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抓住3個(gè)基礎(chǔ)知識點(diǎn),掌握2個(gè)核心考點(diǎn),高效訓(xùn)練5個(gè)題,時(shí)政研修室,課時(shí)限時(shí)檢測,物質(zhì)世界,人腦,客觀存在,目的性,自覺選擇性,主動(dòng)創(chuàng)造性,認(rèn)識世界,改造世界,調(diào)節(jié)和控制,客觀規(guī)律,依據(jù),與時(shí)俱進(jìn),尊重客觀規(guī)律,1.物質(zhì)決定意識：意識的起源；意識的生理基礎(chǔ)；意識的內(nèi)容與形式。 2．意識的能動(dòng)作用：意識能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識能動(dòng)性的表現(xiàn)。 3．客觀規(guī)律與意識的能動(dòng)作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。,知識點(diǎn)一 物質(zhì)決定意識 1．意識的起源：意識不僅是_________長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是____________的產(chǎn)物。 2．意識的生理基礎(chǔ) (1)意識是人腦的_______。 (2)意識活動(dòng)是通過人腦對外界刺激的一系列_______活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。,自然界,社會發(fā)展,機(jī)能,反射,3．意識的內(nèi)容和形式：意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是客觀存在的__________。意識的形式是______的，而內(nèi)容則是客觀的。 4．物質(zhì)決定意識 (1)從意識的______看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 (2)從意識的___________看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能。 (3)從意識的內(nèi)容看，它是___________的主觀映象。 (4)因此，_________是先于人的_____而存在的，_____是本原的，______是派生的，______決定______。,主觀映象,主觀,起源,生理基礎(chǔ),客觀存在,物質(zhì)世界,意識,物質(zhì),意識,物質(zhì),意識,知識點(diǎn)二 意識的能動(dòng)作用 1．意識能動(dòng)性的特點(diǎn) (1)意識活動(dòng)具有目的性。 (2)意識活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。 2．意識能動(dòng)性的表現(xiàn) (1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。世界上只有______認(rèn)識之物，而沒有_______認(rèn)識之物。 (2) 人能夠能動(dòng)地改造世界。意識對改造世界具有指導(dǎo)作用。 (3)意識對于人體___________具有調(diào)節(jié)和控制作用。,尚未,不可,生理活動(dòng),3．方法論要求：重視意識的能動(dòng)作用，重視______的力量，自覺樹立________________，克服錯(cuò)誤的意識。,精神,正確的意識,知識點(diǎn)三 客觀規(guī)律與意識的能動(dòng)作用 1．意識具有___________，它是對物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對物質(zhì)具有能動(dòng)的___________。 2．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 (1)尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的_____。只有認(rèn)識了客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 (2)認(rèn)識和利用規(guī)律又必須發(fā)揮_________________。 (3)要求：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。,能動(dòng)性,反作用,前提,人的主觀能動(dòng)性,3．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 (1)含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的________出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的___________，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 (2)原因 ①哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。 ②意義：這是我們做好各種事情的_________，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的_____和_____。,事物,規(guī)律性,基本要求,前提,依據(jù),(3)具體要求 ①解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以___________的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。 ②要把發(fā)揮____________和______________結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 ③既要反對夸大意識能動(dòng)作用的______________，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。,求真務(wù)實(shí),主觀能動(dòng)性,尊重客觀規(guī)律,唯意志主義,判斷下列說法正誤。 1．意識是大腦的機(jī)能。 (×) (意識是人腦的機(jī)能。) 2．意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。 (√) 3．只有正確的意識是人腦對客觀事物的反映。 (×) (無論正確的意識還是錯(cuò)誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。) 4．物質(zhì)與意識相互依賴。 (×) (意識依賴于物質(zhì)，而物質(zhì)獨(dú)立于意識之外。),5．人工智能是對人腦功能的模仿。 (√) 6．只要有了人腦就會產(chǎn)生意識。 (×) (只有在實(shí)踐中外界事物作用于人腦，才會產(chǎn)生意識。) 7．意識可以直接作用于客觀事物，使其發(fā)生變化。(×) (意識只有通過實(shí)踐才能作用于客觀事物，使其發(fā)生變化。) 8．一切從實(shí)際出發(fā)，就是從現(xiàn)有的實(shí)際情況出發(fā)。(×) (一切從實(shí)際出發(fā)，就是從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。),1．在日本，有一種烏鴉能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識的。這一觀點(diǎn)( ) A．否認(rèn)了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B．否認(rèn)了意識是人腦的機(jī)能 C．否認(rèn)了意識是客觀存在的主觀映象 D．是正確的，有些動(dòng)物確實(shí)很聰明，也有意識,【解析】 意識是在第一和第二信號系統(tǒng)的基礎(chǔ)上的反映，只有高度發(fā)達(dá)的人腦才具備進(jìn)行意識活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，動(dòng)物的大腦沒有第二信號系統(tǒng)，B符合題意。其他各項(xiàng)均與題意不符。 【答案】 B,2．(2014·吉林質(zhì)檢)在全國政協(xié)十一屆一次會議上，中科院院士、政協(xié)委員姚檀棟當(dāng)著總書記的面背誦幾句被大家調(diào)侃的《沁園春·霾》，“北國風(fēng)光，千里霧霾，萬里塵飄……空氣如此糟糕，引無數(shù)美女戴口罩”，現(xiàn)場發(fā)出一片笑聲?！肚邎@春·霾》形象地描繪了北京的空氣狀況。這說明( ) ①意識是人的主觀想象 ②思維與存在具有同一性 ③意識是社會實(shí)踐的產(chǎn)物 ④意識是對客觀存在的反映,A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】 ①不正確，沒有客觀存在，就不會有意識；③與材料無關(guān)。 【答案】 C,3．醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多樣性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換檔裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了( ) ①意識活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能 ③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ),A．①③ B．③④ C．②④ D．②③ 【解析】 意識活動(dòng)的內(nèi)容及本質(zhì)是對客觀存在的反映，故①②錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。 【答案】 B,4．2013年9月26日，作家閻連科最新長篇小說《炸裂志》在北京、上海等全國各地書店陸續(xù)上架。閻連科以“神實(shí)主義”的寫作手法，荒誕、夸張地呈現(xiàn)了一個(gè)百人鄉(xiāng)村向超級大都市的變遷。這種寫作手法反映了( ) A．現(xiàn)實(shí)是手段，魔幻是歸宿 B．魔幻的手法是主觀的，內(nèi)容是客觀的 C．發(fā)揮意識的創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) D．魔幻現(xiàn)實(shí)主義源于主觀世界，但反映現(xiàn)實(shí),【解析】 神實(shí)主義終歸是對現(xiàn)實(shí)的反映，B符合題意；神實(shí)主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是實(shí)踐，魔幻只是手段，A錯(cuò)誤；C夸大了意識的能動(dòng)作用；意識源于客觀世界，是人腦對現(xiàn)實(shí)加工改造的產(chǎn)物，D錯(cuò)誤。 【答案】 B,5．(2012·安徽)“把落葉看 成美妙的音符，就沒有了悲 秋之感?！庇覉D體現(xiàn)的哲學(xué) 道理是( ) A．意識具有目的計(jì)劃性 B．意識具有直接現(xiàn)實(shí)性 C．意識具有主觀能動(dòng)性 D．意識具有科學(xué)預(yù)見性,【解析】 材料反映了人對客觀世界的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識的主觀能動(dòng)性，故選C。意識活動(dòng)的目的性是指人們在反映客觀世界時(shí)，總是抱有一定的目的，故A與題意無關(guān)。意識活動(dòng)沒有直接現(xiàn)實(shí)性，故B錯(cuò)誤。只有正確的意識才具有科學(xué)預(yù)見性，故D錯(cuò)誤。 【答案】 C,6．(2013·江蘇)有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明( ) A．意識是人腦的機(jī)能 B．意識是對客觀存在的反映 C．意識具有相對獨(dú)立性 D．意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用,【解析】 本題以“江南style”為視角，考查意識的本質(zhì)。抓住有效信息“旋律會激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)”即可。音樂中不斷重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂，體現(xiàn)了意識是人腦的機(jī)能，A正確。B、C、D表述正確，但不符合題干的主旨。 【答案】 A,考點(diǎn)一 [072] 正確把握意識的特點(diǎn)和作用 1．意識的特點(diǎn) (1)目的性：人們在反映客觀世界時(shí)，總是抱有一定的目的。 (2)自覺選擇性：意識對客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。,(3)主動(dòng)創(chuàng)造性：意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能追溯過去、推測未來，能創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。 2．意識的能動(dòng)作用 (1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界 ①從深度看：意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。,②從跨度看：意識不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來。 ③從進(jìn)程看：隨著人們實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識能力的提高，正確的意識正在不斷增加。 (2)人能夠能動(dòng)地改造世界 ①從意識與客觀世界的關(guān)系來看：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。 ②從意識與人自身的關(guān)系來看：意識對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。,(2013·全國Ⅰ)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了( ) ①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性 ②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 ④人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實(shí)的東西,A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】 本題的題眼是“根據(jù)植物的光合作用原理”“研制成第一片‘人造樹葉’”。由此可知，人類在尊重規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，改造世界，故②④符合題意。人的所有意識都具有能動(dòng)性，①表述錯(cuò)誤；人類改造世界是有前提的，要承認(rèn)世界的客觀性，③表述錯(cuò)誤。 【答案】 C,1.2013年8月，我國“克強(qiáng)指數(shù)”強(qiáng)勢回升，與工業(yè)增加值大幅反彈呼應(yīng)?！翱藦?qiáng)指數(shù)”是三種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，即“工業(yè)用電量新增”、“鐵路貨運(yùn)量新增”和“銀行中長期貸款新增”的結(jié)合?！翱藦?qiáng)指數(shù)”的三個(gè)結(jié)構(gòu)指標(biāo)從不同角度顯示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)，并且不同程度具有先行指標(biāo)屬性，集中提供了觀察工業(yè)生產(chǎn)、能源消耗以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)的一組定量觀察指標(biāo)。輿論認(rèn)為，“克強(qiáng)指數(shù)”能夠精確反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，不僅體現(xiàn)在上述三個(gè)指標(biāo)更切合中國經(jīng)濟(jì)特征，還體現(xiàn)在具體數(shù)據(jù)的易于核實(shí)上。上述材料表明( ),①意識具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，可以揭示事物發(fā)展規(guī)律 ②意識具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠推測未來，促進(jìn)事物的發(fā)展 ③人的認(rèn)識是在實(shí)踐中不斷地深化和發(fā)展的，這要求我們在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，具備嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，是我們做好一切工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④,【解析】 “克強(qiáng)指數(shù)”的三個(gè)結(jié)構(gòu)指標(biāo)的選取表明意識具有自覺選擇性，該指數(shù)能夠精確反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，說明意識能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，揭示事物的發(fā)展規(guī)律，①當(dāng)選；指標(biāo)的選取是在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展認(rèn)識的體現(xiàn)，③當(dāng)選；不同性質(zhì)的意識作用不同，只有正確的意識才能促進(jìn)事物的發(fā)展，②錯(cuò)誤；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好一切工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，④錯(cuò)誤。 【答案】 B,考點(diǎn)二 [073] 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系及方法論要求 1．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及方法論 (1)原理內(nèi)容 ①物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。 ②意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界，意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。,(2)方法論：一方面，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，實(shí)事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。 (3)應(yīng)用范圍：應(yīng)用這一原理，說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作規(guī)劃之間的關(guān)系，即我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國情；說明社會主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說明社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)；說明各地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在制定政策時(shí)須從本地實(shí)際出發(fā)等。,2．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理及方法論 (1)原理內(nèi)容 ①尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件。 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。因?yàn)槿税l(fā)揮主觀能動(dòng)性要受客觀規(guī)律的制約，同時(shí)，人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度也受到客觀規(guī)律的掌握程度制約。,(2)方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。 (3)應(yīng)用范圍：說明人類各項(xiàng)成功的活動(dòng)都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、天宮一號的成功發(fā)射，科學(xué)上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等；說明在當(dāng)前存在的各種問題是人們在發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)沒有尊重客觀規(guī)律的結(jié)果。,3．一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與具體問題具體分析的關(guān)系,(2013·天津)漫畫《堅(jiān)持原則》中的人錯(cuò)在( ),A．一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律 B．因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C．生搬硬套，沒有做到從實(shí)際出發(fā) D．顧此失彼，沒有一分為二地看問題 【解析】 本題考查學(xué)生讀圖分析及運(yùn)用知識的能力，難度中等。漫畫《堅(jiān)持原則》諷刺一些人一味地堅(jiān)持原則，忽視了從具體條件出發(fā)研究和解決問題，最終導(dǎo)致亡羊無法補(bǔ)牢，C正確。 【答案】 C,2.為適應(yīng)煤礦瓦斯防治和煤層氣產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新形勢，2013年9月14日，國務(wù)院提出意見，要進(jìn)一步加大政策扶持力度，加快煤層氣(煤礦瓦斯)抽采利用，促進(jìn)煤礦安全生產(chǎn)形勢持續(xù)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)。國務(wù)院這一做法堅(jiān)持了( ) A．意識決定事物的發(fā)展 B．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 D．物質(zhì)與意識相互決定,【解析】 國務(wù)院提出的意見屬意識范疇，這一意見的提出是基于煤礦瓦斯防治和煤層氣產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的需要，這是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的體現(xiàn)，B符合題意；A是唯心主義觀點(diǎn)；材料未涉及運(yùn)動(dòng)，C不選；物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的能動(dòng)反映，D錯(cuò)誤。 【答案】 B,城鎮(zhèn)化建設(shè)要因地制宜 改革開放以來，中國的城鎮(zhèn) 化建設(shè)在20世紀(jì)90年代以后 走過了迅猛發(fā)展的20年。截 至2012年，我國城鎮(zhèn)化率已 超過50%。依據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)， 未來20年中國仍處于城鎮(zhèn)化 的快速推進(jìn)期。,中國的城鎮(zhèn)化建設(shè)在行政手段的大力推動(dòng)下取得了長足的發(fā)展。然而，隨之產(chǎn)生的①土地利用率偏低、房地產(chǎn)過度發(fā)展、社會服務(wù)發(fā)展滯后、生態(tài)環(huán)境破壞等問題也逐漸暴露出來。 ②面對如此多的問題，在未來10年內(nèi)，新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式必須創(chuàng)新，將以產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人口就業(yè)作為核心推動(dòng)力，以更有效率、更具包容性為目標(biāo)，兼顧經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。不能片面理解，不能生搬硬套，更不能肆意曲解，變味成“房地產(chǎn)化”，要糾正城鎮(zhèn)化就是圈地蓋樓的誤區(qū)，遏制各地再度掀起占地沖動(dòng)。,③推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會建設(shè)規(guī)律，要堅(jiān)持以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，走中國特色社會主義城鎮(zhèn)化道路，要堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，不斷創(chuàng)新。,對上述材料中劃線部分的時(shí)政信息，結(jié)合教材進(jìn)行解讀。 信息點(diǎn)① 規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。 信息點(diǎn)② 物質(zhì)決定意識要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 信息點(diǎn)③ 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。,1.今后20年，中國將以每年2 000萬人的速度，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民向市民的轉(zhuǎn)化。到2030年，中國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程將實(shí)現(xiàn)4億農(nóng)民進(jìn)城變市民的大潮。然而，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，各地應(yīng)當(dāng)因地制宜，從各地的具體入手，采取不同的方法和進(jìn)度，決不能搞一刀切。這表明( ) A．想問題做事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 B．人類社會的存在和發(fā)展是客觀的 C．世界是客觀存在的物質(zhì)世界 D．社會發(fā)展由人的意愿決定,【解析】 “城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，各地應(yīng)當(dāng)因地制宜，從各地的具體入手，采取不同的方法和進(jìn)度”說明解決城鎮(zhèn)化問題要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，故選A。B、C與材料無關(guān)；D說法錯(cuò)誤。 【答案】 A,2．中央城鎮(zhèn)化工作會議2013年12月12日至13日在北京舉行。會議要求，要加強(qiáng)對城鎮(zhèn)化的管理，制定實(shí)施好國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃。有關(guān)人士指出，不管實(shí)行什么樣的具體措施，都要充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，都要尋找符合本地實(shí)際的城鎮(zhèn)化模式。 結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識為新型城鎮(zhèn)化提兩點(diǎn)合理化建議。,【答案】 ①物質(zhì)決定意識要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)。我國各地情況千差萬別，新型城鎮(zhèn)化道路不可能都是一個(gè)模式，要從本地的實(shí)際出發(fā)。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。我們的新型城鎮(zhèn)化是發(fā)生在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境之下，因此要尊重市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，讓農(nóng)民共享城鎮(zhèn)化的成果。,必背答題術(shù)語 1．物質(zhì)決定意識。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。 2．意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。 3.意識活動(dòng)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。,4．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界，意識對改造世界具有指導(dǎo)作用。意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。 5．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) (1) 要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。,(2)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 (3)既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。,1．我軍的一位女少校，在設(shè)計(jì)一個(gè)計(jì)算機(jī)防護(hù)編程時(shí)，連續(xù)奮戰(zhàn)一個(gè)多月都理不清頭緒。一天晚上，她在極度勞累中昏睡過去。她夢見自己在代碼堆里掙扎和尋找，忽然找到了編程的切入口。醒來后，她記錄下了這個(gè)編程辦法，從而完成了編程任務(wù)。這就是俗稱的“日有所思，夜有所夢”。對此正確的看法是( ) A．夢既是一種意識活動(dòng)，又是一種物質(zhì)活動(dòng) B．在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界 C．意識有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在 D．夢也是客觀事物在人腦中的一種反映,【解析】 夢的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的，故A錯(cuò)誤；B、C都是唯心主義的觀點(diǎn)。D表明了意識的本質(zhì)，正確。 【答案】 D,2．古人常以明月來寄托思鄉(xiāng)之情，例如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”就是杜甫的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明( ) A．詩人反映的是認(rèn)識主體的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀情況 B．詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ) C．審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律 D．并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的,【解析】 材料體現(xiàn)的是主觀感受與客觀事實(shí)有一定的出入，A符合題意，故選A。人的意識不管對錯(cuò)，都是對客觀存在的反映，故B、D錯(cuò)誤；人的審美活動(dòng)也要遵循一定的規(guī)律，故C錯(cuò)誤。 【答案】 A,3．某大學(xué)研究人員開發(fā)出一種智能眼鏡，戴上它以后，佩戴者只要“告訴”眼鏡尋找物品的名字，眼鏡就會回放最后一次“看見”物品的情景。智能眼鏡能為人們解決丟三落四、健忘和粗心的煩惱，這表明 ( ) ①人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為人類造福 ②意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 ③人的主觀能動(dòng)性不受客觀條件的制約 ④意識的力量能帶來物質(zhì)的成果,A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【解析】 材料表明，人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新，能夠生產(chǎn)出新產(chǎn)品，造福人類，故①④正確。正確的意識才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，故②錯(cuò)誤；③明顯錯(cuò)誤。 【答案】 C,4．現(xiàn)實(shí)生活中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于提“新口號”，出“新主意”，因其脫離實(shí)際，且過多過濫，結(jié)果必然是“落實(shí)難”。這從哲學(xué)上告訴我們( ) A．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是做好各種事情的基本要求 B．意識是對客觀世界的真實(shí)反映 C．必須堅(jiān)持從馬克思主義的理論出發(fā) D．錯(cuò)誤的思想意識對事物發(fā)展不起作用,【解析】 題干中“新口號”、“新主意”因其脫離實(shí)際，導(dǎo)致“落實(shí)難”，表明做好工作必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，故選A。其余三項(xiàng)的表述都是錯(cuò)誤的。 【答案】 A,5．(2013·汕頭模擬)廣東省是全國經(jīng)濟(jì)和人口大省，也是環(huán)境壓力大、能源資源緊缺的省份。在這種形勢下，廣東堅(jiān)持一切從省情出發(fā)，實(shí)事求是，加快發(fā)展高技術(shù)制造業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)；嚴(yán)格把關(guān)高污染、高能耗、資源型、產(chǎn)能過剩行業(yè)項(xiàng)目；以技術(shù)改造、品牌帶動(dòng)提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平；通過綠色稅收、階梯水價(jià)電價(jià)等政策，把生態(tài)文明建設(shè)的理念貫穿到經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的各領(lǐng)域，積極建設(shè)“美麗廣東”。 結(jié)合上述材料，運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀，說明建設(shè)“美麗廣東”“一切從省情出發(fā)，實(shí)事求是”的依據(jù)。,【解析】 審讀設(shè)問可知，問題要求回答的知識范圍是馬克思主義的物質(zhì)觀，包括物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)；按規(guī)律辦事等。結(jié)合材料可知，材料中列舉了廣東省一系列的做法，這些做法都是從實(shí)際出發(fā)，按規(guī)律辦事的體現(xiàn)。,【答案】 ①物質(zhì)決定意識，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)“美麗廣東”就是要從省情出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的政策。②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。我們要以求真務(wù)實(shí)的精神探求建設(shè)“美麗廣東”的規(guī)律，并作為行動(dòng)的依據(jù)。,