《2019-2020年高二11月月考 語(yǔ)文 含答案.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高二11月月考 語(yǔ)文 含答案.doc（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高二11月月考 語(yǔ)文 含答案 xx年11月 本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。 注意事項(xiàng)： 1、答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、考試科目用鉛筆涂寫在答題卡上。 2、答題前務(wù)必先把自己的班級(jí)、姓名及考號(hào)填寫在相應(yīng)位置。 3、請(qǐng)將選擇題(方便老師了解本班一卷答題情況之用)與非選擇題都寫在答題紙對(duì)應(yīng)區(qū)域。 第Ⅰ卷（選擇題，共36分） 一、 基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，每小題3分） 1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是 ( ) A．遒勁(jìn) 咽喉（yān） 匕首（bì） 百舸爭(zhēng)流(gě) B．頹圮(pǐ) 嵯峨(cuó) 逮捕(dǎi bǔ) 窈窕淑女（yǎo tiǎo） C．草莖(jīng) 纖細(xì)(xiān) 殮衾(liàn qīn) 崢嶸歲月(zhēng róng) D．蝙蝠(piān) 瓊葩(pā) 墓穴(xuè) 忸怩不安(niǔ ní) 2.下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ） A. 霜天 寥廓 趨之若騖 橘子州頭 B. 翱游 鷙鳥 嬌揉造作 浪遏飛舟 C. 雜揉 蕭索 中流抵柱 蒼茫大地 D. 墳塋 觀摩 方枘圓鑿 再接再厲 3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) ①上級(jí)已經(jīng)下達(dá)了命令，雖然時(shí)間緊，任務(wù)重，我們也必須 為之。 ②走在大街上，天色微暗，行人稀少， 幾片雪花飄落，更平添了幾分寒意。 ③據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤8日晚同美國(guó)當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬通電話，主張中美加強(qiáng)合作、共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、共享全球發(fā)展 。 A．勉勵(lì) 偶然 機(jī)會(huì) B．勉力 偶然 機(jī)遇 C．勉力 偶爾 機(jī)遇 D．勉勵(lì) 偶爾 機(jī)會(huì) 4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A．聽證會(huì)、公示、公開征求意見……距離老百姓不再遙遠(yuǎn)；知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)……也已成為公眾耳熟能詳?shù)脑~匯。 B．碳酸飲料含磷酸，它會(huì)潛移默化地影響人體骨骼，常喝碳酸飲料，大量磷酸的攝入會(huì)影響鈣的吸收，引起鈣、磷比例失調(diào)，影響骨骼健康。 C．中國(guó)人并不缺少道德基因，2011年“小悅悅事件”終于讓中國(guó)刮起了一場(chǎng)“道德風(fēng)暴”，“拒絕冷漠，傳遞溫暖”的呼喊不絕如縷。 D．高尚的道德能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力，領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民的公仆，應(yīng)當(dāng)也必須是道德的楷模，這樣才能上行下效，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。 5、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ） A．北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力圣火盆以中國(guó)傳統(tǒng)青銅鼎和祥云圖案為設(shè)計(jì)元素，頂部鏤空的56朵祥云象征56個(gè)民族把祝福帶給五大洲人民。 B．電視公益節(jié)目不僅是簡(jiǎn)單的民生新聞、慈善活動(dòng)，而是推動(dòng)公益行動(dòng)、公益事業(yè)的電視節(jié)目。 C．如今傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容單調(diào)，除吃之外其他的內(nèi)容或者日益衰微，或者徒有虛表，根本原因在于文化的沒落所導(dǎo)致的。 D．越來越重的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和課業(yè)負(fù)擔(dān)，日益狹窄的生活空間和活動(dòng)范圍，使現(xiàn)在的中學(xué)生們很少有生活的體驗(yàn)和真實(shí)的感情。 二、閱讀下面的文字，完成6—8題。（共9分，每小題3分） 目前的中國(guó)不需要莊子精神 借助于《百家講壇》的神力，沉寂了很長(zhǎng)時(shí)間的莊子也終于開始風(fēng)光起來，他的人生哲學(xué)也變得流行起來。什么“逍遙游于物外”，什么“無(wú)為、無(wú)功、無(wú)名”，追求絕對(duì)的自由精神，等等?？墒俏覀円膊灰浟?，莊子也是中國(guó)犬儒主義的創(chuàng)始人，莊子的“自由精神”混合了犬儒精神而顯得俗不可耐。在今天的中國(guó)倡導(dǎo)莊子精神實(shí)在不是時(shí)候。 《莊子》的“自由精神”似乎早為大家公認(rèn)，其高蹈超越、想像之奇絕，可謂前無(wú)古人、后無(wú)來者。但我要補(bǔ)充的是：《莊子》中還有大量犬儒主義言論，體現(xiàn)了一種非常糟糕的鴕鳥智慧和烏龜哲學(xué)。莊子一方面大罵世俗，一方面又反復(fù)說要“不譴是非而與世俗處”，也就是說，不要去管什么是非，要無(wú)條件地和世俗世界好好相處；一方面大談“不為物役”，但另一方面又告誡人們要“與物周游”、“與物為春”。莊子一方面是大膽想像，神游于九天之上，另一方面則奉行“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的現(xiàn)實(shí)主義策略。莊子的想像更多地體現(xiàn)在玄空的神游上，在實(shí)際行為上卻認(rèn)同價(jià)值顛倒的現(xiàn)實(shí)世界。他的“游”也只是不觸及現(xiàn)實(shí)的“神游”而已。其實(shí)這看似矛盾的兩個(gè)方面的結(jié)合才是完整的莊子，它們共同組成了犬儒式的人生態(tài)度。 所謂“犬儒主義”，指的是個(gè)體與社會(huì)之間的一種畸形關(guān)系。犬儒主義誕生于公元前5世紀(jì)的希臘，它指一種對(duì)文化價(jià)值的對(duì)抗精神，一種深刻的懷疑，它認(rèn)為世界是不值得嚴(yán)肅對(duì)待的，不妨游戲之。到了現(xiàn)代，犬儒主義的含義發(fā)生了一定的變化，但是其對(duì)于世界的不信任和拒絕的態(tài)度沒有變，犬儒主義雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，但是又拒絕參與社會(huì)世界，或遁入孤獨(dú)和內(nèi)閉，或轉(zhuǎn)向任誕的審美主義，而其骨子里則是虛無(wú)主義。他們對(duì)于世界保持了清醒的距離意識(shí)，但是卻不敢或不愿與之正面對(duì)抗，而以一種嬉笑怒罵、冷嘲熱諷的處理態(tài)度來曲折地表達(dá)自己的不滿和妥協(xié)混合的矛盾立場(chǎng)。 犬儒主義不僅僅表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的黑暗，或者現(xiàn)實(shí)世界中道德的顛倒和價(jià)值的真空狀態(tài)，更是人們對(duì)于這種顛倒和真空狀態(tài)的麻木、接受乃至積極認(rèn)同。犬儒主義者即使在心里也不再堅(jiān)持起碼的是非美丑觀念，不但對(duì)現(xiàn)實(shí)不抱希望，而且對(duì)未來也不抱希望。犬儒主義的核心是懷疑一切，不但懷疑現(xiàn)實(shí)，而且也懷疑改變現(xiàn)實(shí)的可能性。也就是說犬儒主義是一種深刻的虛無(wú)主義。這種虛無(wú)主義有可能表現(xiàn)為死氣沉沉、一潭死水，也可能表現(xiàn)為裝瘋賣傻、裝神弄鬼。犬儒主義常常出現(xiàn)在社會(huì)黑暗、絕望感彌漫的歷史時(shí)期。這個(gè)時(shí)候的突出特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈和想像世界的高蹈，兩者相互強(qiáng)化。在這個(gè)意義上，大概莊子的確算得上是當(dāng)今中國(guó)精神界的導(dǎo)師，它應(yīng)和了當(dāng)今中國(guó)的普遍的社會(huì)冷漠，試圖通過內(nèi)心的所謂“寧?kù)o”來掩蓋現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈。 在中國(guó)目前的情況下，莊子人生哲學(xué)的流行所導(dǎo)致的只能是全社會(huì)的犬儒主義，它或許能夠培育出一批不問世事的逍遙派，卻永遠(yuǎn)不可能培養(yǎng)出積極參與的現(xiàn)代公民。這難道是我們需要的嗎？ 6．下列關(guān)于“犬儒主義”的說法，不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A．對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，拒絕參與社會(huì)世界，是“犬儒主義”的一貫態(tài)度。 B．“犬儒主義”對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界的立場(chǎng)是矛盾的，既強(qiáng)烈不滿，又積極認(rèn)同。 C．“犬儒主義”懷疑一切，是一種深刻的虛無(wú)主義。 D．“犬儒主義”體現(xiàn)的是特定歷史時(shí)期個(gè)體和社會(huì)之間的一種畸形關(guān)系。 7．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．莊子在中國(guó)沉寂了很長(zhǎng)時(shí)間，《百家講壇》使他的人生哲學(xué)得以流行。 B．《莊子》中有許多體現(xiàn)鴕鳥智慧、烏龜哲學(xué)的言論，在今天的中國(guó)不合時(shí)宜。 C．現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈和想象世界的高蹈，使得莊子成為了當(dāng)今中國(guó)精神界的導(dǎo)師。 D．“莊子精神”的流行只能導(dǎo)致目前中國(guó)全社會(huì)的犬儒主義，絕對(duì)不可能培養(yǎng)出積極參與的現(xiàn)代公民，因而是不應(yīng)當(dāng)提倡的。 8．根據(jù)原文的有關(guān)論述，下列對(duì)于“莊子精神”的內(nèi)涵概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A. “莊子精神”的重要內(nèi)容之一是“自由”，其高蹈超越，想象奇絕，前無(wú)古人，后無(wú)來者。 B. “莊子精神”一味提倡超然物外，背離世俗，對(duì)抗現(xiàn)實(shí)世界，是一種完全的“出世”思想。 C. “莊子精神”是浪漫和現(xiàn)實(shí)的矛盾統(tǒng)一，是精神世界的玄空和實(shí)際行為認(rèn)同的兩相結(jié)合。 D. “莊子精神”試圖通過內(nèi)心的所謂“寧?kù)o”來掩蓋現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈。 三、閱讀下面一段文言文，完成第9－12題.（共12分） 朱山，浙江歸安人。乾隆十六年進(jìn)士。二十年，知彰化縣，下車謁廟①畢，視獄，問獄吏曰：“彼系囚者得無(wú)巨盜乎？”對(duì)曰：“小竊爾?！痹唬骸靶「`何足系？”悉召于庭而縱之，各予十金，使治生。曰：“吾與汝約，再犯無(wú)赦?！蓖龊潍@一賊，訊之，則前所縱也。山語(yǔ)役曰：“初法必行，當(dāng)杖斃之。”亡何復(fù)斃一賊，邑人驚駭，相戒曰：“是真健吏，毋犯法?！?亡何又獲賊，方喝杖，見其面有淚痕，山曰：“犯法者死，何哭為？”對(duì)曰：“小人自知必死，適與母訣，故悲爾。”偵之，果有一嫗之抱席哭者，將裹尸去。山曰：“渠有孝心，尚可改?！痹儆枋穑覈?yán)飭曰：“汝持販他方，求衣食，毋居此，為我捕捉也?！逼淙诉殿^去。 山為政謹(jǐn)慎，聽訟時(shí)，但集兩造于庭而判之，案無(wú)積牘。彰署固有私款，歲入數(shù)千金，山不受。言曰：“正供而外，則屬橫征，為民牧者豈可使民貧困乎？”巡視道臺(tái)德文視彰，故事供帳甚奢，山不可，但饋米十石、羊四羫，文銜之。俄而檄下，命冊(cè)丈田。山力爭(zhēng)曰：“彰地初辟，半斥鹵，與他邑異。前時(shí)清丈，曾留余地，以舒貧苦。今若再丈，將大病民，山不忍為也?！倍拇哂保厝耸恐\賂萬(wàn)金以免，山不可。曰：“吾在此，斷不使諸公賄上游也?！卞崃?yuàn)Z鏹橐歸。文聞之，大怒，劾山私收采買。報(bào)罷，山被逮，邑人數(shù)萬(wàn)爭(zhēng)揭竿逐委員，勢(shì)洶洶。山揮手止，語(yǔ)且泣曰：“諸百姓茍以我故而抗王章，是殺我，非愛我也。”百姓曰：“若然，則我等護(hù)公往鞫，有不測(cè)愿同死?！备Φ侵?，而擔(dān)饋糗糧者投艙幾滿。 系省月余，福建將軍諗其冤，請(qǐng)赦。召見，復(fù)原官，再遷灤州知州。將之任，途赴里門，見非故廬，不敢入。已而妻子出迎，曰：“嘻！此君前年罷官時(shí)，彰化士民送我家居此者也?！背鋈曋?，購(gòu)價(jià)萬(wàn)金。（廟：媽祖廟。出自《臺(tái)灣通史》） 9．對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．初法必行，當(dāng)杖斃之 杖：用木杖 B．故事供帳甚奢 故事：舊例 C．今若再丈，將大病民 ?。菏埂? D．但饋米十石、羊四羫，文銜之 銜：不滿，懷恨 10．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法都相同的一組是（ ） A．而文催愈急 劍閣崢嶸而崔嵬， B．將之任 之二蟲又何知？ C．若然，則我等護(hù)公往鞫， 今若遣此婦，終老不復(fù)取。 D．毋居此，為我捕捉也 十七為君婦，心中?？啾? 11．下列句子全部體現(xiàn)朱山執(zhí)政為民、廉潔正直的一組是（ ） ①但集兩造于庭而判之，案無(wú)積牘 ②彰署固有私款，歲入數(shù)千金，山不受 ③正供而外，則屬橫征 ④山不可，但饋米十石、羊四羫 ⑤俄而檄下，命冊(cè)丈田 ⑥邑人士謀賂萬(wàn)金以免，山不可 A. ①④⑤ B．②③⑤ C．②③④ D．①⑤⑥ 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．朱山任彰化縣知縣時(shí)，用杖打死小偷，縣里人驚懼，互相告誡：朱山是一位真正雷厲風(fēng)行的官員。 B．朱山治政謹(jǐn)慎，只要積下兩個(gè)案件就到庭審理，因此案件沒有積壓。彰化縣府有私款，每年收入幾千金，朱山不接受。 C．朱山在做灤州知州時(shí)很得民心，因巡視道臺(tái)德文陷害而遭到逮捕時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩占娂娛乃老嘧o(hù)，為其伸冤，終使官?gòu)?fù)原職。 D．朱山不同意朝廷下達(dá)的造冊(cè)丈量田地的文告，是因?yàn)樵?jīng)留有多余的土地，如果再造冊(cè)丈量，百姓就要多繳賦稅 ，這將大大傷害百姓。 第II卷（非選擇題，共114分） 四、古詩(shī)文誦讀（24分） 13．翻譯下面的句子。（10分） （1）二十年，知彰化縣，下車謁廟畢，視獄。（3分） （2）偵之，果有一嫗之抱席哭者，將裹尸去。山曰：“渠有孝心，尚可改?！保ǎ捶郑? （3）諸百姓茍以我故而抗王章，是殺我，非愛我也。（3分） 14、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。（8分） 清溪行 李 白 清溪清我心，水色異諸水。 借問新安江，見底何如此？ 人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。 向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。 ? 【注】? 本詩(shī)寫于天寶十二載（753年）秋后作者游池州（今安徽貴池） （1） 本詩(shī)著重描寫了清溪怎樣的特點(diǎn)？寄托了詩(shī)人怎樣的情懷？（4分） ???? ????????????????????? （2） 詩(shī)的第五、六句除對(duì)偶外還運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說明其妙處。 （4分） ????? ?????????? 15.寫出下列名篇中空缺部分（任選3個(gè)小題）（6分） （1）攜來百侶曾游， 。 （《沁園春·長(zhǎng)沙》） 亦余心之所善兮， 。 （《離騷》） （2） ，二情同依依。 （《孔雀東南飛》） 　 ，枯松倒掛倚絕壁。 （《蜀道難》） （3） ，則其負(fù)大舟也無(wú)力。 （《逍遙游》） 　　 黃鶴之飛尚不得過， 。 （《蜀道難》） （4） ，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 （《登高》） 　　 ，藍(lán)田日暖玉生煙。 （《錦瑟》） 五、語(yǔ)言運(yùn)用題。（共12分） 16、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)氖牵ㄖ惶钚蛱?hào)，4分） “蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然”。李白對(duì)古蜀國(guó)起源的描繪，引得歷朝歷代專家、學(xué)者不懈地探究考證。______ ______________。 ①據(jù)《明一統(tǒng)志》記載，瞿上城在（雙流）縣東18里，蠶叢氏所都。 ②凝視三星堆那尊青銅鑄像，蠶叢那大大的耳朵，抿著的嘴巴，鼓鼓的突出的眼睛，自信的神情閃爍出幾千年前的光焰。 ③這個(gè)謎團(tuán)一直環(huán)繞著這片天空。 ④劉琳教授在他撰寫的《華陽(yáng)國(guó)志》注釋中認(rèn)為：瞿上城在今新津縣與雙流縣交界的牧馬山蠶叢祠九倒拐一帶。 ⑤是誰(shuí)開啟的天府之國(guó)？哪里是古蜀農(nóng)耕文化之源？ ⑥《華陽(yáng)國(guó)志》載：“周失綱紀(jì)，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王……后有王曰杜宇，教人務(wù)農(nóng)，一號(hào)杜主。時(shí)朱提有梁氏女利，游江源，宇悅之，納以為妃。移自郫邑，或治瞿上。” 正確語(yǔ)序： 17.仿照下面畫線句子續(xù)寫兩句話，組成語(yǔ)意連貫的一段話。（4分） 我們可以這樣理解：個(gè)性就是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原那忠貞愛國(guó)的熱切與無(wú)望；個(gè)性就是 ；個(gè)性就是 。當(dāng)個(gè)性化為一種精神、一份力量，當(dāng)個(gè)性成為一種氣質(zhì)、一種風(fēng)度，你能不快樂的接受與享有嗎？ 18、 毛澤東詩(shī)詞的思想和藝術(shù)性都很高，能給人以深刻的啟示，有些詩(shī)詞至今膾炙人口。某班在學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春?長(zhǎng)沙》后舉行了“毛澤東詩(shī)詞朗誦會(huì)”主題活動(dòng)，現(xiàn)在請(qǐng)你為主持人寫一段結(jié)束語(yǔ)，來結(jié)束這次朗誦會(huì)。 要求：①要引用毛澤東的詩(shī)詞；②語(yǔ)言連貫且富有激情；③不少于50字。（4分） 六、閱讀下面的文章，按要求完成第19～22題。（共18分） ? ?詩(shī)比人更長(zhǎng)壽 臧克家 念過中學(xué)的人，沒有誰(shuí)不熟悉這么一段詩(shī)句：“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著”。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇大師臧克家的《有的人》教育了幾代人追求真善美，以耐人尋味而深深“烙印”在億萬(wàn)國(guó)人腦海里。 臧克家從小生活在一個(gè)詩(shī)的王國(guó)，家庭的文化空氣很濃。父親和祖父都好詩(shī)，他的庶祖母給他講《聊齋》，說《水滸》，話《西游記》，“這些故事，常引出我同情的眼淚和美好的幻想?！标翱思矣谰靡膊荒苣邕@些在心上打上深深的印記。 小克家喜歡整天跟窮人的孩子在一起，“我同情他們，熱愛他們。童年的一段鄉(xiāng)村生活，使我認(rèn)識(shí)了人間的窮愁、疾苦和貧富的懸殊。同時(shí)，純樸、刻苦、良善……我的脈管里流入了農(nóng)民的血。我高興，有人說我是‘農(nóng)民詩(shī)人’。不錯(cuò)，我是‘泥土里的人’?！? 1923年，在山東省第一師范，臧克家接受到“五四”新文學(xué)思潮的影響。這時(shí)期，他讀的新詩(shī)很多，如饑似渴地吞咽下去；也寫了不少詩(shī)作。1930年，臧克家被國(guó)立青島大學(xué)破格錄取。這期間，在聞先生的指導(dǎo)下，他以難民、洋車夫、漁翁等一些社會(huì)底層的小人物為著筆點(diǎn)，創(chuàng)作了不少好詩(shī)。并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集《烙印》。朱自清評(píng)曰：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)?！蓖踅y(tǒng)照稱道：“(臧克家的出現(xiàn))真像在今日的詩(shī)壇上掠過一道火光?！? 臧老經(jīng)歷了20世紀(jì)中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命及建設(shè)的全部過程，入過學(xué)，做過戰(zhàn)，隨軍采訪，主編雜志……這種生活境地、職業(yè)的變更，令詩(shī)人有了更豐富更鮮活的生活素材，也正是這些，觸發(fā)了詩(shī)人的靈感。也正是這樣，他在詩(shī)中抒發(fā)一個(gè)熱血詩(shī)人的沸騰之情。激動(dòng)勃發(fā)的臧克家，由“農(nóng)民詩(shī)人”成了“人民詩(shī)人”。 臧老的床頭高高地排放著一摞摞書刊，上面少不了他的圈圈點(diǎn)點(diǎn)或評(píng)論。他歷來嗜書如命，到老年卻自覺心里空虛，因此更以補(bǔ)課的心情拼命讀書。他每天用于讀書的時(shí)間不少于全部活動(dòng)的三分之一，孤燈夜讀，思接千載，名篇佳作，會(huì)心動(dòng)情，是他生活的又一大樂趣。 他不僅讀，而且寫。其中，不少文章文情并茂，精辟獨(dú)到，頗有見地。臧克家從不想自己“來日無(wú)多”，只是筆耕不輟，依舊詩(shī)涌成潮，雖在文壇耕耘了60多年，但他那顆跳動(dòng)的詩(shī)心充滿活力。他從未停止過寫作，就是在病魔纏身、臥床不起的情況下仍不放下手中的筆。他把寫作視為與病魔斗爭(zhēng)的一種手段，進(jìn)入九秩【注：九十歲】仍堅(jiān)持天天定時(shí)伏案工作。近年，他還出版了《臧克家古典詩(shī)文欣賞集》、《臧克家序跋選》、《放歌新歲月》，并主編了《毛主席詩(shī)詞鑒賞》等書籍。盡管因?yàn)槟觊L(zhǎng)，作品數(shù)量大為減少，但詩(shī)的內(nèi)涵卻愈加醇厚。詩(shī)作《我》寥寥10字，卻滾熱發(fā)燙：“我，/一團(tuán)火。/灼人，/也將自焚?！边@詩(shī)是他性格、人格的寫照。 以往每年，請(qǐng)求題詞、題詩(shī)、題名、作序、寫評(píng)論的接連不斷，來訪者絡(luò)繹不絕，這可忙壞了我們的臧老，擠占了本來很忙的詩(shī)人時(shí)間。然而，熱心腸的臧克家只是盡最大的能力“應(yīng)酬”，再累也心甘情愿。在臧克家的心目中，感情這座天平上，友情的砝碼是重于親情的——他對(duì)朋友的滿腔熱情真像火一般熾熱。 詩(shī)人還有一個(gè)特別而又不特別的愛好，那便是喜愛跟孩子在一塊。老先生已經(jīng)走過了99個(gè)人生歷程，99個(gè)春秋使他經(jīng)歷了世間滄桑，飽覽了人生百態(tài)，晚年的他依然童趣不失、笑聲爽朗。以前每次散步，小朋友見到了他，總是老遠(yuǎn)就“臧爺爺”喊個(gè)不停。他們的臧爺爺也樂于與他們?cè)谝黄鹱矫圆鼗蛱呱嘲?，這時(shí)候，臧老也變成了“老天真”。當(dāng)小孩有什么不快的事時(shí)，也樂意哭著找臧爺爺說個(gè)痛快。這時(shí)，臧老只得邊哄小孩別哭，邊給些糖果他們吃。在孩子們中間，他成了“孩子王”，童心十足。他在散文《我和孩子》中寫道：“我喜歡這許許多多的小朋友，自己好似變成了他們當(dāng)中的一人?！蓖瑫r(shí)，詩(shī)人甚為關(guān)心兒童事業(yè)的發(fā)展?！澳昃半m云暮，瑋光猶燦然”，他的詩(shī)句唱出了自己的夕陽(yáng)情，從中可以感到老詩(shī)人一顆年輕的心在搏動(dòng)。在“希望工程”剛開始啟動(dòng)時(shí)，他便長(zhǎng)期資助甘肅武威市失學(xué)女孩常清玉；一次，某地“希望工程”向他求字，他二話沒說，當(dāng)即寫了“愛心如火”四個(gè)大字，表現(xiàn)出詩(shī)人的激情和愛心；中國(guó)少年兒童活動(dòng)中心破土動(dòng)工，他得知后無(wú)償捐獻(xiàn)自己剛收到的10000元著作稿酬…… 臧克家當(dāng)年為紀(jì)念魯迅而作的《有的人》，今天，用來送別詩(shī)人自己仍是最好的挽歌：“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著?！? 19.?本文引用《有的人》中的詩(shī)句開篇結(jié)尾，這樣寫有什么表達(dá)作用？ (4分) 20.?為什么說臧克家由“農(nóng)民詩(shī)人”變成了“人民詩(shī)人”？ (4分) ?????????????????????????????????? 21.?傳記往往擷取傳主的幾個(gè)側(cè)面加以介紹，本文是從哪幾個(gè)方面介紹臧克家的？ (4分) ?????????????????????????????????? 22.?探究思考臧克家的藝術(shù)人生，怎樣做才能成為一個(gè)成功的詩(shī)人？(6分) 七、作文（共60分） 請(qǐng)以“成熟”為話題，寫一篇文章。 要求：①立意明確 ②文體為議論文 ③不少于800字。 高二語(yǔ)文月考試題 參考答案 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1、C 【A項(xiàng)遒勁(jìng) 匕首（bǐ） B逮捕(dài) D 蝙蝠(biān) 墓穴(xué)】 2、D【A項(xiàng)“趨之若鶩” “橘子洲頭”；B項(xiàng)“遨游”“矯揉造作”；C項(xiàng)“雜糅” “中流砥柱”】 3 C（勉勵(lì)：是指勸人努力，鼓勵(lì)別人。勉力：指自己努力去做、盡力去做?！芭紶枴焙汀芭既弧倍己小坝袝r(shí)候、不經(jīng)常”的意思，但“偶爾”常修飾動(dòng)詞，語(yǔ)境中修飾“飄落”，“偶然”常修飾名詞。機(jī)會(huì)：恰好的時(shí)候，時(shí)機(jī)。機(jī)遇：境遇、時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)，多指有利的。） 4、A （A耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。B潛移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不覺地起了變化。對(duì)象錯(cuò)誤。C不絕如縷：多用來形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。用在這里不合語(yǔ)境。D上行下效：上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就怎樣做。多指不好的事。貶詞褒用。） 5、A （B 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)為“不是……而是”，同時(shí)成分殘缺，“推動(dòng)……公益事業(yè)發(fā)展的電視節(jié)目”；C 句式雜糅 D 搭配不當(dāng)，“越來越激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和越來越重的課業(yè)負(fù)擔(dān)”。） 二、小閱讀 6．B（“犬儒主義”積極認(rèn)同的是“現(xiàn)實(shí)世界中道德的顛倒和價(jià)值的真空狀態(tài)”） 7．C（“莊子成為當(dāng)今中國(guó)精神界的導(dǎo)師”的表述絕對(duì)化） 8．B（“莊子精神”既背離世俗，又隨波逐流。既超然物外，又與物周游，“在實(shí)際行為上卻認(rèn)同價(jià)值顛倒的現(xiàn)實(shí)世界”。此說法過于絕對(duì)） 三、文言文閱讀 9．C（病：使…受傷害） 10．C（都是連詞，表示假設(shè)關(guān)系，如果。Ａ均為連詞，前為轉(zhuǎn)折關(guān)系，后為并列關(guān)系；B動(dòng)詞，到；指示代詞，這。Ｄ介詞，被；動(dòng)詞，成為） 11．C（①體現(xiàn)治政謹(jǐn)慎勤奮⑤為德文所行） 12．Ｃ（“灤州知州”和“誓死相護(hù)，為其伸冤，終使官?gòu)?fù)原職”錯(cuò)誤） 四、古詩(shī)文誦讀 13．（1）乾隆二十年，任彰化縣知縣，剛到任祭拜媽祖廟完畢后，視察監(jiān)獄。（“知”1分，“下車”1分，整句通順1分。） （2）調(diào)查這件事，?果真有一個(gè)抱著席子哭泣的老婦，準(zhǔn)備裹尸離去。朱山說：?“他有孝心，還可以改正。（①“渠”1分，定語(yǔ)后置1分，整句通順２分） （3）大家如果因?yàn)槲业木壒实挚钩⒌姆钜?guī)章，這是殺我，不是愛惜我?！保ā捌垺?分，“以”1分，整句通順1分） 【參考譯文】 朱山，浙江歸安縣人。乾隆十六年進(jìn)士。乾隆二十年，任彰化縣知縣，剛到任祭拜媽祖廟完畢后，視察監(jiān)獄，問獄吏說：“那些被關(guān)押的莫不都是大盜吧？”獄吏回答說：“只是一些小偷罷了?！敝焐秸f：“小偷怎值得關(guān)押？”把他們?nèi)空俚娇h庭并放了他們，同時(shí)各給他們十兩銀子，讓他們各自謀生。并且說：“我同你們立下章法，再次犯法不赦免?！辈痪米ゲ兑毁\，審問他，是先前釋放中的一位。朱山對(duì)役使說：“當(dāng)初立法一定要執(zhí)行，判為用杖打死?！辈痪糜执蛩酪毁\，于是縣里人驚懼，互相告誡說：“這是一位真正的雷厲風(fēng)行的官員，我們不要犯法?！?不久又抓獲一賊，正喝令杖打，只見他臉上有淚痕，朱山說：“犯法當(dāng)死，為什么哭呢？”這賊回答說：“小人知道自己一定會(huì)死，剛與母親訣別，所以悲傷?！闭{(diào)查這件事，?果真有一個(gè)抱著席子哭泣的老婦，準(zhǔn)備裹尸離去。朱山說：“你有孝心，還可以改正?！痹俳o他十金，并且嚴(yán)厲告誡他說：“你到其他地方去做買賣，求得生活，不要住在這里，被我抓住?！边@個(gè)人扣頭離開。 朱山治政謹(jǐn)慎，審案時(shí)，只要積下兩個(gè)案件就到庭審理，（因此）案件沒有積壓。彰化縣府有私款，每年收入幾千金，朱山不接受。說：“正常供應(yīng)之外，就屬于橫暴征收了，作為百姓的治理者怎可以讓百姓貧困呢？”巡視道臺(tái)德文巡視彰化，按舊例所送禮品十分奢侈，朱山不準(zhǔn)許，只送十擔(dān)米，四只熟羊，德文對(duì)他不滿。不久朝廷文告下達(dá)，命令造冊(cè)丈量田地。朱山盡力相爭(zhēng)說：“彰化剛剛得以開發(fā)，一半是鹽堿地，同其他縣不同。先前清理丈量，曾經(jīng)留有多余的土地，來緩解百姓的困苦?，F(xiàn)在如果再丈量，必將大大傷害百姓，我不忍這樣做?！钡挛拇叽俜浅＞o急，縣里人士相謀賄賂他萬(wàn)兩銀子來免除土地丈量，朱山認(rèn)為不合適，說：“我在此，斷然不讓諸位賄賂上司。”急令?yuàn)Z回銀袋。德文聽說，十分氣憤，向朝廷彈劾朱山私自征收賦稅。上報(bào)完畢，朱山被逮捕，縣里幾萬(wàn)人紛紛拿起竹竿驅(qū)逐朝廷委派的官員，氣勢(shì)強(qiáng)盛。朱山揮手制止，哭著說：“大家如果因?yàn)槲业木壒实挚钩⒌姆钜?guī)章，這是殺我，不是愛惜我。”百姓說：“如果這樣，那么我們護(hù)送您去受審，如有意外希望能與您一同去死。”剛登上船，挑著所送的糧食的人幾乎擠滿了船艙。 朱山被關(guān)押在省部一個(gè)多月，福建將軍熟知他的冤情，請(qǐng)求朝廷赦免朱山。朱山得以召見，官?gòu)?fù)原職，又被升為灤州知州。朱山將去赴任，中途經(jīng)過家門，見不是原來的房子，不敢進(jìn)去。不一會(huì)兒他妻子出門迎接他，說：“呀！這是你前年被罷官時(shí)，彰化縣百姓人士送給我們居住在這里的?！蹦贸鲑?gòu)券查看，購(gòu)買房子花費(fèi)了一萬(wàn)兩銀 14、（1）清澈。喜清厭濁（喜歡清新的大自然，厭惡混濁的帝京，或答出清寂之中又含空悲孤寂）的情懷。 ? （2）運(yùn)用比喻手法來正面描寫清溪的清澈。詩(shī)人以“明鏡”比喻清溪，把兩岸的群山比作“屏風(fēng)”，人在岸上行走，鳥在山中穿度，倒影在清溪之中。給人以形象生動(dòng)、身臨其境之感。 15.（1）憶往昔崢嶸歲月稠 　 　雖九死其猶未悔 　 （2）舉手長(zhǎng)勞勞 連峰去天不盈尺 　 （3）且夫水之積也不厚 猿猱欲度愁攀緣 　 （4）萬(wàn)里悲秋常作客 滄海月明珠有淚 五、語(yǔ)言運(yùn)用題。 16. 答案：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白那藐視權(quán)貴的不羈與灑脫?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同那蹈死不顧的英勇與豪邁。 句子樣式：詩(shī)句＋詩(shī)人＋精神(或力量、氣質(zhì)、風(fēng)度)（每句2分，共4分） 17.答案：⑤③②⑥①④【⑤緊扣前句“蜀國(guó)的起源”，③的“這個(gè)謎團(tuán)”即指⑤中的兩個(gè)問題，故⑤在前，③緊隨其后。②為過渡句，①承接⑥的“瞿上”，④為今人的觀點(diǎn)，故后一層的順序?yàn)棰蔻佗堋浚?分） 18、毛澤東詩(shī)詞是中國(guó)詩(shī)林中矗立的一棵參天大樹，是中國(guó)革命的壯麗史詩(shī)，從“鯤鵬擊浪從茲始”到“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們領(lǐng)略到了毛澤東“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”的雄偉氣魄，“三軍過后盡開顏”的喜悅?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”！同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)謹(jǐn)記一代偉人的教誨：一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕！ 六、現(xiàn)代文閱讀。 19、首尾呼應(yīng)，深化主題；(2分)突出了臧克家非凡的詩(shī)歌成就和高尚的人格魅力。(2分) 20、童年生活在農(nóng)村深受農(nóng)民的影響，同情、熱愛農(nóng)民，為農(nóng)民和底層小人物吶喊；(2分) 經(jīng)歷了新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)，生活更豐富，題材更廣闊，成了人民的代言人。(2分) 2l、成長(zhǎng)經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作成就；讀書寫作的執(zhí)著追求；童心未泯、愛心如火的人生境界。 (酌情判分) 22、深入生活，熱愛人民，緊跟時(shí)代步伐，把握時(shí)代脈搏；讀書學(xué)習(xí)，筆耕不輟；飽含激情，充滿愛心。 七、作文 批閱參見高考閱卷標(biāo)準(zhǔn)。 一、【范文】 1、 成熟 成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著我們成長(zhǎng)歷經(jīng)多少個(gè)春秋，驀然回首，種子已長(zhǎng)成了參天大樹。 也許這就是對(duì)成熟的最好詮釋。 有人說，我比老爸高出一個(gè)頭了，夠成熟了吧！有人說，我已經(jīng)能夠獨(dú)立辦事情，解決問題了，是成熟吧！還有人說，我開始學(xué)著關(guān)心、理解其他人了，該算成熟了吧！ 其實(shí)不然。成熟并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經(jīng)細(xì)胞里。需要你慢慢體味，細(xì)細(xì)咀嚼。 縱看歷史，成熟就是李白“天生我才必有用，千斤散盡還復(fù)來”的自信；成熟就是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛國(guó)情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感悟。 再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創(chuàng)造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實(shí)驗(yàn)，不斷實(shí)踐的毅力。 因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進(jìn)的，為人所追求的那種境界。然而，在現(xiàn)在的社會(huì)中，似乎也有著與成熟違背的東西。 有的人阿諛奉承，八面玲瓏卻春風(fēng)得意，于是這被看作了成熟。有的人投機(jī)倒把，投機(jī)取巧卻成了百萬(wàn)富翁，于是這也被視為成熟。有的人不聞?wù)?，虛度光陰，倒也落得個(gè)快樂瀟灑。 于是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉？ 真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。 咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤(rùn)了我那干渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風(fēng)，讓我心曠神怡。 人生的真諦總是會(huì)在不經(jīng)意被埋沒。成熟亦是如此，那就讓我們撩開那層面紗，細(xì)細(xì)地去解讀成熟吧！ 品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅(jiān)毅。 2、 談成熟? ??成熟，是一個(gè)美麗的字眼。對(duì)于處在青春期的我們．對(duì)成熟的渴望之情就跟農(nóng)民對(duì)豐收的渴望之情一模一樣。然而，對(duì)于成熟，我們又能領(lǐng)悟多少呢?? ?? 其實(shí)，成熟是一種心境。如果說生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果實(shí)的芬芳。一種是外在的，一種是內(nèi)在的。而我們常說的成熟，便是這種內(nèi)在的成熟。???作家池莉曾寫道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水?！比绻覀冋嬲貙?duì)生活、對(duì)人生的本質(zhì)領(lǐng)悟到了第三重境界，那我們才能算得上成熟。但事實(shí)上，在我們這些青年人中間，大多數(shù)認(rèn)為自己很成熟的人，卻處在第二重境界。對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有了一些看法，便認(rèn)為自己成熟了，其實(shí)這與成熟還差得很遠(yuǎn)。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且澀，等喝到第二口、第三口時(shí)，就有一種沁人心脾的芳香從苦澀的后面生出，這就是成熟。? ?? 成熟最基本的含義是自立。一個(gè)飯不會(huì)做，衣不會(huì)洗，自己的起居都照顧不了的人，整天將成熟掛在嘴邊，那就像井底之蛙大侃天鵝肉有多鮮美一樣。自己的事情都做不了，卻整天說自己很成熟，這真是讓人無(wú)法恭維。 成熟還必須擁有一種寬闊的胸懷，一種“海納百川”的胸懷。對(duì)人對(duì)事不斤斤計(jì)較，以博大的胸襟去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，每一件事，這就是成熟。成熟是霍英東苦難的成長(zhǎng)過程；成熟是韓信胯下之辱的忍耐。成熟的人所必須具有的另外一個(gè)條件，那就是負(fù)責(zé)任。成熟者應(yīng)該具有健全的人格，有正確的做人原則。那么他就必須對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)自己所做的每一件事，說過的每一句話負(fù)責(zé)。成熟就是做自己的主人。? ?? 做一個(gè)成熟的人，還必須具有對(duì)事業(yè)、理想執(zhí)著追求的精神。英國(guó)作家柯蒂斯曾說：“擁護(hù)一項(xiàng)非凡的事業(yè)并為之奮斗終生，這就是我對(duì)那些追求不朽之名的年輕人的忠告?！比松某蓴?，關(guān)鍵是事業(yè)的成敗。挪威有句諺語(yǔ)：“人的靈魂在他的事業(yè)上?！蔽覀冋幱谌松蠲篮玫臅r(shí)光，為自己的偉大事業(yè)轟轟烈烈地拼搏一次，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己成熟了許多。但如果在這大好光陰下，整天大呼“兒女情長(zhǎng)，英雄氣短”，那你只會(huì)變得更加幼稚。? ? ?成熟不是學(xué)成年人的模樣，吞云吐霧，猜拳行令，帶著世故和圓滑，整天作沉思狀。也不是偶遇一兩次挫折，就大徹大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向別人介紹自己的人生經(jīng)驗(yàn)，哀嘆人生的艱難，路途的坎坷。在成熟者眼中，這些只是“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無(wú)病呻吟。這種成熟下面掩蓋的是幼稚，是空虛。真正的成熟是自然的瀟灑。? ?? 現(xiàn)在的我也不成熟，刻意去模仿成熟已成為一種多余。因?yàn)槌墒炀褪窍嘈抛约?，相信青春，心平氣和地等待未來的日子。而我?jiān)信，成熟真的距我不遠(yuǎn)了。 【名師點(diǎn)評(píng)】：文章就“成熟”發(fā)表了自己的見解。至少有三大特點(diǎn)：一是層次清，主旨明。作者從“成熟是一種心境”、“成熟最基本的含義是自立”、“成熟的人就是負(fù)責(zé)任”、“成熟的人具有對(duì)事業(yè)、理想執(zhí)著追求的精神”、“真正的成熟是自然的瀟灑”等五個(gè)方面闡述了“成熟”的要義，層次十分清晰。二是論證好。文章恰切地運(yùn)用了引證、喻證等方法，有力地證明了論點(diǎn)。比如，引用了當(dāng)代女作家池莉、英國(guó)作家柯蒂斯的名言和挪威的諺語(yǔ)來說理。既恰當(dāng)又新穎。又比如，用農(nóng)民渴望豐收、常人品茶等作比，既恰切又易使人理解、接受。三是語(yǔ)言好。作者行文自如，娓娓而談，自然而親切，尤其是作者表現(xiàn)出的較為深厚的文化積淀，令人贊嘆。 二、附網(wǎng)絡(luò)【精彩語(yǔ)段】? 1、 成熟是向秀麗為國(guó)家利益而獻(xiàn)身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅(jiān)韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節(jié)和大義的成熟。這些才是大智，才能真正的成熟，方能領(lǐng)略生命的真諦，達(dá)到生命的極致。? ??成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實(shí)。? ??????????????????——韓麗《感悟成熟》? 2、 成熟需要的是不斷完善自己。在無(wú)窮的困難中迎難而上，百折不撓，在無(wú)邊的煩惱中閑亭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奮斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升華自己的靈魂。? ??成熟需要挑戰(zhàn)自己。像荊棘鳥一樣不安于現(xiàn)狀，不貪戀舒適，一生只為找自己的長(zhǎng)著長(zhǎng)刺的荊棘樹而放歌，哪怕歌盡而亡。走出安逸，走出自滿，走向一次次的挑戰(zhàn)。正如屈平所述“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。一次次地播種艱苦，收獲智慧和閱歷，然后變得成熟而自信。如此，方是達(dá)到生命的極致，如此才能擷取生命之果。???????——方華?《我成熟，我挑戰(zhàn)》? 3、 生命是一座山，只有成熟的人才能體會(huì)它的雄偉；生命是一條河，只有成熟的人才能領(lǐng)略它的綿綿不息；生命是一部書，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙；生命是一顆樹，只有成熟者才能采擷生命之果。? ??成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)不膩耳的響，一種不再需要察言觀色的從容，一種停止申述的大氣。是歷盡滄桑之后的回眸一笑，是盡嘗酸甜苦辣后的波瀾不驚。????????? ——張明倩《談成熟》? 4、?成熟，是一種深刻的生命進(jìn)程，是自身的不斷更新和不斷完善，是思想的升華、靈魂的深化，是生命的超然、人格的飄逸。? ??成熟，是歷經(jīng)無(wú)數(shù)時(shí)事的更迭、滄桑的變故悟出的審慎的機(jī)敏和理性的升華。紅葉經(jīng)霜而赤，臘梅沐雪而馨，自然界的風(fēng)霜雨雪鑄煉和凈化了它們的靈魂，而使它們走向生命風(fēng)景的極致。不然，怎會(huì)有“曉來誰(shuí)染霜林醉”“梅花香自苦寒來”的千古絕唱! 人，同樣如此。? ??生活的平靜和安定，并算不上是一種幸運(yùn)和幸福，相反，人生的一些苦和悲，卻是一種永恒的財(cái)富。一切的挫折困苦不斷更新靈魂。人，也就是這樣不斷成熟起來。??????????? ——王樂樂《挫折，讓我成熟》? 5、 縱看歷史，成熟就是李白“天生我才必有用，千斤散盡還復(fù)來”的自信；成熟就是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛國(guó)情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感悟。? ? 再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創(chuàng)造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實(shí)驗(yàn)，不斷實(shí)踐的毅力。? ? 因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進(jìn)的，為人所追求的那種境界。????????????????????——鄭艷?《我看成熟》?