語文市骨干教師競賽作品(教學(xué)案+課件+設(shè)計(jì)方案+教學(xué)實(shí)踐報(bào)告):林黛玉進(jìn)賈府
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慢慢走,欣賞啊,林黛玉進(jìn)賈府,,,曹雪芹(約1715—1763) ,名霑,字夢阮,號雪芹。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過程,早年過著豪華的公子生活,晚年卻窮愁潦倒,賣畫度日,生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化,促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷,對社會(huì)上種種黑暗產(chǎn)生了不滿,這就為創(chuàng)作《紅樓夢》打下了良好的基礎(chǔ)。,從他的曾祖曹璽開始,祖父曹寅,伯父曹颙、父親曹頫三代四人世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過康熙皇帝的乳母,祖父曹寅做過康熙皇帝的侍讀,兩個(gè)女兒入選王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江寧織造署為行宮。 曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文,寫過不少詩詞戲曲,也是有名有藏書家。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑地對曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。 雍正繼位后, 他的父親獲罪革職,家產(chǎn)被查抄,全家由南京遷到北京,家道從此衰落。曹雪芹正值由盛而衰的過程,由貴公子變?yōu)椤昂俊?。少年時(shí)代的豪華生活,使他熟悉了貴族大家庭和封建統(tǒng)治階級的種種人情和世態(tài)。晚年的貧困潦倒,使他能夠更清醒地、深刻地觀察生活,看清剝削階級的腐朽和罪惡。,我也曾金馬玉堂,我也曾瓦灶繩床, 你笑我名門落拓,一腔惆悵, 怎知我看透了天上人間世態(tài)炎涼! 襤裳藏傲骨,憤世寫群芳, 字字皆血淚,十年不尋常! 身前身后漫評量,今世看, 真真切切,虛虛幻幻,悲悲啼啼的千古文章。,《紅樓夢》,原名《石頭記》。全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為中心,揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì),揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢。,《紅樓夢》是中國封建社會(huì)的百科全書。,《紅樓夢》是中國古典小說的最高峰。,一 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 二 賈夫人仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說榮國府 三 托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教 接外孫賈母惜孤女 四 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案 五 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢,女媧補(bǔ)天 木石前盟,賈府人物 上下關(guān)系,黛玉進(jìn)府 典型環(huán)境,賈史王薛 社會(huì)背景,太虛夢游 隱喻結(jié)局,前五回的內(nèi)容和在小說中的作用:,第一回:甄士隱夢幻識通靈,賈雨村風(fēng)塵懷閨秀,用“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子。 在“女禍補(bǔ)天”的故事中,作者特意描寫了一塊無材補(bǔ)天的頑石,這便是隨賈寶玉一起降生又為賈寶玉隨身佩戴的通靈寶玉。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用。 “木石前盟”講這塊“無材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。頑石在投胎入世之前,曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔冉{珠仙草,使其得以久延歲月,并幻化人形,修成女體,在頑石下世之時(shí),為酬報(bào)灌溉之德,也要同去走一遭,把一生所有的眼淚還他。這便是林黛玉。因?yàn)檫@段緣分,林黛玉初見寶玉時(shí)才有好生奇怪,像在那里見過的感覺;賈寶玉也覺得這個(gè)妹妹曾見過的。至于“還淚”之說,正與 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí),除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。,第二回:賈夫人仙逝揚(yáng)州城,冷子興演說榮國府,,,,,二門,賈赦院,北,,,第三回:賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都,第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢 第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境,利用畫冊、判詞及歌曲的形式,含蓄地將《紅樓夢》眾多人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。,第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案 這一回展現(xiàn)小說更廣闊的社會(huì)背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介 紹了賈史王薛四大家族的關(guān)系,把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來描寫,使之更具有典型意義。同時(shí)由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。,護(hù)官符,賈不假,白玉為堂金做馬。 阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。 東海缺少白玉床,龍王來請金陵王。 豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。,賈,史,王,薛,,課文情節(jié)介紹,第一部分(開端)林黛玉到榮國府。 第二部分(發(fā)展)通過林黛玉所見所聞,介紹賈府環(huán)境和人物。 第三部分(結(jié)尾)安排林黛玉住處。,《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢》的第三回,課文以林黛玉進(jìn)賈府為中心事件,以她當(dāng)天的行蹤為線索,第一次介紹了賈府的一批主要人物,第一次展現(xiàn)了全書的典型環(huán)境—賈府的概貌。,閱讀與思考:,,翠幄 儀門 敕造 便宜 憊懶 放誕 伺候 作揖 嫡親 狡黠 杜撰 內(nèi)幃 兩靨 忖度 阜盛,Wò,yí,Chì,biàn,bèi,dàn,cì,yī,dí,xiá,zhuàn,wéi,yè,cǔn,fù,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,,,給下列詞語中加點(diǎn)的字注音,,榮國府院落布置示意圖,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,1.寫林黛玉到賈府。,寥寥數(shù)語,豪門氣派躍然紙上。大石獅子、獸頭大門、匾上大書“敕造寧國府”五個(gè)大字。連續(xù)使用四個(gè)“大”字。守門人不是一個(gè)兩個(gè),而是十來個(gè);不是隨隨便便坐在那里,而是“列坐”排列整齊;穿著不是隨隨便便,而是華冠麗服。,這段描寫給人一種氣勢煊赫,門禁森嚴(yán)的感覺,同時(shí)揭示了賈府榮華富貴的來源和社會(huì)地位。,內(nèi)外有別,等級分明,禮規(guī)繁瑣。轎子進(jìn)入榮府,“一箭之地”就要換成小廝來抬,到了垂花門,小廝也要“肅然”退出,由眾 婆子攙扶進(jìn)去,到了正房大院才由丫頭迎進(jìn)屋內(nèi)。,這段敘述從一個(gè)側(cè)面反映了封建貴族家庭的等級觀念和禮規(guī)。,透過黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀,講究的布局,華貴的陳設(shè),那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián),那等級分明的禮儀,豪門貴族的氣派,果然與別家不同。從中我們也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。,賈府“與別家不同”的典型環(huán)境: 宏偉的外觀,說的是賈府建筑的外部觀感;講究的布局,說的是賈府建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu);華貴的陳設(shè),說的是榮禧堂為主的裝修器物。這都是社會(huì)環(huán)境的折射,是賈府地位的反映。還有第四點(diǎn),就是這第三回中集中描敘的那些禮儀繁復(fù)、上尊下卑、等級森嚴(yán)的貴族王侯家族的獨(dú)特人際關(guān)系,這更是社會(huì)環(huán)境的主要方面。,人物出場,(“黛玉方進(jìn)入房時(shí)……方略略止住”),賈母是相見場面的核心,然而作者卻只寫了她“迎”“摟”“哭”三個(gè)非同尋常的連續(xù)性動(dòng)作,即不僅寫出了她因哀念亡女、疼惜黛玉而涌上心頭的那種悲中有喜、且悲且喜、大喜大悲的復(fù)雜情感,而且寫出了只有賈母那樣的老太太才會(huì)有的動(dòng)作特點(diǎn)與心理特點(diǎn),無怪乎脂硯齋在此寫下了“此書得力處全是此等地方,所謂‘頰上三毫’也” ?!皶姓闹?,卻如此寫出,卻(確)是天生地設(shè)章法,不見一絲勉強(qiáng)”“幾千斤力量寫此一筆”的批語。,賈母的出場:,王熙鳳的出場是先聲奪人,未見其人,先聞其聲?!耙蝗合眿D丫鬟圍擁著”,呈眾星拱月之態(tài),不著多字,鳳姐地位之特殊,權(quán)力之炙手便都暗示出來。她是一個(gè)能迅速進(jìn)入角色的演員,只是錯(cuò)把生活當(dāng)舞臺(tái),時(shí)而哭,時(shí)而笑,時(shí)而盛贊黛玉,時(shí)而噓寒問暖,其實(shí)都是表演給老太太看的。,王熙鳳的出場:,(“一語未了,只聽后院中有人笑聲……‘讓他們?nèi)バ保?寶玉因去廟里還愿,回來已晚,急急到賈母這里復(fù)命請安,便無一仆從跟隨左右。作者只用賈母的一個(gè)丫鬟慌忙通報(bào)寫出他的風(fēng)塵仆仆,行色匆匆,突出了他的卓然獨(dú)立,瀟瀟灑灑。丫鬟的“笑道”和一聲“寶玉來了”的稟報(bào)尤其顯得不尋常。因?yàn)閷氂袷琴Z府中最具民主思想的人,他的心目中,似乎少有主仆、尊卑的區(qū)別。對丫鬟的這些看似毫不經(jīng)意的敘寫交代,暗示出寶玉的平易隨和而又超拔不俗。,賈寶玉的出場:,(“一語未了,只聽外面一陣腳步響……莫效此兒形狀?!保?,紅樓人物,人物描寫:主次、詳略、虛實(shí)結(jié)合,集體與單獨(dú)介紹相結(jié)合,王熙鳳 、賈 母 林黛玉 、賈寶玉,次要人物,主要人物,邢夫人、 王夫人 迎春、探春、惜春 賈政、賈赦,實(shí)寫、詳寫,略寫、實(shí)寫、集體寫,虛寫、略寫,,,,,,回王夫人,寫出場,未見其人 先聞其聲,,,繪肖像,三角眼 吊梢眉,,,年輕貌美刁鉆狡黠,見黛玉,察言觀色機(jī)變逢迎,舉止言行,果斷能干,,,,王熙鳳,放涎無禮性格潑辣,林黛玉,(美貌多情、體弱多?。?今至其家,(步步留心、時(shí)時(shí)在意),邢夫人留吃飯,(顧全大局、處處留心),王夫人家讓座,(再三推讓、謹(jǐn)慎從事),關(guān)于讀書的回答,(甚為謹(jǐn)慎,適時(shí)改口),繪其外貌、神情,似貶實(shí)褒獨(dú)立不羈,孽根禍胎抵觸封建,眉清目秀英俊多情,賈寶玉,《西江月》二詞的總結(jié),,,賈 寶 玉,其一,作者假托封建衛(wèi)道者的口吻,對寶玉的似貶實(shí)褒,巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格,暗示了小說為寶玉安排的悲劇結(jié)局。,其二,作者用“正文反作”的手法,贊賞寶玉對封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度,歌頌他不向世俗屈服,勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”,正是要求擺脫“世務(wù)”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn);他的“傻”“狂”,是專制壓迫和禁錮的結(jié)果,是他在痛苦中尋求新的生活和理想,而又找不到出路,陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài),,表現(xiàn)主要人物性格的方法,,傳統(tǒng)技法,言行外貌 細(xì)節(jié)描寫,,人物出場,,側(cè)面描寫、充分鋪墊 未見其人、先聞其聲,,,曹雪芹(約1715—1763) ,名霑,字夢阮,號雪芹。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過程,早年過著豪華的公子生活,晚年卻窮愁潦倒,賣畫度日,生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化,促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷,對社會(huì)上種種黑暗產(chǎn)生了不滿,這就為創(chuàng)作《紅樓夢》打下了良好的基礎(chǔ)。,從他的曾祖曹璽開始,祖父曹寅,伯父曹颙、父親曹頫三代四人世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過康熙皇帝的乳母,祖父曹寅做過康熙皇帝的侍讀,兩個(gè)女兒入選王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江寧織造署為行宮。 曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文,寫過不少詩詞戲曲,也是有名有藏書家。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑地對曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。 雍正繼位后, 他的父親獲罪革職,家產(chǎn)被查抄,全家由南京遷到北京,家道從此衰落。曹雪芹正值由盛而衰的過程,由貴公子變?yōu)椤昂俊?。少年時(shí)代的豪華生活,使他熟悉了貴族大家庭和封建統(tǒng)治階級的種種人情和世態(tài)。晚年的貧困潦倒,使他能夠更清醒地、深刻地觀察生活,看清剝削階級的腐朽和罪惡。,我也曾金馬玉堂,我也曾瓦灶繩床, 你笑我名門落拓,一腔惆悵, 怎知我看透了天上人間世態(tài)炎涼! 襤裳藏傲骨,憤世寫群芳, 字字皆血淚,十年不尋常! 身前身后漫評量,今世看, 真真切切,虛虛幻幻,悲悲啼啼的千古文章。,《紅樓夢》,原名《石頭記》。全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為中心,揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì),揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢。,《紅樓夢》是中國封建社會(huì)的百科全書。,《紅樓夢》是中國古典小說的最高峰。,一 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 二 賈夫人仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說榮國府 三 托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教 接外孫賈母惜孤女 四 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案 五 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢,女媧補(bǔ)天 木石前盟,賈府人物 上下關(guān)系,黛玉進(jìn)府 典型環(huán)境,賈史王薛 社會(huì)背景,太虛夢游 隱喻結(jié)局,前五回的內(nèi)容和在小說中的作用:,第一回:甄士隱夢幻識通靈,賈雨村風(fēng)塵懷閨秀,用“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子。 在“女禍補(bǔ)天”的故事中,作者特意描寫了一塊無材補(bǔ)天的頑石,這便是隨賈寶玉一起降生又為賈寶玉隨身佩戴的通靈寶玉。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用。 “木石前盟”講這塊“無材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。頑石在投胎入世之前,曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔冉{珠仙草,使其得以久延歲月,并幻化人形,修成女體,在頑石下世之時(shí),為酬報(bào)灌溉之德,也要同去走一遭,把一生所有的眼淚還他。這便是林黛玉。因?yàn)檫@段緣分,林黛玉初見寶玉時(shí)才有好生奇怪,像在那里見過的感覺;賈寶玉也覺得這個(gè)妹妹曾見過的。至于“還淚”之說,正與 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí),除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。,第二回:賈夫人仙逝揚(yáng)州城,冷子興演說榮國府,,,,,二門,賈赦院,北,,,第三回:賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都,第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢 第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境,利用畫冊、判詞及歌曲的形式,含蓄地將《紅樓夢》眾多人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。,第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案 這一回展現(xiàn)小說更廣闊的社會(huì)背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介 紹了賈史王薛四大家族的關(guān)系,把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來描寫,使之更具有典型意義。同時(shí)由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。,護(hù)官符,賈不假,白玉為堂金做馬。 阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。 東海缺少白玉床,龍王來請金陵王。 豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。,賈,史,王,薛,,課文情節(jié)介紹,第一部分(開端)林黛玉到榮國府。 第二部分(發(fā)展)通過林黛玉所見所聞,介紹賈府環(huán)境和人物。 第三部分(結(jié)尾)安排林黛玉住處。,《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢》的第三回,課文以林黛玉進(jìn)賈府為中心事件,以她當(dāng)天的行蹤為線索,第一次介紹了賈府的一批主要人物,第一次展現(xiàn)了全書的典型環(huán)境—賈府的概貌。,閱讀與思考:,,翠幄 儀門 敕造 便宜 憊懶 放誕 伺候 作揖 嫡親 狡黠 杜撰 內(nèi)幃 兩靨 忖度 阜盛,Wò,yí,Chì,biàn,bèi,dàn,cì,yī,dí,xiá,zhuàn,wéi,yè,cǔn,fù,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,,,給下列詞語中加點(diǎn)的字注音,,榮國府院落布置示意圖,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,1.寫林黛玉到賈府。,寥寥數(shù)語,豪門氣派躍然紙上。大石獅子、獸頭大門、匾上大書“敕造寧國府”五個(gè)大字。連續(xù)使用四個(gè)“大”字。守門人不是一個(gè)兩個(gè),而是十來個(gè);不是隨隨便便坐在那里,而是“列坐”排列整齊;穿著不是隨隨便便,而是華冠麗服。,這段描寫給人一種氣勢煊赫,門禁森嚴(yán)的感覺,同時(shí)揭示了賈府榮華富貴的來源和社會(huì)地位。,內(nèi)外有別,等級分明,禮規(guī)繁瑣。轎子進(jìn)入榮府,“一箭之地”就要換成小廝來抬,到了垂花門,小廝也要“肅然”退出,由眾 婆子攙扶進(jìn)去,到了正房大院才由丫頭迎進(jìn)屋內(nèi)。,這段敘述從一個(gè)側(cè)面反映了封建貴族家庭的等級觀念和禮規(guī)。,透過黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀,講究的布局,華貴的陳設(shè),那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián),那等級分明的禮儀,豪門貴族的氣派,果然與別家不同。從中我們也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。,賈府“與別家不同”的典型環(huán)境: 宏偉的外觀,說的是賈府建筑的外部觀感;講究的布局,說的是賈府建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu);華貴的陳設(shè),說的是榮禧堂為主的裝修器物。這都是社會(huì)環(huán)境的折射,是賈府地位的反映。還有第四點(diǎn),就是這第三回中集中描敘的那些禮儀繁復(fù)、上尊下卑、等級森嚴(yán)的貴族王侯家族的獨(dú)特人際關(guān)系,這更是社會(huì)環(huán)境的主要方面。,人物出場,(“黛玉方進(jìn)入房時(shí)……方略略止住”),賈母是相見場面的核心,然而作者卻只寫了她“迎”“摟”“哭”三個(gè)非同尋常的連續(xù)性動(dòng)作,即不僅寫出了她因哀念亡女、疼惜黛玉而涌上心頭的那種悲中有喜、且悲且喜、大喜大悲的復(fù)雜情感,而且寫出了只有賈母那樣的老太太才會(huì)有的動(dòng)作特點(diǎn)與心理特點(diǎn),無怪乎脂硯齋在此寫下了“此書得力處全是此等地方,所謂‘頰上三毫’也” 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玉,其一,作者假托封建衛(wèi)道者的口吻,對寶玉的似貶實(shí)褒,巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格,暗示了小說為寶玉安排的悲劇結(jié)局。,其二,作者用“正文反作”的手法,贊賞寶玉對封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度,歌頌他不向世俗屈服,勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”,正是要求擺脫“世務(wù)”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn);他的“傻”“狂”,是專制壓迫和禁錮的結(jié)果,是他在痛苦中尋求新的生活和理想,而又找不到出路,陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài),,表現(xiàn)主要人物性格的方法,,傳統(tǒng)技法,言行外貌 細(xì)節(jié)描寫,,人物出場,,側(cè)面描寫、充分鋪墊 未見其人、先聞其聲,
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