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抓住5個(gè)基礎(chǔ)知識點(diǎn),掌握2個(gè)核心考點(diǎn),高效訓(xùn)練5個(gè)題,時(shí)政研修室,課時(shí)限時(shí)檢測,社會實(shí)踐,社會實(shí)踐,文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)造,重要保證,社會實(shí)踐,民族文化,社會實(shí)踐,推陳出新,博彩眾生,封閉主義,歷史虛無主義,1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。 2．文化創(chuàng)新的意義。 3．創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。 4．創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。 5．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。,知識點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于 ______________。 2．文化創(chuàng)新的源泉：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了____________，文化就會成為無源之水、無本之木。 3．文化創(chuàng)新的動(dòng)力：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)_________，提出_________，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的______，準(zhǔn)備了更加充足的_______。,文化創(chuàng)新,社會實(shí)踐,新情況,新問題,資源,條件,知識點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的意義 1．文化創(chuàng)新的意義 (1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本________，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本_________。 (2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆________和富有_________的重要保證。 2．文化創(chuàng)新的主體：___________是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 3．要求：自覺地投身于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。,目的,標(biāo)準(zhǔn),生命力,凝聚力,人民群眾,知識點(diǎn)三 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 1．文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 2．關(guān)系：在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè) “_____________________”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“______________________”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。 3．要求：一方面，不能離開____________，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)___________，是文化創(chuàng)新的重要追求。,取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,傳統(tǒng)文化,時(shí)代精神,知識點(diǎn)四 創(chuàng)新與借鑒、融合 1．文化交流、借鑒與融合的意義：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要_____，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要_________。 2．進(jìn)行文化交流、借鑒與融合的正確態(tài)度 (1)在文化交流、借鑒和融合的過程中，必須以世界___________為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的_______成果。 (2)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要 ______________________。,動(dòng)力,博采眾長,優(yōu)秀,文化,有益,以我為主、為我所用,知識點(diǎn)五 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 1．把握關(guān)系：文化創(chuàng)新，必須把握好當(dāng)代文化與_____文化、民族文化與_______文化的關(guān)系。 2．反對錯(cuò)誤：既要反對“__________”和“封閉主義”，又要克服“_______________”和“歷史虛無主義”。,傳統(tǒng),外來,守舊主義,民族虛無主義,判斷下列說法正誤。 1．文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，就在于文化的發(fā)展。 (×) (文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。) 2．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也是文化創(chuàng)新的目的。 (√) 3．文化工作者是文化創(chuàng)作的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。 (×) (人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。),4．立足社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本途徑。 (×) (基本途徑應(yīng)為根本途徑。) 5．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 (√) 6．不同文化之間有矛盾、有競爭，也存在合作。 (√) 7．學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果，要以我為中心，為我所用。 (×) (以我為主，不是以我為中心。) 8．根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，稱為“民族虛無主義”。 (√),1．2013年全國新聞戰(zhàn)線繼續(xù)開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，大批新聞工作者深入基層，寫出了一批真實(shí)反映群眾生活的有影響力的新聞報(bào)道。這說明( ) A．新聞媒體是文化創(chuàng)造的主體 B．新聞內(nèi)容的創(chuàng)新增強(qiáng)了新聞的影響力 C．大眾傳媒是文化傳播的主要手段 D．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)動(dòng),【解析】 材料主要反映深入基層，關(guān)注群眾生活即社會實(shí)踐的重要性，故D符合題意。 【答案】 D,2013年11月7日～10日，第八屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會在北京舉行。據(jù)此回答2～3題。 2．調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平均利潤率持續(xù)強(qiáng)勁增長，已成為中國的朝陽產(chǎn)業(yè)，這說明文化創(chuàng)新( ) A．推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B．推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 C．推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 D．是國家興旺發(fā)達(dá)的根本動(dòng)力,【解析】 本題考查文化創(chuàng)新的作用。中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為中國的朝陽產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，說明文化創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，A正確。B、C、D觀點(diǎn)不符合題意。 【答案】 A,3．近年來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)動(dòng)機(jī)。有人說“創(chuàng)意來自創(chuàng)作者的靈感，因此文化創(chuàng)作者是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體”。這種觀點(diǎn)否定了( ) ①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ) ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④,【解析】 題中觀點(diǎn)認(rèn)識到文化創(chuàng)作者在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要地位和作用，而沒有認(rèn)識到創(chuàng)意盡管要依靠靈感，但最終還是來源于實(shí)踐，人民群眾才是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體。故①不選，答案選B。 【答案】 B,4．如果說一年三百六十五天就是三百六十五里路的話，那么春節(jié)就是途中重要的驛站。人們一路的辛勞，一路的喜悅，都匯集在這驛站中，用賀年、拜年等年節(jié)儀式活動(dòng)，傳達(dá)著親情友情，團(tuán)聚著家人鄰里。這表明( ) A．慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá) B．民族文化是民族身份的重要標(biāo)志 C．文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的 D．文化的精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,【解析】 “傳達(dá)著親情友情，團(tuán)聚著家人鄰里”說明慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，A符合題意，答案選A。 【答案】 A,5．(2012·海南)胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享?！边@是因?yàn)? ) ①人民群眾是精神文化財(cái)富的創(chuàng)造者 ②文化發(fā)展要滿足人民的精神文化需要 ③文化發(fā)展決定了人民群眾的精神文化需要 ④精神文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④,【解析】 “必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用”，是因?yàn)槿嗣袢罕娛蔷裎幕?cái)富的創(chuàng)造者，①符合題意；“堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”是因?yàn)槲幕l(fā)展要滿足人民的精神文化需要，②符合題意。③④表述錯(cuò)誤，排除。選A。 【答案】 A,6．(2012·山東)茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是( ) A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 B．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 C．大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律,【解析】 本題以茂腔的發(fā)展創(chuàng)新為背景，考查文化生活中有關(guān)文化創(chuàng)新的相關(guān)知識。由材料可知，由經(jīng)典劇目改編的茂腔動(dòng)漫劇，既繼承了傳統(tǒng)，又賦予了新的時(shí)代精神，從而深受觀眾喜愛，說明創(chuàng)新的重要性，因此B正確；A、D與材料無關(guān)，舍去；C說法錯(cuò)誤，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。因此本題的正確答案是B。 【答案】 B,考點(diǎn)一 [052] 社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 1．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。人類在改造自然和社會的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會實(shí)踐，文化就成為無源之水，無本之木，因此，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)，一方面，社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題；另一方面，社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件。,2．文化創(chuàng)新反作用于社會實(shí)踐 文化創(chuàng)新反作用于社會實(shí)踐，對社會實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響。既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā) 展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在；只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。,應(yīng)明確社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性、決定性的，文化創(chuàng)新的反作用是第二位的。我們首先要強(qiáng)調(diào)社會實(shí)踐的基礎(chǔ)性作用，同時(shí)不能忽視文化創(chuàng)新的反作用。,(2011·廣東)在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是( ) ①事例中體現(xiàn)在社會實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題 ③事例中反映社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒有體現(xiàn)社會實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題,A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】 研討會的主題是“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”，根據(jù)教材知識我們可知，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，因此我們可以斷定這一主題研討會強(qiáng)調(diào)的是社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用。該同學(xué)選取的事例既體現(xiàn)了社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐的反作用，①③既是事例的內(nèi)容又切合主題，入選。②強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的作用而非社會實(shí)踐的作用，不符合題意。④全盤否定了事例內(nèi)容，錯(cuò)誤。 【答案】 B,1.客家山歌是極具民間特色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠，具有獨(dú)特的、鮮明的通俗性和流傳性，是直接反映勞動(dòng)人民社會生活與個(gè)人情感、遭遇的吟唱。山歌的表現(xiàn)形式淳樸、自然、真實(shí)，鄉(xiāng)土氣息格外濃厚，流傳方便，因此群眾基礎(chǔ)十分扎實(shí)。這說明客家山歌這種傳統(tǒng)文化( ),A．基礎(chǔ)在于文化繼承 B．需要吸取外國文化的精華 C．從人民群眾的實(shí)踐中吸取營養(yǎng) D．需要不斷創(chuàng)新 【解析】 材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)作的根基在于廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，C符合題意，應(yīng)入選。A、B、D均不符合題意，應(yīng)排除。 【答案】 C,考點(diǎn)二 [053] 文化創(chuàng)新的意義與途徑 1．正確認(rèn)識文化創(chuàng)新的原因與途徑 (1)原因：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。,(2)途徑,注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會實(shí)踐，而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關(guān)系角度講，要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他各民族文化優(yōu)秀成果，要面向世界，博采眾長。,2．全面理解文化的繼承、發(fā)展、交流與創(chuàng)新的關(guān)系 (1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。 (2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個(gè)方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即文化傳承。 (3)文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。 (4)文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。,(1)文化創(chuàng)新中繼承傳統(tǒng)與體現(xiàn)時(shí)代精神并不矛盾。文化創(chuàng)新必須對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，否則就會失去文化創(chuàng)新的根基；只有體現(xiàn)時(shí)代精神，才能使文化創(chuàng)新成為現(xiàn)實(shí)，否則文化就會停滯不前。 (2)文化交流過程中“以我為主”與“海納百川”并不矛盾。前者是永葆文化生命力和提升文化競爭力，保持文化民族特色，實(shí)現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)新的必然要求；后者強(qiáng)調(diào)不同文化之間的差異、競爭并不排斥，可以相互交流、借鑒、融合、合作、共處。,(2013·安徽)三年來，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長極。閱讀材料，回答問題。 ◆展示創(chuàng)新風(fēng)采 轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。,從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團(tuán)隊(duì)的成功給我們的啟示。 【解析】 審設(shè)問及材料可知，該研發(fā)團(tuán)隊(duì)的成功，實(shí)際上是通過進(jìn)行文化創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的?；卮饡r(shí)要注意分析材料中該團(tuán)隊(duì)進(jìn)行文化創(chuàng)新的措施，對應(yīng)回答文化創(chuàng)新的途徑。 【答案】 ①立足于社會實(shí)踐。適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實(shí)踐中促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。②善于借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，博采眾長，通過引進(jìn)消化吸收實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以創(chuàng)新的思維和實(shí)踐推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。,2.由元雜劇《趙氏孤兒》改編而成的豫劇《程嬰救孤》，其可貴之處在于對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。自搬上舞臺迄今創(chuàng)造了中國戲劇界的一個(gè)奇跡，不僅叫好又叫座，已經(jīng)演出800多場，而且?guī)缀跄依怂袊壹壩枧_藝術(shù)大獎(jiǎng)。豫劇《程嬰救孤》的成功說明，文化創(chuàng)新( ) ①可以推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展 ②能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 ③需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ④需要面向世界，博采眾長,A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】 對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，這是繼承傳統(tǒng)、推陳出新，③符合題意；豫劇《程嬰救孤》創(chuàng)造了中國戲劇界的一個(gè)奇跡，說明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，②正確。故答案選C。 【答案】 C,樹立正確工作導(dǎo)向 堅(jiān)持文化為民、惠民 2013年11月6日，中共中央政治局委員、中宣部部長劉奇葆出席第五屆全國服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層文化建設(shè)先進(jìn)集體表彰會，強(qiáng)調(diào)①要牢固樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持文化為民、文化惠民，堅(jiān)持面向基層、服務(wù)群眾，不斷提高公共文化服務(wù)能力，更好滿足人民群眾精神文化需求。,劉奇葆指出，②廣大基層文化工作者要牢牢把握“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)根本問題，堅(jiān)持重心向下，沉下去、扎下來，滿腔熱情地服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層，在群眾中創(chuàng)作，在群眾中提高，在群眾中贏得市場、贏得口碑。要?jiǎng)?chuàng)作貼近群眾需求的優(yōu)秀作品，開展群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，多一點(diǎn)家常味，多一點(diǎn)泥土氣，多一點(diǎn)小而活，做到符合基層實(shí)際、更受群眾歡迎。,③本屆受表彰的先進(jìn)集體注意適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化，開闊思路，拓寬渠道，創(chuàng)新辦法，千方百計(jì)地搭建平臺，靈活機(jī)動(dòng)地開展活動(dòng)，為農(nóng)民群眾提供了形式多樣的文化服務(wù)。有的把滿足農(nóng)民群眾文化需求與幫助農(nóng)民脫貧致富結(jié)合起來，積極發(fā)展經(jīng)營性文化專業(yè)戶，開展文化旅游；有的把農(nóng)村文化工作與精神文明創(chuàng)建結(jié)合起來，把學(xué)科學(xué)、學(xué)文化、學(xué)技能作為創(chuàng)建“文明戶”的重要內(nèi)容；有的把送戲下鄉(xiāng)、送文化下鄉(xiāng)與培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才結(jié)合起來，積極扶持農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)、書畫社等開展經(jīng)常性文化活動(dòng)。,對上述材料中劃線部分的時(shí)政信息，結(jié)合教材進(jìn)行解讀。 信息點(diǎn)① 為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。,信息點(diǎn)② 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。廣大基層文化工作者，應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富的生活中汲取營養(yǎng)。 信息點(diǎn)③ 立足社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。,1.廣大基層文化工作者要滿腔熱情地服務(wù)農(nóng)民，服務(wù)基層，在群眾中創(chuàng)作，在群眾中提高，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品。這是因?yàn)? ) ①人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體 ②親身參與人民群眾的實(shí)踐是創(chuàng)作文藝作品的唯一途徑 ③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ④文化創(chuàng)作來源于文藝工作者的創(chuàng)作靈感,A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 【答案】 C,2．中共中央政治局委員、中宣部部長劉奇葆指出，要牢固樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持文化為民、文化惠民，更好滿足人民群眾精神文化需求。 從文化生活角度，請你為政府如何做到文化惠民提出幾條建議。,【答案】 ①大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保障人民基本文化權(quán)益。②深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。③加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。④加強(qiáng)宣傳工作力度，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，使文化下鄉(xiāng)常態(tài)化。⑤大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。,必背答題術(shù)語 1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。 2．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。 3．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 4．人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。,5. 文化創(chuàng)新，要正確對待傳統(tǒng)文化，著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”； 文化創(chuàng)新，要博采眾長，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。 6．在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。 7．文化創(chuàng)新，既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。,1.(2013·濟(jì)寧期末)在我國南方一些地方，人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，茶文化日益豐富和發(fā)展起來，逐漸形成了茶藝、茶道和茶理等一系列獨(dú)具特色、博大精深的中華茶文化，成為中華文化寶庫中的一朵奇葩。這說明( ) A．文化引導(dǎo)和制約著社會實(shí)踐的發(fā)展 B．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本途徑 C．自然和社會環(huán)境決定了一個(gè)民族的文化特色 D．文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中,【解析】 本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，逐漸形成茶文化，這說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本途徑。A和D未體現(xiàn)；C說法錯(cuò)；故選B。 【答案】 B,2．7000米是“蛟龍”號最大設(shè)計(jì)深度。突破7000米深度，既是“蛟龍”號自身能力的驗(yàn)證，也是中國載人深潛發(fā)展和深海技術(shù)發(fā)展的重要里程碑。中國“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器的下潛成功( ) A．說明文化創(chuàng)新可以促進(jìn)社會發(fā)展 B．是社會實(shí)踐基礎(chǔ)上科技創(chuàng)新的結(jié)果 C．說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 D．說明科學(xué)技術(shù)是文化傳播的主要手段,【解析】 題干考查“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器是如何圓滿完成任務(wù)的，不反映文化對社會、對民族文化的作用，A、D不符合題意，B正確。題干不反映如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，C不體現(xiàn)。 【答案】 B,3．以中國的“唱、念、做、打”為“形”，描摹外國故事之“神”，這種被稱為“洋戲曲”的新型藝術(shù)形態(tài)，爭取了中國的部分時(shí)尚人群，甚至開拓了海外市場，改變了中國傳統(tǒng)戲曲的窘境。這體現(xiàn)了( ) ①文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 ②傳統(tǒng)文化發(fā)展的根本出路是照搬外來文化 ③博采眾長能夠促進(jìn)中華文化的傳播和發(fā)展 ④傳統(tǒng)文化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了死胡同 A．①② B．②④ C．①③ D．②③,【解析】 以中國的“唱、念、做、打”為“形”，描摹外國故事之“神”產(chǎn)生了“洋戲曲”，說明文化創(chuàng)新需要面向世界博采眾長，“開拓了海外市場”，說明博采眾長能夠促進(jìn)中華文化的傳播和發(fā)展，③正確?！把髴蚯备淖兞酥袊鴤鹘y(tǒng)戲曲的窘境，說明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，①正確。故答案選C。②④觀點(diǎn)錯(cuò)誤明顯，可排除。 【答案】 C,4．(2013·唐山一模)中國對外文化集團(tuán)公司與加拿大太陽馬戲團(tuán)合作的舞臺劇《龍獅》受到西方觀眾的普遍歡迎。他們將雜技、戲曲、舞蹈、音樂有機(jī)結(jié)合，賦予中國傳統(tǒng)雜技全新的面貌，成功打入國際主流市場，成為中國文化產(chǎn)品“走出去”的成功案例。如果你對此寫一篇評論文章，運(yùn)用的標(biāo)題是( ) A．加強(qiáng)文化創(chuàng)新，擴(kuò)大國際影響 B．加強(qiáng)文化交流，弘揚(yáng)民族精神 C．繼承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)道德建設(shè) D．發(fā)展時(shí)尚文化，促進(jìn)文化傳承,【解析】 賦予中國傳統(tǒng)雜技全新的面貌“打入國際主流市場”“成功案例”說明A符合題意。 【答案】 A,5．(2013·江西二聯(lián))山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題，比如對誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會和家長的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容。,結(jié)合材料，從文化傳承與創(chuàng)新角度，說明山東省教育廳這一舉措的合理性。 【解析】 本題指定的答題范圍是“從文化傳承與創(chuàng)新角度”，因此應(yīng)圍繞文化的傳播、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新進(jìn)行回答。山東省教育廳要求“認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”做到了批判繼承，同時(shí)也充分地發(fā)揮了教育在文化傳承中的作用。,【答案】 ①我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。措施的要求，就是要繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，去除其糟粕，是對傳統(tǒng)文化的批判繼承，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。山東省教育廳出臺的措施，是對傳統(tǒng)文化批判性的繼承，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。山東省教育廳出臺的措施，有利于通過教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。,