的《歌德談話錄》記錄了他的許多文藝?yán)碚撚^點(diǎn)。 14. 填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 曾憲梓先生對(duì)中國(guó)內(nèi)地的總捐資額超過(guò)4億元人民幣。有人這樣問(wèn)他：有錢快樂(lè)，還是沒(méi)有錢快樂(lè)？曾憲梓先生這樣回答：“ 。不要成為錢財(cái)?shù)呐`，要做錢財(cái)?shù)闹魅?。? ①我不算有錢 ②窮人有窮人的快樂(lè)，有錢人有有錢人的苦惱 ③有錢不一定快樂(lè) ④看你怎么用 ⑤但是我把錢用在有益的事業(yè)上 A. ①③②④⑤ B. ①⑤②③④ C. ②③④①⑤ D. ③②④①⑤ 二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文。完成15—18題。 漢成帝建始中，關(guān)內(nèi)大雨四十余日。京師民無(wú)故相驚，言“大水至”，百姓奔走相蹂躪，老弱號(hào)呼，長(zhǎng)安中大亂。大將軍王鳳以為太后與上及后宮可御船，令吏民上城以避水。群臣皆從鳳議，右將軍王商獨(dú)曰：“自古無(wú)道之國(guó)，水猶不冒城郭，今何因當(dāng)有大水一日暴至？此必訛言也。不宜令上城，重驚百姓?！鄙夏酥埂Ｓ许暽远?，問(wèn)之，果訛言，于是美商之固守。 天圣中嘗大雨，傳言汴口決，水且大至。都人恐，欲東奔。帝以問(wèn)王曾，曾曰﹕“河決，奏未至，必訛言耳。不足慮。”已而果然。 嘉靖間，東南倭亂，蘇城戒嚴(yán)。忽傳寇從西來(lái)，已過(guò)滸墅。太守率眾登城，急令閉門。鄉(xiāng)民避寇者萬(wàn)數(shù)，騰踴門外，號(hào)呼震天。任同知環(huán)憤然曰﹕“未見(jiàn)寇而先棄良民，謂牧守何！有事，環(huán)請(qǐng)當(dāng)之！”乃分遣縣僚洞開(kāi)六門，納百姓，而自仗劍帥兵，坐接官亭以遏西路。鄉(xiāng)民畢入，良久，而倭始至，所全活甚眾。吳民至今尸祝之。 又萬(wàn)歷戊午間，無(wú)錫某鄉(xiāng)構(gòu)臺(tái)作戲娛神。有哄于臺(tái)者，優(yōu)人不脫衣，倉(cāng)皇趨避。觀劇者亦雨散?？谥袘蛟譬s“倭子至矣！”此語(yǔ)須臾傳遍，且云“親見(jiàn)錦衣倭賊”，由是城門晝閉，城外人填踴，踐踏死者近百人，迄夜始定。此雖近妖，亦有司不練事之過(guò)也。 大抵兵火之際，但當(dāng)遠(yuǎn)其偵探，雖寇果臨城，猶當(dāng)靜以鎮(zhèn)之，使人心不亂，而后可以議戰(zhàn)守；若訛言，又當(dāng)直以理卻之矣。 天啟初，吳中訛言“中官來(lái)采繡女①”，民間若狂，一時(shí)婚嫁殆盡。此皆惡少無(wú)妻者之所為，有司不加禁緝，男女之失所者多矣。開(kāi)元初，民間訛言“上采女子以充掖庭”。上聞之，今選后宮無(wú)用者，載還其家，訛言乃息。語(yǔ)曰：“止謗莫如自修?！贝擞稚朴谥褂炚摺? （節(jié)選自明代馮夢(mèng)龍《智囊》） 注：①繡女：選入皇宮中做嬪妃候選人的女子。 15. 下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 所全活甚眾 保全存活 B. 吳民至今尸祝之 祭祀供奉 C. 迄夜始定 開(kāi)始安定 D. 但當(dāng)遠(yuǎn)其偵探 偵察探報(bào) 16. 下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一組是（ ） A. 令吏民上城以避水 民間訛言“上采女子以充掖庭” B. 有事，環(huán)請(qǐng)當(dāng)之 今何因當(dāng)有大水一日暴至 C. 所全活甚眾 男女之失所者多矣 D. 且云“親見(jiàn)錦衣倭賊” 傳言汴口決，水且大至 17. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A. 問(wèn)之，果訛言，于是美商之固守。 詢問(wèn)情況，果然是謠言，于是大家都贊美王商能堅(jiān)持自己的想法。 B. 又萬(wàn)歷戊午間，無(wú)錫某鄉(xiāng)構(gòu)臺(tái)作戲娛神。 另外在明朝萬(wàn)歷戊午年間，無(wú)錫某個(gè)村落修筑戲臺(tái)演戲娛神。 C. 若訛言，又當(dāng)直以理卻之矣。 如果是謠言，又應(yīng)當(dāng)直接以事理來(lái)消除謠言的影響。 D. 民間若狂，一時(shí)婚嫁殆盡。 民間緊張得如同發(fā)狂一般，一時(shí)之間，婚配嫁娶的事情幾乎都停止了。 18. 下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 面對(duì)洪水將至的傳言，民眾奔走號(hào)呼，長(zhǎng)安城中大亂。王鳳人云亦云，缺乏判斷，而王商卻能臨危不亂，很好地解決了問(wèn)題。 B. 嘉靖年間，倭亂擾民。聽(tīng)聞倭寇將至，蘇城太守方寸大亂，棄民自保，任環(huán)對(duì)此氣憤不已，果斷采取措施，穩(wěn)定了局面。 C. 萬(wàn)歷戊午年間，無(wú)錫鄉(xiāng)間作戲娛神，就是因?yàn)橛^眾起哄開(kāi)玩笑，令無(wú)錫城內(nèi)百姓誤以為倭賊將至，造成嚴(yán)重的死傷事件。 D. 本文與馮夢(mèng)龍的“三言”雖然文體不同，但都有很強(qiáng)的故事性，也能夠就事說(shuō)理，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。 第Ⅱ卷 三、本大題共3小題，共32分。 19. 用斜線（／）給下面文言文斷句。（5分） 今夫水非火則無(wú)以濟(jì)非木則無(wú)以屯非金則無(wú)以節(jié)非土則無(wú)以比是故夫智不麗乎仁則察 而刻不麗乎禮則慧而輕不麗乎義則巧而術(shù)不麗乎信則變而譎俱無(wú)所麗則浮蕩而炫其孤明 20. 在橫線上填寫作品的原句。（10分） ①間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。 ， 。（白居易《琵琶行》） ② ，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》） ③ ，江船火獨(dú)明。（杜甫《春夜喜雨》） ④ ，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》） ⑤憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣， ？（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》） ⑥ ，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》） ⑦青山遮不住， 。（辛棄疾《菩薩蠻》） ⑧人生如夢(mèng)， 。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》） ⑨云青青兮欲雨， 。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》） 21. 閱讀下面這首元曲，完成（1）～（3）題。（17分） 【雙調(diào)】水仙子·重觀瀑布 （元）喬吉 天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。 露華涼人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。 （1）下列對(duì)這首元曲的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A. 作者說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，瀑布就像是由天機(jī)織就的一幅白練，垂掛在高高的石壁上。 B. 作者靠近瀑布時(shí)，飛沫就飄落到身上，讓人感到有涼氣襲來(lái)，覺(jué)得衣服太單薄了。 C. 作者寫瀑布，由遠(yuǎn)觀轉(zhuǎn)而寫近景，聲音與色彩兼?zhèn)?，寫出了瀑布飛流直下的壯觀。 D. 全曲想象奇特，雖不見(jiàn)“瀑布”二字，但瀑布的奇特韻致卻通過(guò)詞句表現(xiàn)了出來(lái)。 （2）這首元曲主要運(yùn)用了什么手法來(lái)寫瀑布？請(qǐng)舉出兩處并作簡(jiǎn)要賞析。（4分） （3）對(duì)于喬吉，有人認(rèn)為其堪稱元曲作家中的李白，你如何看？試以上面一首元曲為例，結(jié)合你對(duì)李白詩(shī)歌風(fēng)格的理解，就你的認(rèn)識(shí)作簡(jiǎn)要分析。不少于200字。（10分） 四、本大題共2小題。共9分。閱讀下面文章，完成22～23題。 “一方水土養(yǎng)一方人”，從歷史上看，中華文化大部屬于農(nóng)耕文化。普通人經(jīng)常能吃上肉、蛋、奶是近年的事。正因如此，中國(guó)人的主食一般指糧食做的“飯”，而把副食稱作“菜”。餐桌食品叫做“飯菜”，就連廚房的切刀也叫做“菜刀”等等。道教著作《玄門大論》對(duì)素食解釋道：“一者粗食，二者蔬食……粗食者，麻麥也。蔬食者，菜菇也?！质持怪T耽嗜，蔬食棄諸肥……”2500多年前的中國(guó)醫(yī)學(xué)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》里曾總結(jié)道：“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”。這些論著說(shuō)明傳統(tǒng)的中國(guó)膳食與現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)的理想不謀而合。 今天，在由西方傳入的面包面前，我國(guó)的傳統(tǒng)饅頭似乎顯得蒼白黯淡。其實(shí)饅頭凝結(jié)著中華民族數(shù)千年的智慧和探索?！抖Y記》中有關(guān)“燔黍捭豚”的記載，說(shuō)明在蒸制食品之前人類就開(kāi)始炒食谷粒，烘烤畜肉。從西方的現(xiàn)代食品燕麥片和烤肉，可以看到古時(shí)“燔黍捭豚”的影子。不過(guò)中國(guó)早已走過(guò)了燒烤的階段。早在大約6000年前，傳說(shuō)黃帝發(fā)明了釜、甑，也就是鍋灶和蒸籠?！吨軙?shū)》中寫到“黃帝始蒸谷為飯，煮谷為粥”。由于中國(guó)古代燒制陶瓷器和冶煉技術(shù)世界領(lǐng)先，青銅器、鐵器也比較早用于炊事器具，加上早期的主食以黍、谷、稻等粒食為主，所以形成了獨(dú)特的蒸煮食品文化。 中國(guó)傳統(tǒng)主食加工工藝的妙處之一在于蒸煮。汽蒸饅頭和烘烤面包相比，汽蒸火候易控?，F(xiàn)代熱物理知識(shí)也說(shuō)明，汽蒸很容易把加熱溫度控制在100℃左右，使饅頭、包子等熟化時(shí)外不焦內(nèi)不生，營(yíng)養(yǎng)破壞降到最少；而烘烤面包，火焰溫度可達(dá)800℃以上，即使現(xiàn)代技術(shù)，自動(dòng)控制，底火、面火也在200℃左右，難免發(fā)生外焦內(nèi)生現(xiàn)象。 正因?yàn)檎糁瓶梢宰龅綗o(wú)論大小的食品，只要時(shí)間充分，內(nèi)外溫度都可達(dá)到100℃的熟化溫度，才有了包餡的包子、饅頭、餃子等，實(shí)現(xiàn)了包容諸菜、配餐方便、營(yíng)養(yǎng)全面。帶餡的面制品是中國(guó)古代的一大發(fā)明，還有煲湯、煲粥等，這些都和蒸煮加工有關(guān)。由于中國(guó)古代鍋灶發(fā)達(dá)，五谷雜糧的粥飯成為傳統(tǒng)食品，《墨子·天志》稱華夏：“四海之內(nèi)，粒食之民”。五谷雜糧的粥飯不僅好消化，還可以最大限度保留谷粒的養(yǎng)分，包括膳食纖維、礦物質(zhì)，美味保健。 22. 下列對(duì)文意推斷不合理的一項(xiàng)是（ ）（3分） A. 從中國(guó)傳統(tǒng)食品的歷史看，數(shù)千年來(lái)，普通中國(guó)人的家常飯，本以素食為主。 B. 面包其實(shí)不比饅頭更先進(jìn)，其焙烤的工藝在中國(guó)古代已經(jīng)是過(guò)時(shí)的技術(shù)。 C. 農(nóng)耕文化在中華文化中占有很大比重，因此，中國(guó)傳統(tǒng)食品具有源于農(nóng)耕，醫(yī)食同源的特點(diǎn)。 D. 青銅器、鐵器等很早用于炊具，表明中國(guó)傳統(tǒng)食品還促使了冶煉技術(shù)領(lǐng)先世界。 23. 根據(jù)文段內(nèi)容，以現(xiàn)代眼光看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)食品有哪些優(yōu)點(diǎn)？請(qǐng)分條說(shuō)明。（6分） 五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成24—27題。 鞏乃斯的馬 周濤 我一直對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)，有時(shí)候讀傳記，看到有些了不起的人物以牛或駱駝自愉，就有點(diǎn)替他們惋惜。在我眼里，牛總是有點(diǎn)象征落后的意思，一副安貧知命的樣子。駱駝是沙漠的怪胎，為了適應(yīng)嚴(yán)酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫著人類對(duì)動(dòng)物的征服，生命對(duì)強(qiáng)者的屈服。那些人一定是沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的馬。 自古好馬生塞北。在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈 現(xiàn)了它的全部魅力。我喜歡看一個(gè)馬的家族在牧場(chǎng)上游移，散亂而有秩序，首領(lǐng)就是那里 面一眼就看得出的公馬，它是馬群的靈魂。它勻稱高大，毛色閃閃發(fā)光，最明顯的特征是 頸上披散著垂地的長(zhǎng)鬃，有的濃黑，流瀉著力與威嚴(yán)；有的金紅，燃燒著火焰般的光彩。 它管理著保護(hù)著這群馬和頑皮的馬駒兒，眼光里保持著父愛(ài)的尊嚴(yán)。 有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來(lái)勢(shì)之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來(lái)不及躲避而被擊落；雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場(chǎng)暴雨的豪打下，我見(jiàn)到了最壯闊的馬群奔跑的場(chǎng)面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來(lái)了，被暴雨的長(zhǎng)鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進(jìn)大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不肯安分的牲靈從無(wú)數(shù)谷口、山坡涌出來(lái)，山洪奔瀉似地在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群運(yùn)動(dòng)中擴(kuò)展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動(dòng)的集團(tuán)沖鋒!爭(zhēng)先恐后，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致!有的瘋狂地向前奔馳，像一隊(duì)尖兵，要去踏住那閃電；有的來(lái)回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將；小馬跟著母馬認(rèn)真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多；牧人被不可收拾的潮水裹挾，大喊大叫，卻毫無(wú)聲響，喊聲像一塊小石片跌進(jìn)奔騰喧囂的大河。雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁的嘶嗚、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺(tái)。而這一切，得在飛速移動(dòng)中展現(xiàn)，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見(jiàn)了。 我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見(jiàn)到了，見(jiàn)過(guò)了，這世間罕見(jiàn)的奇景，這無(wú)可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場(chǎng)的再現(xiàn)，這交響樂(lè)伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫長(zhǎng)卷!我把這幾分鐘見(jiàn)到的記在腦子里，相信它所給予我的將使我終身受用不盡…… 馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過(guò)分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說(shuō)托爾斯泰“大概您在什么時(shí)候當(dāng)過(guò)馬”，因?yàn)橥袪査固┎粌H愛(ài)馬、寫馬、并且堅(jiān)信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。 牛從挽車變?yōu)槭秤?，仍然是?shí)用物；駱駝將會(huì)成為動(dòng)物園里的展覽品，因?yàn)樗粫?huì)越 來(lái)越稀少；而馬，當(dāng)車輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它時(shí)，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了。 值得自豪的是我們中國(guó)有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)……我們有多少關(guān)于馬的故事呵，我們是十分愛(ài)馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上。 我想，即便我一直固執(zhí)地對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)，恐怕也是可以得到諒解的吧。 （取材于周濤同名散文） 24. 下列對(duì)文章的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分） A. 作者認(rèn)為牛和駱駝在外形、奔跑速度上比不上馬，內(nèi)在氣質(zhì)更和馬無(wú)法相比。 B. 鞏乃斯草原上馬群首領(lǐng)在曠野里呈現(xiàn)出的美麗、強(qiáng)壯和尊嚴(yán)讓作者贊嘆不已。 C. 暴雨中狂奔的馬群讓作者強(qiáng)烈地感受到馬是人類根本無(wú)法控制駕馭的動(dòng)物。 D. 作者無(wú)論是描寫、抒情還是議論，情感都濃烈飽滿，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)馬之心。 E. 文章以“對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)”開(kāi)篇，以“我”的想法作結(jié)，首尾呼應(yīng)。 25. 結(jié)合全文回答，作者為什么“一直對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)”？（5分） 26. 回答下面的問(wèn)題（6分） ①“它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方?！边@句話在文章中的作用是什么？（3分） ②“而馬，當(dāng)車輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它時(shí)，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了?！边@句話在文章中的含義是什么？（3分） 27. 結(jié)合生活，談?wù)勀銓?duì)作者所說(shuō)的“龍馬精神”的理解和認(rèn)識(shí)（不少于200字）（10分） 【試題答案】 1. B（A項(xiàng)“殲滅jiān，慳吝qiān，草菅人命jiān，緘默無(wú)言jiān”；C項(xiàng)“挑剔tī，孝悌tì，感激涕零tì，風(fēng)流倜儻tì”；D項(xiàng)“癥結(jié)zhēng，諍友zhèng，云蒸霞蔚z(mì)hēng，錚錚鐵骨zhēng”） 2. C（A項(xiàng)應(yīng)為“恪守（kè）”、“量（liàng）體裁衣”；B項(xiàng)應(yīng)為“自作（zuò）自受”；D項(xiàng)應(yīng)為“藏頭露（lù）尾”。） 3. D（A項(xiàng)全對(duì)；B項(xiàng)應(yīng)為“行蹤詭秘”；C項(xiàng)應(yīng)為“簽訂協(xié)議”；D項(xiàng)應(yīng)為“心心相印”、“廝殺”。） 4. D（A項(xiàng)中，“轔選”中的“轔”應(yīng)為“遴”；B項(xiàng)中，“拾人牙惠”中的“惠”應(yīng)為“慧”；C項(xiàng)中，“入不付出”中的“付”應(yīng)為“敷”） 5. A（“賣點(diǎn)”，商品等能夠吸引購(gòu)買者購(gòu)買的地方；“買點(diǎn)”，購(gòu)買者認(rèn)為商品值得購(gòu)買的地方?！澳酥痢?，用在并列成分中末一項(xiàng)之前，表示這一項(xiàng)更加突出；“以至”有兩個(gè)意思，其一是“一直到”，其二是用在后一分句之首以強(qiáng)調(diào)前一分句的作用。“反思”，著重指總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以勵(lì)將來(lái)；“反省”，著重指認(rèn)識(shí)個(gè)人錯(cuò)誤，以求改正。結(jié)合具體語(yǔ)境即可判斷。） 6. B（怨府，大家怨恨的對(duì)象。城府，比喻待人處事的心機(jī)。造就，培養(yǎng)使有成就。成就，完成（多指事業(yè)）） 7. C（A項(xiàng)“罪不容誅”指罪大惡極，即使殺了他也抵不了他的罪。B項(xiàng)“微乎其微”不能跟“前景”搭配，可將“前景”換成“希望”。D項(xiàng)“魚(yú)龍混雜”指好人壞人摻雜在一起，這里的語(yǔ)境應(yīng)用“魚(yú)目混珠”。） 8. C 9. C（“出現(xiàn)”可以與少數(shù)“人物”搭配，“涌現(xiàn)”大量出現(xiàn)，不能與少數(shù)“人物”搭配?！叭匀弧北硎巨D(zhuǎn)折，與上文“但”搭配，“必然”表示事理上確定不移，從上下文來(lái)看，并沒(méi)有這樣的意思?！皶一ㄒ滑F(xiàn)”表示時(shí)間短暫，與下文“片刻的溫馨和寧?kù)o”協(xié)調(diào)一致，“亦真亦幻”表示美好而未必真實(shí)，與上文內(nèi)容相矛盾。） 10. B（A. 主語(yǔ)成分殘缺，應(yīng)為“80％的人”或“近80％的退役運(yùn)動(dòng)員”?！懊媾R不同程度的……問(wèn)題的困擾”語(yǔ)序不當(dāng)，導(dǎo)致語(yǔ)義不明，應(yīng)為“正不同程度地面臨……問(wèn)題的困擾”?！凹娂娋瓦@一問(wèn)題……”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“就這一問(wèn)題紛紛……”C. “網(wǎng)絡(luò)”與“組織……年輕人”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“一群通過(guò)網(wǎng)絡(luò)組織起來(lái)的年輕人”D. “（歷史人物的）故事、立場(chǎng)、感情”并列不當(dāng)。） 11. B（A贅余 C成分殘缺 D搭配不當(dāng)） 12. D 13. A（唐代的律詩(shī)和絕句統(tǒng)稱近體詩(shī)。近體詩(shī)比古體詩(shī)的體裁要求更嚴(yán)格。） 14. C（②從兩方面回答了上文“有錢與沒(méi)錢”的問(wèn)題，為首句；③承②的后半句；④承③，回答有錢人是否快樂(lè)在于他“怎么用錢”；①⑤回到自己，與下文相連，是下文“奴隸”、“主人”等觀點(diǎn)的論據(jù)。） 二、每小題3分，共12分。 15. C 16. A 17. D 18. C 【文言譯文】 漢成帝建始年間，關(guān)內(nèi)下了四十多天大雨，京師民眾無(wú)故互相驚擾，說(shuō)“馬上有洪水要來(lái)”。百姓急著逃難，導(dǎo)致互相踐踏，老弱無(wú)助呼號(hào)，長(zhǎng)安城里大亂。大將軍王鳳認(rèn)為太后、皇帝及后宮嬪妃可以登船避難，就命令官吏百姓上城避水。群臣都贊同王鳳的建議，只有右將軍王商說(shuō)：“自古以來(lái)，再無(wú)道的國(guó)君當(dāng)政，洪水尚且不會(huì)泛濫到越過(guò)城墻，今天為什么會(huì)有洪水在一天之間就暴漲而來(lái)？這一定是謠言，不該命令百姓上城，以免他們更加驚擾?！背傻塾谑菦](méi)有下詔。不久，混亂稍微平定，一問(wèn)，果然是謠言，大家都贊美王商鎮(zhèn)定有眼光。 宋仁宗天圣年間曾經(jīng)下大雨，傳說(shuō)汴河潰決，洪水將到。京都人非常恐懼，想向東逃。仁宗拿此事詢問(wèn)王曾。王曾說(shuō)：“汴河潰決，奏本卻還沒(méi)到。一定是謠言，不值得憂慮。”不久情況果然如此。 明朝嘉靖年間，東南倭寇作亂，蘇州城戒嚴(yán)。忽然傳言倭寇從西邊殺來(lái)，已經(jīng)經(jīng)過(guò)滸墅。太守率士兵登城，緊急下令關(guān)閉城門。避寇的鄉(xiāng)民有上萬(wàn)人擁擠于城門之外，呼號(hào)聲震動(dòng)天地。同知任環(huán)憤怒地說(shuō)：“沒(méi)見(jiàn)到倭寇卻舍棄百姓，還稱得上牧守嗎？有事情我請(qǐng)求來(lái)?yè)?dān)當(dāng)責(zé)任?！庇谑欠峙煽h吏下屬打開(kāi)六個(gè)城門，收容百姓，自己則佩著劍率領(lǐng)士兵，坐鎮(zhèn)官府，阻斷西來(lái)的道路。讓鄉(xiāng)民全數(shù)入城，過(guò)了很久倭寇才到，任環(huán)此舉救活了很多人，吳地百姓到現(xiàn)在還在祀奉他。 還有在明朝萬(wàn)歷戊午年間，無(wú)錫某鄉(xiāng)筑戲臺(tái)演戲娛神，有人在戲臺(tái)上起哄說(shuō)倭寇來(lái)了，演員來(lái)不及換下戲服就倉(cāng)皇逃避，看戲的人也一哄四散，嘴里隨意地說(shuō)“倭寇來(lái)了”，消息一下子就傳遍全城，并且有人說(shuō)“親眼看見(jiàn)穿錦衣的倭寇”，因此城門白天就關(guān)閉起來(lái)，城外的人擁擠踐踏，死了近百人，到深夜才安定下來(lái)。這雖然接近于妖言惑眾，也是職責(zé)部門處理事情不夠練達(dá)的過(guò)失。 大概在戰(zhàn)亂的時(shí)候，只應(yīng)在遠(yuǎn)方安置偵察探報(bào)，即使盜寇真的逼近城來(lái)，仍須鎮(zhèn)靜地處理，使人心不混亂，然后才可以商議作戰(zhàn)或防御的策略；如果是謠言，又應(yīng)當(dāng)直接以事理來(lái)消除謠言的影響。 在明熹宗天啟初年，吳中一帶謠傳“宦官要來(lái)采選繡女”，民間緊張得如同發(fā)狂一般，一時(shí)之間，女子幾乎都出嫁了。這其實(shí)都是沒(méi)有娶妻的惡少所傳的謠言，官吏也不加以禁止緝捕，造成很多男女在倉(cāng)促之間嫁娶不當(dāng)?shù)腻e(cuò)失。唐玄宗開(kāi)元初年，民間謠傳“皇帝將采選宮女來(lái)充實(shí)后宮”。玄宗聽(tīng)到這件事，便命人挑選后宮無(wú)用的宮女，用車子載返還家，謠言于是隨之平息。俗語(yǔ)說(shuō)：“要停止毀謗，沒(méi)有比從自我做起更好的方法了?！边@種做法又要比平息謠言好得多。 19. 今夫水/非火//則無(wú)以濟(jì)/非木//則無(wú)以屯/非金//則無(wú)以節(jié)/非土//則無(wú)以比/是故夫智/不麗乎仁//則察而刻/不麗乎禮//則慧而輕/不麗乎義//則巧而術(shù)/不麗乎信//則變而譎/俱無(wú)所麗//則浮蕩而炫其孤明。 【譯文】 （五行中）水不依靠火（的加熱）就無(wú)法升華，不依靠木（的生長(zhǎng)）就無(wú)法聚集，不依靠金（的約束）就無(wú)法節(jié)制，不依靠土（的沾潤(rùn)）就無(wú)法和順。因此那（和水相應(yīng)的）智，不附著于仁就會(huì)表現(xiàn)得過(guò)于精明而苛刻，不附著于禮就會(huì)表現(xiàn)得狡黠而輕佻，不附著于義就會(huì)表現(xiàn)得虛偽而俗套，不附著于信就會(huì)表現(xiàn)得不正常而又詭詐，不附著于仁禮義信中的任何方面就會(huì)讓人輕浮放縱而只會(huì)矜夸自己孤零零的聰明。 20. （10分）①冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇 ②無(wú)為在歧路 ③野徑云俱黑 ④艱難苦恨繁霜鬢 ⑤尚能飯否 ⑥我寄愁心與明月 ⑦畢竟東流去 ⑧一尊還酹江月 ⑨水澹澹兮生煙 21. 詩(shī)歌鑒賞 （1）C（曲中并沒(méi)有寫瀑布的聲音） （2）比喻。作者把天比作織機(jī)，把月比作梭子，把瀑布比作一幅白練從陡峭的石壁垂下，十分形象地描繪了瀑布垂掛于懸崖的景觀。 ①作者將瀑布自石壁下注比喻成白虹深入水面，似要吞飲澗水，生動(dòng)地寫出了瀑布高懸而又急下的態(tài)勢(shì)。 ②作者將瀑布自山頂奔流而下比喻成玉龍下山，形象地表現(xiàn)出瀑布傾瀉時(shí)生龍活虎而又曲折翻騰的姿態(tài)。 ③作者將瀑布的水花飛濺于山石之上比喻成片片飛舞的雪花落在沙灘，形象生動(dòng)地描繪出水花的形與色。 手法的運(yùn)用一問(wèn)，若涉及其它，視合理程度及分析情況酌情給分。 （3）明確提出見(jiàn)解，2分；能從李白、喬吉的詩(shī)中合理引用并作分析，2分；分析層次清晰，結(jié)構(gòu)完整，4分；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體，2分） 認(rèn)同，可從這首元曲想象奇特、比喻新穎、氣勢(shì)恢宏等具有浪漫主義特征的手法角度分析兩人詩(shī)風(fēng)的相似。 不認(rèn)同，可從李白詩(shī)歌才調(diào)高邁、涵容天地、氣勢(shì)超凡脫俗，非喬吉所能追比等角度分析兩人詩(shī)風(fēng)的差異。 22. D（“由于中國(guó)古代燒制陶瓷器和冶煉技術(shù)世界領(lǐng)先，青銅器、鐵器也比較早用于炊事器具”）（3分） 23. ①加工工藝易控制火候；②種類豐富；③最大限度地保留營(yíng)養(yǎng)成分。（每點(diǎn)2分） 24. AC（4分） 25. 作者對(duì)不愛(ài)馬的人表示不滿。他認(rèn)為很多人缺少個(gè)性，缺少對(duì)精神獨(dú)立自由的追求，因此他們才不理解、不喜歡象征著獨(dú)立自由的馬，而喜歡那些沒(méi)有個(gè)性、對(duì)人俯首帖耳的動(dòng)物。（5分） 26. 共6分，每小問(wèn)3分 ①答案要點(diǎn)：承上啟下。承上：說(shuō)明馬象征著人類許多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)人類具有啟示作用。啟下：引出下文關(guān)于馬從實(shí)用到藝術(shù)品的議論以及馬與中國(guó)人的藝術(shù)、歷史、精神生活的密切聯(lián)系。 ②答案要點(diǎn)：1. 馬的實(shí)用功能可以被其他物品替代；2. 馬象征著進(jìn)取、尊嚴(yán)、自由等精神；3. 馬象征的精神是別的物品無(wú)法替代的。 27. 略（10分） （評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)“龍馬精神”的理解2分，聯(lián)系實(shí)際2分，“龍馬精神”在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)4分，語(yǔ)言順暢1分，表述有特色1分）