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昌盛的秦漢文化（二） —宗教、史學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展,十七課：《昌盛的秦漢文化（二） 》 ——宗教、史學(xué)、藝術(shù)成就,佛教,A.傳入時間：西漢末年； B.教義：今生受到苦難，虔誠信佛，來世可得幸福； C.中國最早佛寺：白馬寺（東漢漢明帝）；,,道教,A.興起時間：東漢 B.創(chuàng)始人之一：張陵；教主：老子（太上老君）； C.教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，得道成仙； D.統(tǒng)治者態(tài)度：支持、利用道教統(tǒng)治人民；,,,①宗教,②史學(xué) 《史記》,A.作者：司馬遷（西漢）； B.評價作者：我國古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家； C.《史記》記述范圍：黃帝——漢武帝時期； D.《史記》首創(chuàng)體例：紀(jì)傳體通史； E.評價《史記》：后世紀(jì)傳體史書典范，又是一部優(yōu)秀文學(xué)著作； （魯迅評價：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”）,,③雕塑藝術(shù)：秦始皇陵兵馬俑（秦朝）,動腦筋；活動與探究。,動腦筋,佛 道 比 較,八大奇跡；圖片欣賞：1234567,動腦筋,課 堂 練習(xí),,①起源：古代印度產(chǎn)生于古印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多（被尊稱為釋迦牟尼，中國寺廟也叫“大雄”）。 ②傳入時間：西漢末年由絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。東漢明帝時，有的地方興建佛寺。 ③教義：靈魂轉(zhuǎn)世。今生忍受苦難，虔誠地信 佛，來世就可以得到幸福。 ④作用：佛教是當(dāng)今世界三大宗教之一，佛教 的傳播，對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。,佛教簡介,①佛教觀點； ②佛教建筑藝術(shù)——塔寺建筑：A.西安大雁塔；B.泉州東西塔；C.拉薩布達(dá)拉宮；石窟雕塑如：A.云岡石窟；B.龍門石窟；,,,,我國最早的佛教寺院為什么稱為 白馬寺？,你知道嗎？,,與佛教有關(guān)的言論有哪些？,放下屠刀，立地成佛， “救人一命，勝造七級浮屠” “閑來不燒香，臨時抱佛腳” “善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到，時辰一到，一切都報” 世界、無常、實際、平等、大千世界、清規(guī)戒律、拋磚引玉、曇花一現(xiàn)、一針見血、心心相印等等都來自佛教經(jīng)典；,,西安大雁塔,,泉州東西塔,,拉薩布達(dá)拉宮,,云岡石窟,,龍門石窟,,道教簡介,道教是我國土生土長的宗教 創(chuàng)立時間：東漢時期在民間興起 創(chuàng)始人之一叫張陵（被尊稱為：張?zhí)鞄煟?道教尊崇道家學(xué)派老子為教主（被尊稱為“太上老君”） 教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，得道成仙,,,佛教和道教傳入我國之后，很快就受到封建統(tǒng)治者的大力提倡和扶植。 這是為什么呢?,道教圣地—武當(dāng)山,,而道教呢？主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望，所以也受到受到推崇。,按佛教的說法：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，那么，來世就可以得到幸福。,這種說法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。,,佛教與道教的比較,,,他是誰呢？,如果你還沒猜出的話，那你至少知道他說的這句話： 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。,司馬遷： 姓司馬，名遷， 字子長。我國古代偉大的史學(xué)家，西漢人，生活在漢武帝時期。 他生于史官世家，愛好文史，年輕時去各地尋訪了許多名勝古跡。讀萬卷書，行萬里路，奠定了司馬遷以后著書立說的厚實基礎(chǔ)．,,《史記》 肯定陳勝吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，還大膽評論了漢武帝的功過,這在歷代尤其是官方史書上難能可貴,因此成為后世紀(jì)傳體史書的典范.,,《史記》,,《史記》是一部偉大的史學(xué)著作，還是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。,魯迅稱之為： “史家之絕唱， 無韻之《離騷》”,,《史記》,1、司馬遷為什么能夠?qū)懗觥妒酚洝愤@樣一部歷史巨著？,1）漢武帝時國家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會條件。 2）就司馬遷個人來講：博覽群書，完成父愿, 尋訪史跡，搜集資料,堅忍不拔，奮筆疾書,想一想：,,2、《史記》怎樣評價歷史人物？,實事求是。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評論漢武帝的功過等。（ 在君主專制的年代里，“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失，體現(xiàn)了忠于史事的崇高品德。他說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼x擇的是“重于泰山”。因此，他做到了求真務(wù)實、不畏權(quán)勢、視死如歸，為后人樹立了光輝的典范。）,,課堂 練習(xí),2、下列人物在《史記》中沒有記載的是,1、被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的作品的作者是,A.班固 B.司馬遷 C.王充 D.張陵,A.秦始皇 B.陳勝 C.漢武帝 D.班超,,,,課堂 練習(xí),1、這句話是誰說的?,“人固有一死, 或重于泰山,或 輕于鴻毛”,2、他是什么時期的人？寫了一本什么書？這本書被魯迅稱譽(yù)為什么？,3、這本書的體裁、內(nèi)容和文字特色是什么？,司馬遷,西漢；《史記》； “史家之絕唱，無韻之《離騷》”,紀(jì)傳體通史；記述從傳說中的黃帝到漢武帝時期的史事；文筆簡潔、語言生動、刻畫人物栩栩如生,,秦漢時期雕塑藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑，它被譽(yù)為——“世界第八奇跡”。,,雕塑藝術(shù)：秦始皇陵兵馬俑,,公元前3世紀(jì)，腓尼基旅行家昂蒂帕克最早提出了“世界七大奇跡”的說法。昂蒂帕克總結(jié)沿途所見的7處最偉大的人造景觀，稱它們?yōu)椤笆澜缙叽笃孥E”世界七大奇跡： 埃及金字塔； 亞歷山大燈塔； 巴比倫空中花園； 阿耳忒彌斯神廟； 宙斯神像； 摩索拉斯陵墓； 羅德島太陽神巨像。,秦始皇陵：位于陜西省臨潼城東5公里。1974年在它的東側(cè)發(fā)現(xiàn)了轟動世界的兵馬俑坑。,,一號坑,,二號坑,,兵馬俑的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃 六國的磅礴氣勢。,,兵馬俑用泥土燒制成,與真人真馬大小相當(dāng),,陶馬昂首豎耳,雙目圓睜,大有嘶鳴騰越之勢,,兵馬俑的藝術(shù)群像,形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢,是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠.,,有一部電視劇描寫了秦漢時期劉邦的夫人，也就是后來我們所說的呂后為了躲避戰(zhàn)亂，逃到尼姑庵的故事。想一想到底誰錯了？,電視劇編導(dǎo)人員錯了。尼姑庵是佛教寺院，佛教是在西漢末年才開始傳入中國的，秦漢之際中原地區(qū)不可能有尼姑庵。導(dǎo)演不了解歷史，鬧了笑話。,動腦筋：,,你是否同意王充的觀點？說說你的理由。,同意。因為他用無神論思想，批判了鬼神迷信思想。他正確指出，人的精神是依附于肉體的，肉體消滅了，精神也不存在了。從而否定了鬼神的存在。,動腦筋：,,動腦筋：,秦兵馬俑為什么都面向東方？,秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣，象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強(qiáng)大國力。秦所滅的六國都在秦國的東方，兵馬俑面向東方，象征著秦王嬴政滅六國統(tǒng)一天下的豐功偉績，同時也象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝的統(tǒng)治永存，隨時準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓六國殘余勢力的反叛。,,2.秦兵馬俑已發(fā)掘四個傭坑，代表了古代軍隊編列的左軍、右軍、中軍和指揮部。其中一個中軍傭坑未建成，里面什么也沒有。結(jié)合秦末形勢，想想看，這是為什么？,秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)，天下大亂，秦朝已無力繼續(xù)建造未完成的地下軍陣。,閱兵的將軍,活 動 與 探 究,跪射兵俑,立射兵俑,御官俑,1.兵馬俑正在做什么？,,