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2019-2020年高中歷史 專題四 第1課 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷練習(xí) 人民版必修2 一、選擇題 1．中國女性的傳統(tǒng)服飾崇尚紅色而忌諱白色，但是清末民初以后“通都大邑之女子，無不穿一套縞素(白色)衣裳矣?！边@種變化的主要原因是受(　　) A．經(jīng)濟(jì)水平的影響　　　　 B．民族危亡的影響 C．民族工業(yè)的影響 D．西洋風(fēng)尚的影響 【答案】　D 【解析】　本題考查近代中國服飾的變遷。西方人視白色為純潔高貴，中國傳統(tǒng)文化中視白色為不祥(死亡)。由“清末民初”“大邑”(大城市)的中國女子開始穿白色服飾可知，因受西方文明影響，傳統(tǒng)觀念有所轉(zhuǎn)變。故選D。 2．下列近代中國的幾種人最先穿上西裝的應(yīng)該為(　　) A．通商口岸的碼頭工人　 B．內(nèi)地高校里的生員 C．鄉(xiāng)下的土財(cái)主 D．洋行里的職員 【答案】　D 【解析】　本題考查分析能力。西裝在鴉片戰(zhàn)爭后傳入中國，最先出現(xiàn)在通商口岸及與外國人聯(lián)系密切的人群中，據(jù)此綜合分析，洋行里的職員應(yīng)最先穿上西裝。 3．(xx·福建南平)19世紀(jì)60年代末，某地中國人的時(shí)髦打扮開始變?yōu)椤岸躺勒?，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。該地最有可能是(　　) A．廈門的租界 B．杭州的斷橋 C．北京的街頭 D．重慶的學(xué)堂 【答案】　A 【解析】　本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。材料講的是19世紀(jì)60年代末中國社會(huì)服飾的變化，也就是這個(gè)時(shí)候開放的通商口岸，即廈門。所以答案選A。 4．近代人民的飲食發(fā)生了很大變化，表現(xiàn)為(　　) ①西餐逐漸成為一種時(shí)尚 ②西餐逐漸由通商口岸流入市鎮(zhèn)，由沿海進(jìn)入內(nèi)地 ③日常西式食品成為普通百姓的生活必需品 ④酒、茶、煙等日常食品逐漸西化 A．①②③④　 B．①②③ C．①②④　 D．②③④ 【答案】　C 【解析】　本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶與理解。近代西風(fēng)東漸，中國傳統(tǒng)的飲食文化受到西方文明的沖擊，①②④均反映了這一時(shí)代特點(diǎn)。但受自然物質(zhì)條件和生活習(xí)慣影響，飲食文化變遷速度較慢。故③結(jié)論不符合史實(shí)。 5．由父母之命、媒妁之言到婚姻自主是近代社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)。這種變化開始于(　　) A．清道光年間 B．清末民初 C．20世紀(jì)30年代 D．新中國成立后 【答案】　B 【解析】　本題主要考查學(xué)生的再認(rèn)再現(xiàn)能力。清末民初，一批受過新思潮熏陶的青年男女開始反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自主。 6．在中國封建社會(huì)，女子應(yīng)恪守“三從四德”。但到清末和民國初年，女子卻享有六種權(quán)利：(一)入學(xué)之權(quán)利；(二)交友之權(quán)利；(三)營業(yè)之權(quán)利；(四)掌握財(cái)產(chǎn)之權(quán)利；(五)出入自由之權(quán)利；(六)婚姻自由之權(quán)利。導(dǎo)致這種變化的根本原因是(　　) A．西方民主思想的傳播 B．辛亥革命的推動(dòng) C．新文化運(yùn)動(dòng)的影響 D．中國近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 【答案】　D 【解析】　本題主要考查學(xué)生的閱讀理解能力。從題干來看，清末和民國初年，女子享有六項(xiàng)權(quán)利，說明了婦女地位的提高。結(jié)合時(shí)間信息，排除C。A、B也是影響因素，但最根本的是婦女經(jīng)濟(jì)地位獨(dú)立性的形成，由此判斷D正確。 7．中國傳統(tǒng)民居特別重視墻高、門窗嚴(yán)實(shí)等條件，而現(xiàn)代居室則注重方便、采光、采暖、通風(fēng)等要素。下列與這一變化無關(guān)的是(　　) A．自我封閉意識(shí)被打破 B．科技水平提高 C．社會(huì)治安改善 D．傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)被徹底拋棄 【答案】　D 【解析】　住房的變化離不開時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的變化，D項(xiàng)錯(cuò)在“被徹底拋棄”中的“徹底”太過絕對(duì)。 8．清末的一首打油詩云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來。”該詩反映了當(dāng)時(shí)(　　) A．服飾的西化 B．洋貨傾銷中國 C．社會(huì)上的崇洋現(xiàn)象 D．學(xué)習(xí)西方的迫切愿望 【答案】　C 【解析】　本題是不完整式選擇題，考查提取有效信息、論從史出的能力。注意全面理解材料的含義，A、C兩項(xiàng)僅反映了一個(gè)方面的現(xiàn)象，材料的本意在后一句“碧眼(西方人的眼)生成學(xué)不來”，意在諷喻社會(huì)上的崇洋現(xiàn)象。 9．(xx·湖北省蘄春一中期中)下圖是于江西某古代民居中拍攝到的“裹腳凳”。凳子最上方橫梁為3寸，中間橫梁用于纏布，最下方的盒子用于放置藥物和香料。女子纏足帶來的不僅是身體的畸形，更是心理的禁錮。最初以法令形式明確禁止此陋習(xí)的政府是(　　) A．晚清政府 B．湖北軍政府 C．中華民國臨時(shí)政府 D．南京國民政府 【答案】　C 【解析】　中華民國臨時(shí)政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令，故選C項(xiàng)。 10．下表來自“千龍網(wǎng)”：中國百年間女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變遷(近代部分) 時(shí)間 標(biāo)準(zhǔn) 1900～1909年 會(huì)說洋話的大腳女人 1910～1919年 敢于婚姻自由的女人 1920～1929年 有身段的女人 1930～1939年 中西合璧的名女人 1940～1949年 政治之花 此表反映出近代中國(　　) ①女子社會(huì)地位得到提高 ②社會(huì)生活受到西方文明的深刻影響 ③封建禮教進(jìn)一步受到?jīng)_擊 ④女子與男子享有同等的政治權(quán)利 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】　A 【解析】　本題主要考查物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷及原因。注意從表格中抽取信息解答。中國百年間女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變遷可以看出女子社會(huì)地位得到提高。從會(huì)說洋話的大腳女人、敢于婚姻自由的女人、中西合璧的名女人等，可以分析其受到西方文明的深刻影響，封建禮教進(jìn)一步受到?jīng)_擊，而女子與男子享有同等的政治權(quán)利不能從表格中得出。 二、非選擇題 11．閱讀下列圖片，回答問題： (1)圖二與圖一的著裝有何不同？變化的主要原因是什么？ (2)圖三與圖一、二相比有何不同？主要原因是什么？ (3)三幅圖片說明什么問題？ 【答案】　(1)圖一穿長衫，圖二青年著西裝。主要原因是受西方思潮的影響。 (2)著裝從單一色彩走向五彩繽紛，款式從單一走向多樣化。主要原因是改革開放以來，人們生活水平的提高和思想的解放。 (3)說明近代以來人們的物質(zhì)生活發(fā)生了巨大的變遷。 12．閱讀下列材料： 材料一　被稱為“有學(xué)問的革命家”的章太炎，在報(bào)刊上登載征婚廣告，所列三條“特征”條件包括：文理通順可以寫短文章；大家閨秀，不染自由之氣；有服從性質(zhì)。辛亥老人回憶湖南的情況時(shí)說，“革命后，男女交際自由，結(jié)婚自由和男女平權(quán)的呼聲很高”“湖南女子開始沖破舊禮教的封鎖線”“要有選擇配偶的自由”“自由結(jié)婚也不是家長阻止的了”。 材料二　1897年10月，梁啟超應(yīng)邀任湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在當(dāng)?shù)靥岢焕p足，按察使黃遵憲馬上予以支持。黃遵憲首先列名不纏足活動(dòng)發(fā)起人，接著親撰布告，勸告人民不要纏足：天地生人，本無生女悲慘之意，父母愛子，時(shí)僅生疾毀傷之憂。故圓顱方趾，麻木偏枯則為疾，屬毛離里，疾痛弱化之謂慈。自薄俗流傳，公理蒙晦，求工纖趾，肆彼忍心，毒螯千年，波靡四域，肢體因而脆弱，民氣以之凋殘，幾使天下有識(shí)者傷心，貽后世無窮之唾罵。 材料三　據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅湖南一地列名《湘報(bào)》的不纏足會(huì)員就達(dá)1060人，如果加上為不纏足會(huì)捐款的人，將達(dá)1132人之多。然而，列名該組織的無一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的“男人運(yùn)動(dòng)”。 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一、二，概括民國時(shí)期湖南社會(huì)習(xí)俗發(fā)生的變化。并分析發(fā)生這些變化的原因。 (2)材料一中章太炎的征婚條件，從根本上說明了什么？ (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料三中“不纏足變成了徹頭徹尾的‘男人運(yùn)動(dòng)’”的原因。 【答案】(1)變化：婚姻觀念發(fā)生了一定的變化，男女交際自由、婚姻自由；廢止纏足。原因：西方民主思想的傳播；辛亥革命對(duì)舊思想的打擊；近代教育的發(fā)展。 (2)封建思想仍具有很大的影響力。 (3)女子纏足是為了迎合男人的審美觀，因此，女子要放足，就必須先解放男人的思想。纏足的女子多數(shù)足不出戶，難以接觸和接受新思想。