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哲學(xué)是時(shí)代的精華。——馬克思 哲學(xué)是一種反思。——黑格爾 哲學(xué)是各門(mén)知識(shí)的概括和總結(jié)?！鞲袼?哲學(xué)是一個(gè)國(guó)家品格和地位的象征——中江兆民,一般到個(gè)別,【全書(shū)基本框架】,哲學(xué),馬克思 主義哲學(xué),辯證唯 物主義,歷史唯 物主義,辯證的唯物論,唯物的辯證法,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,社會(huì)歷史觀,價(jià)值觀,人生觀,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,整體與部分,1.1生活處處有哲學(xué),探究：,你怎樣看待考試的排名？,生活處處有哲學(xué),拔苗助長(zhǎng),為豬把脈,你的脈怎摸不著？,規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。,不同的事物有不同的矛盾，要具體問(wèn)題具體分析。,拔苗助長(zhǎng),為豬把脈,你的脈怎摸不著？,為豬把脈,你的脈怎摸不著？,為豬把脈,你的脈怎摸不著？,為豬把脈,你的脈怎摸不著？,為豬把脈,你的脈怎摸不著？,拔苗助長(zhǎng),生活處處有哲學(xué),“塞翁失馬，安知非福； 塞翁得馬，焉知非禍？”------ “鄭人買(mǎi)履”－－－ “刻舟求劍”－－－ “一把鑰匙開(kāi)一把鎖” －－－ “一著不慎，滿盤(pán)皆輸” －－－,,,教條主義，從本本出發(fā),否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng),具體問(wèn)題具體分析,關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用,你能說(shuō)出下列俗語(yǔ)、成語(yǔ)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理么？,禍福是一對(duì)矛盾，既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一。,◎你如何理解這句話： “哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹”？,課堂探究： 中國(guó)最早的哲學(xué)家老子、孔子、墨子、孟子以及西方哲學(xué)家都曾默想和探究“天”的道理。德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)，世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西就是頭上的星空和心中的道德。中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家周?chē)?guó)平先生說(shuō)，哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹。,斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望天穹：世界是什么？時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始？空間有沒(méi)有盡頭？宇宙由何而來(lái)？萬(wàn)物從何而生？西天可有天堂？世間可有鬼神？人類(lèi)可有靈魂？ ……,中國(guó)的老子說(shuō)：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)； 王夫之說(shuō)：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體； 西方的赫拉克利特說(shuō)：火是世界的始基； 《圣經(jīng)》上說(shuō)：宇宙是上帝創(chuàng)造的； 馬克思說(shuō)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界。 ……,親情、愛(ài)情、友情、盜竊、吸毒、死亡……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間有光明也有黑暗假丑惡是什么？真善美在哪里？社會(huì)為什么是這個(gè)樣子？人和人應(yīng)該怎樣相處？人類(lèi)的前途在哪里？ ……,老子說(shuō):道法自然，無(wú)為而無(wú)不為； 法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼； 儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善；仁者愛(ài)人；克己復(fù)禮； 西方存在主義：一切存在的就是合理的； 馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的。 ……,親情、愛(ài)情、友情、盜竊、吸毒、死亡…… 生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)人生：我們從哪里來(lái)？又要到哪里去？我們?yōu)槭裁椿钪?？又為什么死去？快?lè)是什么？幸福在哪里？人生有何價(jià)值？生命有何意義？ ……,老子：道法自然，從容面對(duì)人生； 佛家：一切都是空，幸福在天堂； 叔本華：人生就是一場(chǎng)悲??； 馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)； ……,如何除掉這些雜草？,一位哲學(xué)家，帶著他的四位學(xué)生去漫游世界。十年間，他們游歷了很多的國(guó)家，拜訪了很多有學(xué)問(wèn)的人。現(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)是飽學(xué)之士，真是滿腹經(jīng)綸。 在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“十年游學(xué)，你們現(xiàn)在有了很多學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。現(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)了，我們上最后一課吧！”弟子們便圍繞著哲學(xué)家坐了下來(lái)。哲學(xué)家問(wèn)：“現(xiàn)在，我們坐在什么方？”“我們坐在曠野里?！?“這曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這些雜草?！?請(qǐng)四組同學(xué)分別發(fā)表意見(jiàn)！,,課堂探究,一個(gè)弟子先開(kāi)口了：“老師，只要有把鏟子就夠了?！罢軐W(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個(gè)弟子接著說(shuō)：“用火燒也是一種很好的辦法。“哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個(gè)弟子說(shuō)：“散上石灰就會(huì)除掉所有的雜草?！暗谒膫€(gè)弟子說(shuō)：“斬草要除根，要把根挖出來(lái)才行?！暗鹊茏觽兌贾v完了，哲學(xué)家站了起來(lái)：“課，就上到這里，你們回去以后，按照各自的辦法，除去一片雜草，一年后再來(lái)相聚?！?“,如何除掉這些雜草？,一年后，弟子們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方，已經(jīng)不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐了下來(lái)，等待老師的到來(lái)。可是，哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。幾十年后，哲學(xué)家去世，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家在書(shū)的最后補(bǔ)上了這樣一章：“要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，唯一的辦法，就是讓美德占據(jù)心靈。,試一試：和哲學(xué)家比智慧,蘇格拉底,好馭手 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子脾氣暴躁，有人問(wèn)蘇格拉底為何娶這樣的女人為妻－－ 他笑道：“如果你能馴服一匹烈馬，那么其他馬又有何難駕馭的呢？我能忍受這樣兇的人，天下人誰(shuí)不能做我的朋友呢？”,相形見(jiàn)絀 長(zhǎng)期生活于富麗堂皇王宮中的伊麗莎白女王忽然心血來(lái)潮，親臨英國(guó)大哲學(xué)家培根的家，她沒(méi)有想到大哲學(xué)家的住宅會(huì)是這樣簡(jiǎn)樸，驚嘆道：“你的住宅太小了??！” “陛下，這是因?yàn)槟馀R寒舍，才使它顯得小了?！迸喔柭柤绨颍届o地說(shuō)。,誰(shuí)是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家 一天，有位學(xué)生在課堂上問(wèn)貝克萊：“先生，您認(rèn)為誰(shuí)是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家？” 貝克萊遲疑片刻，面帶難色地回答道：“我是一位很謙虛的人，所以我很難說(shuō)出這位哲學(xué)家的名字，但作為真理的追求者，我又不能不說(shuō)真話。這回你應(yīng)當(dāng)知道他是誰(shuí)了吧？”,姑娘和火爐 一群年經(jīng)的學(xué)生在學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論時(shí)覺(jué)得非常難懂，就來(lái)找愛(ài)因斯坦，請(qǐng)他用最通俗的語(yǔ)言來(lái)解釋一下他的相對(duì)論。 愛(ài)因斯坦稍加思索，以十分輕松而又常見(jiàn)的事例道出了其中的真諦：“當(dāng)你和一位美麗溫存的姑娘一起坐上兩個(gè)小時(shí)，你會(huì)感覺(jué)只過(guò)了一分鐘；但當(dāng)坐在一個(gè)熾熱的火爐上，哪怕只坐一分鐘，也會(huì)覺(jué)得過(guò)了兩個(gè)小時(shí)。這就是相對(duì)論。,蘇格拉底,亞里士多德,柏拉圖,畢達(dá)哥拉斯,盧梭,笛卡爾,叔本華,尼采,黑格爾,康德,杜威,薩特,馬克思,胡塞爾,羅素,毛澤東,刀刀狗的哲學(xué),,看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻觸及了哲學(xué)方面的東西,哲學(xué)小片段賞析：,刀刀狗的哲學(xué),,,中國(guó)古代有許多成語(yǔ)故事，其中都包含著從生活中總結(jié)出來(lái)的哲學(xué)道理。如 “田忌賽馬”： “圍魏救趙”： “賽翁失馬”： “刻舟求劍”： “鄭人買(mǎi)履”： “邯鄲學(xué)步”： “拔苗助長(zhǎng)”： 這些故事包含哪些哲學(xué)道理？ 這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？,部分的合理有序排列，會(huì)增強(qiáng)事物的整體功能。,聯(lián)系的觀點(diǎn)。,事物都存在二面性，要一分為二地看問(wèn)題。,事物是運(yùn)動(dòng)變化的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,任何事物都有自己的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析。,不按客觀規(guī)律辦事會(huì)適得其反。,要立足于自己的實(shí)際學(xué)習(xí)，反對(duì)照搬照抄。,哲學(xué)源于人們的實(shí)踐， 哲學(xué)又能指導(dǎo)人們生活的更好。,1．恩格斯的名言：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。” 說(shuō)明 A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 C.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的 D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明 2．馬克思說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是 A.只有現(xiàn)世才有智慧 B.人人都有智慧 C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的 D.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 3．哲學(xué)的任務(wù)是 A.研究現(xiàn)世 B.讓人人都成為哲學(xué)家 C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),A,C,D,練一練,單項(xiàng)選擇： 4、馬克思說(shuō)：沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。這句話主要是強(qiáng)調(diào)（ ） A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B、哲學(xué)與生活是不可分割的 C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步,課堂練習(xí),C,5、柏拉圖說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒?！?這說(shuō)明（ ） A、驚訝，是一種正常的心理活動(dòng) B、驚訝才能滿足自己的好奇心 C、哲學(xué)開(kāi)端于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 D、驚訝和困惑也是一種哲學(xué),C,