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,,民間信仰的現(xiàn)狀，問題及對策,民間信仰,民間信仰”：與制度型宗教相對應(yīng)的一種宗教類型，由廣大民眾（包括城市和農(nóng)村民眾）基于對某種超自然力量（祖先、神、鬼及風(fēng)水、陰陽、命運等神秘力量）的信奉而進行的祭祀、崇拜、占卜、禁咒、靈魂附體等各種形式的儀式活動，這種儀式活動可以發(fā)生在家庭、祠堂、登記或未登記的宗教場所內(nèi)。,,,,,,,,,,,,,,當(dāng)今中國信仰呈現(xiàn)出明顯的地域性和層次性的差異，一直以來缺乏統(tǒng)一的全民宗教信仰。統(tǒng)一信仰缺失已經(jīng)是我們當(dāng)今面臨的不可避及的話題。宗教信仰的集體缺失表現(xiàn)為現(xiàn)在社會上的各種地區(qū)，團體具有不同的信仰甚至每個人也具有不同的信仰。,民間信仰的現(xiàn)狀,,,耶穌,圣母瑪利亞,,佛祖,地藏王菩薩,玉皇大帝,財神爺,土地爺,,,媽祖,游神,三山國王,中國人一會兒往佛教寺廟拜佛求簽，一會兒去道觀請簽，哪里有神就到哪里去拜。遍及全國的鄉(xiāng)村的廟宇，也是三教大小諸神都供奉。一方面表明漢人的信仰包容性強，另一方面也表明漢人缺乏堅定的信仰，對于信仰抱著實用主義的目的，大多為現(xiàn)世牟利，解決眼前困難等物質(zhì)上的追求。什么都信仰，恰恰是什么都不信仰。誰管事就求誰，誰起作用，就給誰進貢。,中國人沒有固定的單一的崇拜對象，見山拜山，見水拜水，見廟拜廟是中國人信仰的現(xiàn)狀，存在的山水皆是可以帶給自己祝福的對象。就像從政之人求官運亨通，從商之人求財源廣進，求學(xué)之人求學(xué)業(yè)有成，老年人求子孫富貴，年輕人求仕途通達，坎坷之人求消災(zāi)避禍，遠行之人求平安順利，等等,