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上頁,下頁,返回,櫻花 富士山,藤野先生,魯迅,檢查預(yù)習(xí)1 緋紅（fēi） 油光可鑒（jiàn） 蘆薈（huì） 解剖（pōu） 芋梗湯（yù）（gěng） 不遜（xùn） 匿名（nì） 詰責(zé)（jié） 瞥（piē） 深惡痛疾（wù） 爛熳（màn）,檢查預(yù)習(xí)2： 緋紅：鮮紅 標(biāo)致：漂亮。文中是反語，用來諷刺 詰責(zé)：質(zhì)問并責(zé)備 油光可鑒：文中是說頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡 子一樣可以照人 掌故：關(guān)于歷史人物、典章制度的傳說或故事。文中 指學(xué)校里發(fā)生過的一些事情。 不遜：無禮。遜，謙遜。 托辭：借口 仰揚(yáng)頓銼（聲音）高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。 深惡痛疾：厭惡、痛恨到極點(diǎn),檢查預(yù)習(xí)3,整體感知，概括文意：,,本文記敘了作者在日本仙臺(tái)與藤野先生交往的經(jīng)過，交代了他棄醫(yī)從文的原因，以及表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的敬仰之情、懷念之情。,文章結(jié)構(gòu),一（1——3） 二（4——35） 三（36——38）,在東京的所見所聞所感及去仙臺(tái)的緣由。 在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，與藤野先生的交往及棄醫(yī)從文的原因。 離開仙臺(tái)，回國后對(duì)先生的懷戀。,1、“清國留學(xué)生”的生活見聞 2、與藤野先生的初識(shí) 3、與藤野先生的交往 4、與藤野先生告別,,,,,在仙臺(tái),在東京,離開仙臺(tái),藤野先生,5、我對(duì)藤野先生的懷念,,,,分析藤野先生的人物形象,課文如何描寫初見藤野先生的形象？,目睹印象——,耳聞?dòng)H見——,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),生活儉樸,,,學(xué)者形象,藤野嚴(yán)九郎,外貌——黑瘦、八字須、戴著眼鏡 舉止——挾著一疊大大小小的書 聲調(diào)——緩慢而很有頓挫,,白描,走入文本，思考問題： 1、文中具體寫了與虅野先生相識(shí)相處的幾個(gè)典型事例，分別表現(xiàn)了虅野先生什么精神性格？ 2、“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情？引用課文內(nèi)容簡要回答。 3、課文除直接寫虅野先生外，還寫了哪些內(nèi)容？這些內(nèi)容與表現(xiàn)文章主旨有什么作用？ 4、文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精練的概括。據(jù)此，你認(rèn)為課文的敘述線索是什么？,文中具體寫了與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例,分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)?,添改講義,正直熱忱、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍,糾正解剖圖,嚴(yán)格要求、循循善誘、尊重科學(xué),關(guān)心解剖實(shí)習(xí),真誠關(guān)懷、正直無私、熱情,了解裹腳,認(rèn)真求實(shí)的精神 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,,,,,正直熱誠,沒有民族偏見,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),,“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡要回答.,“我”對(duì)藤野先生的感情: 首先是感激、懷念,體現(xiàn)在: ①裝訂收藏講義②懸掛先生的照片③多寫文章把懷念之情化為斗爭和力量 然后是因“狀況無聊”對(duì)沒有寄信和照片的愧疚之情。,2、課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?,A.在東京清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活; B.赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象; C.受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待; D.日本“愛國青年”的尋釁和看電影事件; E.棄醫(yī)從文的思想的轉(zhuǎn)變.,“清國留學(xué)生”的生活情況,,,,我在仙臺(tái)的生活情況,匿名信事件,看電影事件,——所作所為使我失望，促使我離開，為后文與藤野先生的相見埋下伏筆。 是作者離開東京往仙臺(tái)見到藤野先生的緣由,,由藤野先生訂正講義而來。,用部分日本青年的狹隘來反襯藤野先生的正直無私和心胸廣闊。,——為后文藤野先生更加感人的教誨與關(guān)懷作陪襯。,——是我與藤野先生分別的原因。,“我的意見卻變化了” “我的意見”指 。 “變化”指 。 “變化”的原因是：,棄醫(yī)從文,認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)不能救國，更重要的是改變國民的精神，而改變精神首先是靠文藝,學(xué)醫(yī)救國,上頁,下頁,返回,雙線結(jié)構(gòu)：,明線：作者與藤野先生的交往（相識(shí)—相處—離別—懷念）,暗線：作者強(qiáng)烈的愛國主義情感（作者的愛國情感—棄醫(yī)從文）,自我小結(jié),兩條線索,四個(gè)典型事例,一次思想的轉(zhuǎn)變,兩種真摯的感情,學(xué)會(huì)整理,主題思想,課文以與藤野先生的交往為明線，以愛國 主義思想為暗線，贊揚(yáng)了藤野先生的高尚品 質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)他的真摯懷念；同時(shí)追述了自 己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國 主義思想感情。,1.精讀1—2段,思考:,(1)“東京也無非是這樣”與后文哪幾句話相呼應(yīng)?流露出作者怎樣的情緒?,與“到別的地方去看看,如何呢?” “我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”呼應(yīng),以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸,描寫了清國留學(xué)生污濁庸俗的生活，流露出作者矛盾、失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒，反襯一個(gè)愛國志士憂國憂民的悲憤。,(2)“實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)在丑極了”可以嗎?,,句中“標(biāo)致”是反語,用以諷刺?！皩?shí)在”表示“的確”的意思,用“實(shí)在”加強(qiáng)“標(biāo)致”,增強(qiáng)反語的諷刺力量,更強(qiáng)烈表達(dá)作者對(duì)清國留學(xué)生的鄙視和反感。而改動(dòng)后語意直露,缺乏了諷刺意味。,,,2.精讀第5語段,思考: (1)初到仙臺(tái)的“我”受到優(yōu)待,究其原因是“物以稀為貴”,句中的“大概”可以用“因?yàn)椤碧娲鷨?,“大概”表示猜測,與句末語氣的“罷”合用,更加強(qiáng)了不肯定語氣。作者用詼諧的口氣猜測他在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因,有自謙、自喜、感激之情。但推斷為“物以稀為貴”,包含一個(gè)弱,國國民的辛酸,同時(shí)反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心?！耙?yàn)椤北磉_(dá)不出這層意味。,3.精讀第24---31段,思考: (1)怎樣理解“中國是弱國,所以中國人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑?！边@句話?,這句話不是直接、正面表述作者的憤慨,而是以歧視中國的日本人的心理來寫,這種出于偏見而武斷作結(jié)論,侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨,這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭受侮辱,更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀。話中表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和憂盼祖國強(qiáng)盛的愿望。,(2)“他們也何嘗不酒醉似的喝彩”句中的“何嘗”是什么意思?,“何嘗”與“不”連用,以反詰的語氣加強(qiáng)肯定,說明他們無一例外的幸災(zāi)樂禍,麻木不仁，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的極其沉痛的情感?！熬谱硭频暮炔省痹溉毡緦W(xué)生看到中國人被槍斃時(shí)興高采烈的表現(xiàn)，句中的“他們”指麻木的中國人。,(3)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?,匿名信事件中作者有意揭示日本“愛國青年”的荒謬邏輯,表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛酸和憤懣的感情?？措娪笆录从匙髡唠y以抑制的激憤。第一件事側(cè)重寫弱國國民受人歧視,從而激發(fā)作者立志使自己祖國富強(qiáng)的志向,第二件事寫中國國民的不覺悟------這是造成民族衰弱的重要原因之一,這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。,4.精讀第38段,思考: “良心發(fā)現(xiàn)”指 “增加勇氣”指 “正人君子”指,作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到觸動(dòng)。,作者長期遭受反動(dòng)勢力的迫害,一想到藤野先生對(duì)自己乃至中國的希望,便增加了勇氣。,帝國主義、封建勢力、反動(dòng)政府的御用文人。,這句話有什么意思?這樣一來的結(jié)尾有何作用?,這句話的意思是作者決心以筆做刀槍,與反動(dòng)勢力斗爭到底,為中國的光明繼續(xù)奮斗。 這一結(jié)尾把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛國主義精神統(tǒng)一起來,把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí),政治斗爭結(jié)合起來,從而深化了主題,使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。,,對(duì)“清國留學(xué)生”的厭惡； 只記得“水戶”、“日暮里”兩個(gè)地名； 對(duì)艱苦的生活不以為意，發(fā)奮學(xué)習(xí)以救國； 對(duì)“愛國青年”的憤怒； 棄醫(yī)從文。,上頁,下頁,返回,練習(xí)：1、課文中哪些事例滲透著先生 強(qiáng)烈的愛國主義精神？,2、棄醫(yī)從文是魯迅一生的大事，他在多篇回憶性散文中曾經(jīng)談到過這段經(jīng)歷。讀了這篇課文以后，你知道魯迅為什么要離開東京去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，后來為什么又棄醫(yī)從文嗎?,從本文看，魯迅離開東京去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，其直接原因是他厭惡東京的學(xué)習(xí)環(huán)境，厭惡清國留學(xué)生的渾渾噩噩，厭煩他們把環(huán)境搞得烏煙瘴氣，但聯(lián)系魯迅的人生追求和其他作品看，有更為深刻的內(nèi)在原因。,上頁,下頁,返回,魯迅在《〈吶喊〉自序》中作過解釋：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對(duì)于維新的信仰。” 由此可見，他是懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望選擇學(xué)醫(yī)。,可就在醫(yī)專學(xué)醫(yī)時(shí)——如課文描述的那樣——有一次看槍斃中國人的電影，說是由于“給俄國人做偵探”，而圍觀的“也是一群中國人”，這使魯迅受到極大的刺激，于是促使魯迅萌發(fā)“棄醫(yī)從文”的思想。,上頁,下頁,返回,他“覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?由此可以看出，選擇學(xué)醫(yī)，又棄醫(yī)從文，深深浸透著魯迅強(qiáng)烈的救國救民的愛國主義思想感情，實(shí)踐著他“我以我血薦軒轅”的誓言。,上頁,下頁,返回,