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歡迎來到我們班級！,,,觀舞記,——獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹,,,,,印度文化及舞蹈 印度文化有一個突出的特點——宗教色彩濃厚。印度是一個“宗教王國”，方方面面無不折射出神的靈光，在各種各樣的傳統(tǒng)舞蹈中，關于神的傳說往往是永恒的歌頌主題。 印度的舞蹈歷史悠久，它源于古時候人們對神的崇拜。由于人們?yōu)榱巳傆谏?，就有了各種各樣的祭祀禮儀，在日常生活中也就衍生出了舞蹈。 印度舞蹈最明顯的特點就是身體語言異常豐富，講究手、眼、心、意的統(tǒng)一。簡單地說，就是手勢、眼神、內心所想、面部表情以及身體其他部位的動作都要結合起來，從而可以充分表達舞者想要表達的意境。,,,濕婆神 濕婆神系印度教的三大主神之一，即毀滅神。在南印度，也叫“那塔拉迦”，就是“舞王”的意思。,,,,一、寫作背景 《觀舞記》是冰心寫于五十年代后期的一篇散文。當時中印關系正處于蜜月時期，兩國的來往比較頻繁，在國際上有著許多的共同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議的召開，更進一步促進了中印關系的發(fā)展。正是在這一背景下，冰心用散文記錄下了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實況。,,,二、作者簡介 冰心（1900—1999）原名為謝婉瑩，筆名為冰心 ，取“一片冰心在玉壺”為意。被稱為“世紀老人”?，F(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。 她的作品以散文、詩歌為主，代表作有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩集《繁星》《春水》等。歌頌自然、母愛，歌頌一切美好的東西，是冰心作品的思想內核，她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。,,,1900年10月5日出生于福州一個具有愛國、維新思想的海軍軍官家庭，4歲時遷往山東煙臺，此后很長時間便生活在煙臺的大海邊。大海陶冶了她的性情，開闊了她的心胸；而父親的愛國之心和強國之志也深深影響著她幼小的心靈。,,,冰心1912年考入福州女子師范學校預科，成為謝家第一個正式進學堂讀書的女孩。 1913年父親謝葆璋去北京國民政府出任海軍部軍學司長，冰心隨父遷居北京，次年入貝滿女中(即今北京市第166中學)，1918年升入?yún)f(xié)和女子大學理預科，向往成為一名救死扶傷的醫(yī)生。 1923年，冰心以優(yōu)異的成績取得美國威爾斯利女子大學的獎學金。出國留學前后，開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學的奠基之作，20歲出頭的冰心，已經(jīng)名滿中國文壇。,,,在去美國的杰克遜總統(tǒng)號郵輪上，冰心與吳文藻相識并結婚。冰心回國后，先后在燕京大學、北平女子文理學院和清華大學國文系任教。 新中國成立后，冰心感受到新中國欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖國的各項文化事業(yè)和國際交流活動中去。期間，她先后出訪過印度、緬甸、瑞士、日本、埃及、羅馬尼亞、英國、蘇聯(lián)等國家，在世界各國人民中間傳播友誼。,,,,,,,三、預習生字詞 咿?。▂ī yā） 嗔視（chēn） 靜穆（mù） 端凝（níng） 顰蹙（pín cù） 粲然（càn） 變幻多姿（huàn） 本色當行（háng) 低回婉轉（wǎn ） 叱咤風云（chì zhà),四、初讀課文，整體感知（舞蹈美） 1、作者寫此文送給誰？為何要送給她們？ 2、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美在文中哪些具體語段得到 生動的描繪? 并找出描寫印度舞蹈特點的語句。 3、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美是一種怎樣的美呢? 能否從文中找出兩個字概括? 4、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的 “飛動的‘美’”的? 5、試著理清本文的結構。,1、作者寫此文送給誰？為何要送給她們？ 送給卡拉瑪姐妹，因為印度舞蹈家卡拉 瑪姐妹京表演了精湛的舞蹈，作者觀賞 后記錄下了對舞蹈的感受，洋溢著作者對 舞者的贊美，對古老的印度舞蹈的向往和 熱愛之情。,,2、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美在文中哪些具 體語段得到生動的描繪? 并找出描寫 印度舞蹈特點的語句。 16、17、18自然段，例： ① “臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的 舞像……”舞 蹈之 前先供奉濕天，表現(xiàn)了 鮮明的民族特色； ②開場時“向觀眾深深地低頭合掌”表示行禮；,,③她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她 鬢上的花 朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞 步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉， 舞蹈出詩句里的離合悲歡； ④忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚 的弦響。 ……,,3、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美是一種怎樣 的美呢?能否從文中找出兩個字概括? “飛動”的美,,,4、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡 拉瑪姐妹的舞蹈“飛動的‘美’”的? 身體：秀麗的面龐 神態(tài)：無限的哀愁 服飾：妥帖的梳妝 心靈：忘懷觀眾,,,,5、分析歸納本文的結構 《觀舞記》,,一（1—10）贊美優(yōu)美的舞姿 二（11—18）描寫優(yōu)美的舞姿 三（19—20）觀后所感 四（21—22）表達謝意,,身體：秀麗的面龐 神態(tài)：無限的哀愁 服飾：妥帖的梳妝 心靈：忘懷觀眾,,飛動的美,,,五、課文探究 （語言美） 1、 本文大量運用修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出 你認為寫得精妙的句段，細心體會并加以積累。 例如： ①假如……假如……假如……假如…… ②我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現(xiàn)出低回婉轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！ ③如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步； ④輕云般慢移，旋風般疾轉 ； ……,,,2、在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己，這是為什么？ 卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達 到美的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾 然一體，超越形式的載體而進入了自由 飛動的境界。真正的舞蹈， 是心靈之舞，而不是 技巧之舞。,,3、文中說： “看了卡拉瑪姐妹的舞蹈， 使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久 的文化藝術”，怎樣理解這句話？ 所有優(yōu)秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取 養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母 親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文 化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵， 卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。,,,六、總結存儲，課外延伸 1、總結存儲： 本文用優(yōu)美的語言，描寫了觀看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹舞蹈 的過程，文章主要運用比喻和排比等修辭手法，形象地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能地 把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使 讀者發(fā)揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象 的雙重審美的享受。 。,,,2、課外延伸： （1）課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子； （2）用形象生動的語言表現(xiàn)某種舞蹈藝術，可適當 進行模仿、運用，如：楊麗萍的《雀之靈》,感謝指導！,