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2019-2020年高中歷史 專題一《民主與專制的思想淵源》單元測試A卷 人民版選修2 一、選擇題：（本大題共20小題，每小題3分，共60分） 1．“世俗權力之服從宗教權力，猶肉體之服從靈魂。”阿奎那這句話體現(xiàn)了他主張(　　) A．王權至上　　　　　　　 B．法律至上 C．教權至上 D．政教合一 2．被稱為“萬王之王，萬主之主”的教皇是(　　) A．尼古拉一世 B．格里高利七世 C．英諾森三世 D．卜尼法斯八世 3．關于“君權神圣”和“君權神授”思想的說法，正確的是(　　) A．兩者是一致的 B．前者繼承和發(fā)展了后者 C．后者繼承和發(fā)展了前者 D．兩者的主要目的是一致的 4．阿奎那和英王詹姆士一世學說的相似點在于(　　) A．把國王稱做神，與上帝相提并論 B．君權無限 C．從神學角度肯定君權 D．王權高于教權 5．詹姆士一世認為國王擁有至高無上的權威，主要依據(jù)是國王權威來自(　　) A．人民 B．議會 C．教會 D．上帝 6．阿奎那曾把亞里士多德的“三段論”邏輯引入基督教教義中，他認為，既然自然界最終只有一個權力(大前提)。上帝是宇宙的主宰，君主是世俗統(tǒng)治者(小前提)。那么，君主是神圣的(結論)。這一論斷(　　) A．大前提正確，小前提錯誤，結論錯誤 B．大前提錯誤，小前提正確，結論錯誤 C．大前提、小前提以及結論都是錯誤的 D．大前提、小前提以及結論都是正確的 7．在西方，最早明確提出天賦人權的民主思想家是(　　) A．托馬斯·阿奎那　　　　　B．斯賓諾莎 C．洛克 D．盧梭 8．洛克認為，自由不等于放任。放任就會使一部分人侵犯其他人的生命、自由和財產(chǎn)。自由的真正含義是在法律許可的范圍內(nèi)隨心所欲地支配自己的人身、行動和財產(chǎn)，而不受他人的束縛和強制。這表明洛克的觀點是(　　) A．只有民主政體才能保證思想和言論自由 B．只有分權才能防止專制，保障自由 C．只有實行法治，人民才能充分享有自由 D．只有通過一種新的社會契約，才能實現(xiàn)平等的社會 9．盧梭在《愛彌兒》一書中寫道：“婦女們應該在家中勞動，永遠不要到需要講話的公共集會上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎？”這表明盧梭反對婦女(　　) A．擁有教育權 B．獲得勞動權 C．爭取人身自由權 D．享有政治參與權 10．英國思想家洛克認為，上帝創(chuàng)造了大自然供人享有，但是誰運用自己的體力和智力去采摘大自然的果實，誰才有權享有。財產(chǎn)權是上帝賦予的基本權利，是神圣不可侵犯的。這種財產(chǎn)權的觀念在當時主要是(　　) A．適應了資產(chǎn)階級和新貴族反對封建剝削的需要 B．適應了封建主階級積累財富的需要 C．適應了資產(chǎn)階級和新貴族拓展海外貿(mào)易的需要 D．適應了廣大平民反封建壓迫的需要 11．建立和諧社會，人與自然和諧相處，人與社會和諧相處，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是我們現(xiàn)代中國的奮斗目標。下列哲學思想對我們建設和諧社會具有直接借鑒意義的是(　　) A．社會契約論——建立法治社會 B．文明每前進一步，社會對抗和不平等就加深一步 C. “政治的目的是自由” D．生存權是人最高的自然權利 12．“一個公民可以富得足以購買另一個人，也沒有一個公民窮得不得不出賣自身”。這反映了盧梭怎樣的思想主張(　　) A．反對私有制，主張公有制 B．向往小農(nóng)經(jīng)濟社會 C．反對貧富懸殊，但不反對私有制 D．廢除資本主義私有制 13．不僅轉變?yōu)榉▏度藱嘈浴返幕揪瘢冶荒裏挒椤白杂?、平等、博愛”的響亮口號的偉大作品?(　　) A．《神學大全》 B．《政府論》 C．《神學政治論》 D．《社會契約論》 14．明清之際出現(xiàn)了黃宗羲、顧炎武等進步思想家，大力抨擊君主專制，這從本質上反映了(　　) A．農(nóng)民反封建的強烈愿望 B．知識分子參與政權的愿望 C．新的經(jīng)濟成分的發(fā)展，要求打破思想束縛 D．資產(chǎn)階級對民主的發(fā)展要求 15．梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受治于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字。”省略的兩字最可能是(　　) A．君主　　　　　　　　B．科學 C．西學 D．民權 16．嚴復說：“以今日民智未開之中國，而欲效泰西君民并主之美治，實大亂之道也。”這說明他(　　) ①認為實施民主政治，需從教育入手 ②現(xiàn)實政治主張比較溫和 ③從根本上不主張中國實行民主 ④實則維護封建君主專制 A．①②　　　　　　　　　 B．③④ C．①③ D．②④ 17．康有為曾上書光緒帝：“臣讀各國史，至法國革命之際，君民爭禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也。流血遍國中，巴黎百日而伏尸百二十九萬，變革三次，君主再復，而綿禍八十年。”這說明康有為對革命的態(tài)度是(　　) A．贊成革命，為革命流血是值得的 B．贊成革命，法國的革命道路是正確的 C．反對革命，革命會造成悲慘的后果 D．反對革命，革命不利于實行民主共和 18．民權主義是三民主義的核心，是孫中山民權思想的最主要體現(xiàn)，是因為(　　) A．從理論上解決了革命迫切需要解決的政權問題 B．指明了革命的對象和手段 C．明確提出了暴力手段 D．充分表達了資產(chǎn)階級的經(jīng)濟和政治要求 19．1912年《中華民國臨時約法》的下列內(nèi)容中，不能體現(xiàn)中華民國國家性質的是(　　) A．中華民國，由中華人民組織之 B．中華民國之主權，屬于國民全體 C．國務員輔佐臨時大總統(tǒng)，負其責任 D．中華民國國民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別 20．孫中山汲取并發(fā)展了美國憲法中的“三權分立”思想，提出在國家機構中設立行政、立法、司法、監(jiān)察和考試五院，彼此獨立又相互制約，稱為“五權憲法”。該主張主要體現(xiàn)了孫中山先生的(　　) A．民族主義思想 B．民權主義思想 C．民生主義思想 D．扶助農(nóng)工思想 二.非選擇題(共4小題,每小題10分，共40分) 21．閱讀下列材料： 材料一　 教皇為國王加冕 材料二　國王只有在行仁政的時候才是國王，如果施行暴政蹂躪子民，就成了暴君。在執(zhí)行法律時任何人的權力都不能大于國王，但國王如果犯法就應當像最微賤的平民一樣受到法律的制裁。 ——13世紀英國法學家 亨利·布萊克頓《英國的法律與慣例》 請回答： (1)材料一中反映出教皇與國王呈現(xiàn)怎樣的關系？出現(xiàn)這種關系最主要的歷史原因是什么？(6分) (2)材料二體現(xiàn)了怎樣的思想？(4分) 22．閱讀下列材料： 材料一　斯賓諾莎說：“如果強迫有不同思想的人只能按照最高當局的命令說話，就必然造成可悲的結果。”……人越自由，便越自覺遵守他的國家的法令。 洛克認為，在自然狀態(tài)下，人人都是自由、平等的，任何人都不能侵犯他人的生命和自由。 ——高中歷史選修Ⅱ　岳麓書社 材料二　洛克認為，財產(chǎn)權是通過勞動獲得的?！l運用自己的體力和智力去采摘大自然的果實，誰才有權享用?！腋N的土地及其成果都是我的，甚至“我的馬所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的財產(chǎn)。這樣的財產(chǎn)權是上帝賦予的基本權利，是神圣和不可剝奪的。 ——高中歷史選修Ⅱ　岳麓書社 請回答： (1)歸納材料一反映的斯賓諾莎和洛克的主要觀點。(4分) (2)談談對材料二洛克的觀點的看法。(6分) 23．閱讀下列材料： 材料一　盧梭認為真正保障人民的自由與平等權利的不是英國的君主立憲制，而是人民直接擁有國家主權和立法主權的民主共和制度。 材料二　在右圖著作中，盧梭明確提出：“壓迫者是靠暴力進行統(tǒng)治的，被剝奪了自由的奴隸終究會起來反抗。當人民的權力被篡奪并被運用來壓迫和奴役人民時，人民完全有權利舉行起義，有權利用暴力來消滅篡權者?！? 請回答： (1)根據(jù)材料一概括盧梭的思想主張。(2分) (2)材料二中盧梭提出了什么思想？有什么積極影響？(8分) 24．閱讀下列材料： 材料一　中國數(shù)千年之腐敗，其禍及于今日。推其大原，皆必自奴隸性而來，不除此性，中國萬不能立于世界萬國之間。而自由云者，正使人自知其本性，而不受鉗制于他人。今日非施此藥，萬不能愈此病。 ——《梁啟超年譜長編》 材料二　國者何？積民而成也。國政者何？民自治其事也。愛國者何？民自愛其身也。故民權興則國權立，民權滅則國權亡。為君相者而務壓民之權，是之謂自棄其國；為民者而不務各伸其權，是之謂自棄其身。故愛國必自興民權始。 ——梁啟超《愛國論》 材料三　欲興民權，宜先興紳權；欲興紳權，宜以學會為之起點……自時務學堂、南學會既開后，湖南民智驟開，士氣大昌，人人皆能言政治之公理，以愛國相砥礪，以救亡為己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。 ——梁啟超《戊戌政變記》 請回答： (1)材料一中的“病”與“藥”分別指什么？(2分) (2)結合材料一和材料二，指出梁啟超思想的核心。(2分) (3)結合上述材料和所學知識，指出梁啟超宣傳其政治主張的方式及其影響。(6分) 專題一 民主與專制的思想淵源A卷答案 1.C解析：從材料中提取有效信息是解答本題的關鍵。本題關鍵信息是“世俗……服從宗教……”。A、B、D三項均不符合阿奎那的主張。 2.C解析：本題考查教權至上思想的演化。A項中人物最早提出維護教會的獨立；B項中人物進一步鼓吹教權至上的思想；C項中人物把教皇權力推崇到極點，并自稱是“萬王之王，萬主之主”；D項中人物發(fā)布“一圣通諭”，正式規(guī)定教會權力高于一切世俗權力。 3.C解析：“君權神圣”思想主要論證教權高于王權，認為君主的權力是上帝通過教皇授予的；而“君權神授”思想則主要說明君主的權力直接來自上帝，應擁有至高無上的權威。 4.C解析：本題考查學生的辨析能力。A、B兩項表述錯誤；D項是詹姆士一世的思想。詹姆士一世繼承阿奎那的部分思想，認為國王的權力來自上帝，鼓吹“君權神授”。 5.D解析：本題主要考查學生的理解分析能力。詹姆士一世宣揚君權神授，王權至上，國王的權力來自上帝，國王只需對上帝負責，而不對任何人負責。 6.C解析：“自然界最終只有一個權力”是阿奎那的主觀臆想，并沒有經(jīng)過科學驗證；上帝是宇宙的主宰，本身就是錯誤的；君權是神圣的，是建立在其大前提和小前提成立的條件下的，由此可知，阿奎那的大前提、小前提和結論都是錯誤的。 7.B解析：本題考查學生對基礎知識的再認能力。阿奎那是中世紀神學家，為教權至上論作詮釋；斯賓諾莎在《神學政治論》中，明確提出了天賦人權的理論；洛克和盧梭對天賦人權理論進一步發(fā)展和系統(tǒng)化。 8.C解析：由材料中“在法律許可的范圍內(nèi)……”可判斷C項正確。 9.D解析：本題考查學生閱讀理解史料的能力。盧梭反對婦女參加公共集會是指反對其參與政治，故D項正確。 10.A解析：本題考查學生閱讀分析材料、從材料中獲取有效信息的能力。洛克是資產(chǎn)階級的代表人物，“財產(chǎn)權是上帝賦予的基本權力，是神圣不可侵犯的”，這為資產(chǎn)階級和新貴族反對封建主的搜刮和剝削提供了理論依據(jù)。 11.A解析：本題考查學生的分析理解能力。注意題干中的“直接借鑒意義”的限制，B項是不和諧的表現(xiàn)；C、D兩項是斯賓諾莎的政治學說，與題干的限制無直接聯(lián)系。 12.C解析：本題考查學生利用所學知識分析理解歷史資料的能力。解答本題先要弄清盧梭所代表的階級利益，盧梭代表的是資產(chǎn)階級的利益，因此他不可能反對私有制、向往小農(nóng)經(jīng)濟社會和廢除資本主義私有制。題干中這句話的意思是反對貧富懸殊，故選C項。 13.D解析：本題考查學生對知識的再認與再現(xiàn)能力。A項為阿奎那的專制理論著作，明顯排除；B項為英國洛克的著作，C項為斯賓諾莎的著作，也都未直接指導法國大革命，可排除。而D項中宣揚的思想在法國大革命中則轉變?yōu)椤度藱嘈浴返幕揪瘛? 14.C解析：本題考查學生的分析理解能力。黃宗羲、顧炎武等思想家既不是農(nóng)民也不是資產(chǎn)階級，排除A、D兩項；受明清時期思想文化專制環(huán)境的影響，知識分子也不太關心政治，排除B項；進步思想家從政治上大力抨擊君主專制，本質上正反映了經(jīng)濟上自由發(fā)展工商業(yè)的要求。 15.D解析：由材料可知，梁啟超反對君主專制，“民賊政體”即封建專制政體，在這種政體之下，人民毫無權力可言，即沒有民權。 16.A解析：本題考查學生對材料的理解能力。由材料可以看出，嚴復主張在中國暫緩實行民主政治，但并不是維護君主專制，反對民主政治，他只是認為中國民智未開，如立即實行民主政治，將導致社會混亂，故應從教育入手，“開啟民智”，這是較溫和的政治主張，故選①②。 17.C解析：從題干材料可以看出，康有為掩卷流涕是因為革命造成的流血犧牲，再加上他的核心思想是主張實行君主立憲、改良，所以他反對革命。 18.A解析：本題考查學生的分析理解能力。資產(chǎn)階級革命的主要任務便是推翻封建政權建立資產(chǎn)階級政權，而民權主義正體現(xiàn)了孫中山要建立理想的資產(chǎn)階級共和國這一重要思想。 19.C解析：本題考查學生理解能力。國家性質即國體。C項體現(xiàn)的是責任內(nèi)閣制，這是政體形式，不是國體，故選C。 20.B解析：本題旨在考查學生分析理解歷史問題的能力。孫中山的“五權憲法”，旨在實行西方的民主政治，是其民權主義思想的體現(xiàn)，也是其三民主義的核心。 21.解析：本題考查學生提取有效信息的能力。第(1)問要從圖中所給的信息“教皇為國王加冕”提煉出相關信息；歷史原因從基督教會的地位來分析；第(2)問從材料二中國王行政權與法律的關系可知。 答案：(1)教權高于王權或君主的權力是上帝通過教皇授予的?；浇虝钦麄€西歐世界的精神和政治主宰，人們普遍信仰基督教。 專制王權應受法律的約束。 22.解析：本題考查閱讀理解材料和分析評價思想觀點的能力。第(1)問，解題關鍵是緊扣材料，歸納總結相關觀點。第(2)問，應注意歷史地、全面地分析。 答案：(1)思想自由、行動守法；自由、平等和生命安全是人不可侵犯的權利。 (2)主張只有通過勞動才能獲得果實、享用果實，這是對勞動的尊重，是進步的；私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的主張能保障私人的財產(chǎn)權，但對一無所有、靠勞動生存的人們是很不利的。 23.解析：第(1)問應注意依據(jù)材料歸納盧梭主張實行民主政治的主張；第(2)問由材料二可概括出是“人民主權論”，分析影響從現(xiàn)實和歷史兩方面考慮。 答案：(1)盧梭主張人民可以參政議政，享有民主權利。 (2)盧梭的思想主張：人民主權論，反抗壓迫和剝削是人的自由權利。 影響：成為人們反抗封建統(tǒng)治、爭取自由解放的思想武器；有利于推動反對君主專制和等級制度的斗爭；推動了法國大革命和美國獨立戰(zhàn)爭等。 24.解析：據(jù)材料一“推其大原，皆必自奴隸性而來”和“而自由云者，正使人自知其本性”的信息回答第(1)問；第(2)問據(jù)材料的作者是梁啟超，再據(jù)兩則材料共同反映的問題可知答案；第(3)問“方式”依據(jù)教材所學知識，“影響”主要談對維新變法運動及對中國思想界產(chǎn)生的影響。 答案：(1)“病”：奴隸性；“藥”：自由。 (2)興民權，救亡圖存。 (3)方式：辦學會、建學堂、創(chuàng)報刊、發(fā)表文章等。影響：促進了思想啟蒙；激發(fā)了愛國熱情；推動了維新變法運動的發(fā)展。