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2019-2020年高中政治 1.2文化與經(jīng)濟、政治同步練習(xí)（含解析）新人教版必修3 一、選擇題 1．“六一”兒童節(jié)本應(yīng)是天真快樂、爛漫無瑕的日子，然而在某些地方，兒童節(jié)卻在成人的世界里遭遇“變味”的尷尬。有些幼兒園用形形色色的方式向家長索捐，總逃不開一個“錢”字，給兒童節(jié)的“純凈天空”蒙上了一層陰影。這表明( ) A．文化與經(jīng)濟密不可分、相互影響 B．必須堅決反對不良文化的影響 C．“拜金主義”主導(dǎo)了社會的發(fā)展 D．反對向兒童進行與金錢有關(guān)的教育 [解析]選B。向家長索捐屬于“拜金主義”不良文化的體現(xiàn)，必須反對，B正確。A與題意不符；C與事實不符，觀點錯誤；與金錢有關(guān)的教育并不都是錯誤的，D觀點錯誤。 2．“文化的水越有活力，民主的船越能順行。”這句話說明( ) A．文化具有相對獨立性 B．優(yōu)秀文化能推動政治進步 C．文化是政治發(fā)展的前提和基礎(chǔ) D．文化以經(jīng)濟為基礎(chǔ) [解析]選B。根據(jù)材料中的“民主”一詞，可以看出本題考查文化與政治的關(guān)系。文化與政治相互交融，優(yōu)秀文化能推動政治進步，B符合題意。 3．漫畫《手機信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是( ) ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)產(chǎn)品 ②手機信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障 ③在時代發(fā)展進程中文化與政治不可再分 ④隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]選B。通過手機短信信訪，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)產(chǎn)品，也體現(xiàn)了文化與政治日益交融，①④正確，故答案選B項。②屬政治生活范疇，不符合題意。③錯誤，文化與政治有著明顯區(qū)別。 4．我國的許多成功企業(yè)，經(jīng)常從儒家和道家的思想中汲取經(jīng)營智慧，形成并發(fā)展了健康向上的企業(yè)文化，促進了企業(yè)的發(fā)展。這說明( ) A．文化給予經(jīng)濟以重大影響 B．文化是經(jīng)濟、政治的反映 C．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 D．文化與政治相互交融 [解析]選A。材料主要說的是文化對經(jīng)濟的反作用，A項符合要求。B項說的是文化由經(jīng)濟、政治決定；C項講的是文化的地位；D項講的是文化與政治的關(guān)系，皆不符合題意。 5．在古代，老百姓只許穿著素色麻布粗衣，于是人們常用“布衣”和“白丁”來形容老百姓，綾羅綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”；“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱，“黃袍加身”則意味著當上皇帝。這些服裝文化現(xiàn)象折射出( ) ①一定文化是對一定經(jīng)濟、政治的反映 ②文化有其自身的傳承性、相對獨立性 ③文化有先進與落后、高尚與庸俗之分 ④文化是人創(chuàng)造的，是社會實踐的產(chǎn)物 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]選B。不同的階級和階層所穿的服飾不同說明文化與經(jīng)濟、政治相聯(lián)系，①入選；賦予穿不同服裝的人不同的身份和稱呼說明文化是人創(chuàng)造的，④入選。②③與材料無關(guān)。 6．皖南菜肴講究火功，以善于烹制山珍海味而聞名，芡大油重，樸素實惠，保持原汁原味。近年來安徽省通過弘揚“飲食文化”“小吃文化”，拉動經(jīng)濟增長達4.27%。這說明( ) A．文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟發(fā)展中的作用突出 B．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推動作用 C．不同文化對經(jīng)濟發(fā)展的影響不同 D．經(jīng)濟與文化已經(jīng)毫無區(qū)別 [解析]選A。A項符合題意，B、D兩項觀點錯誤，C項不符合題意。 7．衡量我們國家強大不強大，不是看有幾顆原子彈、最高大樓在不在中國、最大廣場在不在中國，而是看我們的文化夠不夠強大、夠不夠吸引人。這一論斷說明( ) A．經(jīng)濟和政治反作用于文化 B．文化決定政治和經(jīng)濟的發(fā)展 C．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 D．一定的文化是一定的經(jīng)濟、政治的反映 [解析]選C。題干強調(diào)文化在綜合國力競爭中的重要性，C符合題意；A、B說法錯誤；D與題意不符。 8．當前，以村民自治為主要形式的農(nóng)村基層民主要求農(nóng)民具有相應(yīng)的科學(xué)文化水平。在行使民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等權(quán)利時，村民要獨立思考、獨立判斷、獨立發(fā)表意見；要參與討論，提出建設(shè)性的批評與建議；要審查賬目、審核問題、閱讀討論材料等，文盲是無法做到這些的。這表明( ) A．文化與政治相互交融 B．文化與經(jīng)濟相互交融 C．文化素養(yǎng)越高政治素養(yǎng)越高 D．一定的政治決定一定的文化 [解析]選A。材料闡述的是公民參與政治生活要提高自身的文化素養(yǎng)，A符合題意。B、D與材料主旨不符。C觀點片面。 9．據(jù)《莊子·列御寇》：“朱泙漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧?！边@則寓言給我們的文化生活啟示是( ) ①文化只有與實踐相結(jié)合才能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量 ②提高文化修養(yǎng)要著眼于實踐發(fā)展的需要 ③個人的文化素養(yǎng)是在后天的教育實踐中培養(yǎng)的 ④提高文化修養(yǎng)應(yīng)當積極主動并持之以恒 A．①② B．①④ C．①③ D．③④ [解析]選A。朱泙漫學(xué)習(xí)屠龍之技之所以沒有用武之地，是因為在現(xiàn)實生活中無龍可殺，這說明文化只有與實踐相結(jié)合才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，文化學(xué)習(xí)要著眼于實踐發(fā)展的需要，①②當選；③④與材料主旨不符。 10．在一個利益多元化、價值觀紛呈的時代，不是所有的國家工程都能贏得國人的齊聲叫好和支持，而國家在科技方面的大手筆，比如探月工程，卻能贏得普遍的祝福和支持。從文化生活的角度看，這是因為( ) ①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 ②政府采取切實措施改變現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局 ③文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互影響 ④文化活動離不開物質(zhì)載體 A．②④ D．①③ C．③④ D．①② [解析]選B。國家科技工程屬于文化成就，一個國家的文化成就能贏得人們的普遍贊譽，是因為文化作為一個民族智慧的結(jié)晶，能對政治、經(jīng)濟產(chǎn)生重大影響，①③入選，②不是文化生活角度，④與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。 11．一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂。下列說法對上述關(guān)系理解正確的是( ) ①沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在 ②經(jīng)濟是由人類和自然共同創(chuàng)造的，文化和政治是由人類創(chuàng)造的 ③經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映 ④文化由經(jīng)濟、政治所決定、又給予政治和經(jīng)濟以重大影響 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [解析]選B?！斑@種關(guān)系”即政治、經(jīng)濟、文化的關(guān)系，③④對這種關(guān)系論述正確，故答案選B。①說法夸大了文化的作用。②說法與題意不符。 12．不同時代的著裝向我們表達了( ) A．文化是對一定經(jīng)濟政治的正確反映 B．文化具有相對獨立性 C．不同時代的經(jīng)濟政治活動孕育了不同的文化 D．文化的實質(zhì)是一種社會精神力量 [解析]選C。文化既可能是對經(jīng)濟政治的正確反映，又可能是歪曲反映，排除A項。題干沒有體現(xiàn)文化的超前與落后，排除B項。題干也沒有體現(xiàn)文化對社會發(fā)展的作用，排除D項。 二、非選擇題 13．調(diào)查顯示，我國人均圖書消費量20年來幾乎沒有變化，只有發(fā)達國家的幾分之一甚至十幾分之一；我國人均每天讀書時間不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費的萎縮勢必影響國民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響全民族文化素質(zhì)的提高。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來。 運用“文化與社會”的相關(guān)知識，說明“只有愛讀書的民族才有光明的未來”的合理性。 [答案]　①人們的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)起來的。讀書是人們接受文化知識教育的重要方式，愛讀書能提高整個民族的文化素養(yǎng)。②文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。愛讀書作為一種精神力量，會推動民族的發(fā)展。③文化反作用于經(jīng)濟、政治，先進的、健康的文化促進社會發(fā)展。愛讀書是一種優(yōu)秀的文化，會推動社會發(fā)展。④文化是綜合國力競爭的重要因素。愛讀書會增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，進而增強我國的綜合國力。 14． A縣，素有中國竹子第一鄉(xiāng)之稱，竹加工由來已久，竹文化源遠流長。近年來，該縣竹業(yè)企業(yè)和農(nóng)戶在經(jīng)濟發(fā)展過程中，根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計理念和技術(shù)的要求，努力將敢為人先、虛心有節(jié)、挺拔向上等竹文化精神融入竹產(chǎn)業(yè)。該縣政府根據(jù)當?shù)刭Y源稟賦，加大金融支持力度，搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造產(chǎn)品研發(fā)和銷售平臺，倡導(dǎo)竹文化精神，大力加強宣傳推介力度，把竹產(chǎn)業(yè)做成了特色文化產(chǎn)業(yè)。目前，A縣以全國2%的立竹量，創(chuàng)造了全國20%的竹產(chǎn)值。竹服飾、竹飲食、竹建筑、竹交通工具、竹娛樂品等在中國竹制品博覽會、竹文化產(chǎn)品博覽會中頻頻亮相。 結(jié)合材料，運用文化與經(jīng)濟關(guān)系的有關(guān)知識，說明A縣特色文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的理由。 [答案]?、傥幕c經(jīng)濟相互影響。A縣在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，注入了竹文化元素，在現(xiàn)代設(shè)計理念和技術(shù)的助推下，使竹產(chǎn)業(yè)成為當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)。②文化與經(jīng)濟相互交融。A縣在經(jīng)濟發(fā)展的進程中，竹文化產(chǎn)品越來越豐富，經(jīng)濟的文化含量越來越高，文化的經(jīng)濟功能越來越強，竹文化與竹產(chǎn)業(yè)日益交融。③文化為經(jīng)濟建設(shè)提供不竭的精神動力。A縣將敢為人先、虛心有節(jié)、挺拔向上等竹文化精神融入竹產(chǎn)業(yè)，進一步激發(fā)了文化的創(chuàng)造力，提高了文化軟實力，為當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)提供了不竭的精神動力。