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第31課時(shí) 哲學(xué)的內(nèi)涵及其作用,必修4 生活與哲學(xué),,考綱展示,哲學(xué)是什么 (1)哲學(xué)與世界觀和方法論 (2)哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 (3)哲學(xué)與時(shí)代精神 (4)哲學(xué)的作用,考點(diǎn)一 哲學(xué)的內(nèi)涵 考點(diǎn)二 哲學(xué)與時(shí)代精神、哲學(xué)的作用,1.哲學(xué)與世界觀和方法論 (1)世界觀:是人們對(duì)① 整個(gè)世界 的總的看法和根本觀點(diǎn)。 (2)方法論:是人們認(rèn)識(shí)世界和② 改造世界 的方法。 (3)世界觀與方法論的關(guān)系:一般說(shuō)來(lái),③ 世界觀 決定方法論,④方法論 體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 (4)哲學(xué):是⑤ 系統(tǒng)化 理論化的世界觀,是世界觀與方法論的統(tǒng)一。 判斷:哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),人人都有世界觀,因此人人都受哲學(xué)思想的指導(dǎo)。 提示:? 世界觀人人都有,但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí),把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。,考點(diǎn)一 哲學(xué)的內(nèi)涵,,2.哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 (1)① 具體科學(xué) 的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。 (2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和② 方法論 的指導(dǎo)。 (3)哲學(xué)是對(duì)自然、③ 社會(huì) 和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。 判斷:哲學(xué)是具體科學(xué)的總和,是“科學(xué)之科學(xué)”。 提示:? 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),它揭示的是自然、社會(huì)和 思維發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律,但哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡(jiǎn)單 相加,那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”,認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的 看法是錯(cuò)誤的。,,1.哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系 (1)哲學(xué)與世界觀,(2)世界觀與方法論,(3)哲學(xué)與世界觀和方法論:哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。,特別提醒 (1)哲學(xué)不等于世界觀,世界觀能否成為哲學(xué),主要看它是 否系統(tǒng)化、理論化。(2)哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之 分。,2.哲學(xué)與具體科學(xué),3.全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵 哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的 思考而形成的一門(mén)學(xué)科。 (1)從本義來(lái)看:哲學(xué)就是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。 (2)從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系來(lái)看:哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是系統(tǒng)化理 論化的世界觀。 (3)從哲學(xué)與世界觀與方法論的關(guān)系來(lái)看:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng) 一。 (4)從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系來(lái)看:哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的 概括和總結(jié)。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)研究提 供世界觀和方法論的指導(dǎo)。,典例1 (2017廣東汕頭潮南實(shí)驗(yàn)學(xué)校期中,20)隨著近代科學(xué)的發(fā)展,原 來(lái)許多包含在哲學(xué)之內(nèi)的學(xué)科紛紛獨(dú)立,成為新興的科學(xué)。據(jù)此,有人 悲觀地認(rèn)為哲學(xué)已經(jīng)“無(wú)家可歸”,哲學(xué)的使命已經(jīng)結(jié)束。相反,有人 認(rèn)為這既是科學(xué)的成熟也是哲學(xué)的成熟,哲學(xué)不是“無(wú)家可歸”,而是 “四海為家”。下列關(guān)于這兩種觀點(diǎn)的表述,不正確的是 ( ) A.“無(wú)家可歸”論者正確地看到了哲學(xué)不能代替科學(xué) B.“無(wú)家可歸”論者錯(cuò)誤地把哲學(xué)與具體科學(xué)絕對(duì)地對(duì)立起來(lái) C.“四海為家”論者正確地看到了具體科學(xué)的發(fā)展對(duì)哲學(xué)的推動(dòng)作用 D.“四海為家”論者正確地看到了具體科學(xué)的發(fā)展同樣需要哲學(xué)的指 導(dǎo)作用,A,答案 A “無(wú)家可歸”論者認(rèn)為哲學(xué)的使命已經(jīng)結(jié)束,這種觀點(diǎn)并沒(méi) 有正確看到哲學(xué)不能代表科學(xué),A錯(cuò)誤。許多學(xué)科紛紛從哲學(xué)中獨(dú)立出 來(lái),成為新興的科學(xué),這既是科學(xué)的成熟也是哲學(xué)的成熟,這種觀點(diǎn)正確 認(rèn)識(shí)了哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系,“四海為家”論者正確地看到了具體科學(xué)的 發(fā)展對(duì)哲學(xué)的推動(dòng)作用,也正確地看到了具體科學(xué)的發(fā)展同樣需要哲學(xué) 的指導(dǎo)作用,C、D正確。材料中“有人悲觀地認(rèn)為哲學(xué)已經(jīng)‘無(wú)家可 歸’,哲學(xué)的使命已經(jīng)結(jié)束”,這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤地把哲學(xué)與具體科學(xué)絕對(duì) 地對(duì)立起來(lái),B正確。本題是逆向型選擇題,因此答案為A。,方法技巧 明確對(duì)哲學(xué)和具體科學(xué)關(guān)系認(rèn)識(shí)的兩種錯(cuò)誤傾向 (1)在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題上,要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向:一是認(rèn)為哲 學(xué)無(wú)用,可以不要哲學(xué)的“取消論”;二是認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué) 的“代替論”,把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”,這種“哲學(xué)萬(wàn)能論”是十 分有害的。 (2)哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系,并不是整體與 部分的關(guān)系。,典例2 (2018遼寧六校協(xié)作體初考,25)第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2 018年由中國(guó)承辦,這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具 有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn),總攬一切,綜括一般,仰觀宇宙之無(wú)窮,俯 究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這段話(huà)表明 ( ) ①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律 ②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律 ③哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的科學(xué)之科學(xué) ④哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象 A.①② B.①④ C.②③ D.③④,B,答案 B 哲學(xué)“總攬一切,綜括一般,仰觀宇宙之無(wú)窮,俯究萬(wàn)物之運(yùn) 動(dòng)”,這表明哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界,故①④正確。②說(shuō)法錯(cuò)誤,哲 學(xué)從個(gè)別入手,總結(jié)規(guī)律,故排除。④說(shuō)法錯(cuò)誤,哲學(xué)不是科學(xué)之科學(xué),故 排除。,典例3 著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō):“哲學(xué)很重要,很多學(xué)問(wèn)做深 了,都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣,物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī),都是 這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué),要懂哲學(xué)?！彼赃@么 講,主要是因?yàn)?( ) A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) C.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D.哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律,D,答案 D 本題主要考查哲學(xué)是什么的知識(shí)。由于哲學(xué)探究的是世界 的本質(zhì)和普遍規(guī)律,哲學(xué)可以為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指 導(dǎo),所以,科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué),要懂哲學(xué),D正確切題。哲學(xué)是關(guān) 于世界觀的學(xué)說(shuō),不是具體科學(xué),A項(xiàng)錯(cuò)誤;B說(shuō)的是哲學(xué)的產(chǎn)生,不符合 設(shè)問(wèn)要求;哲學(xué)不是物質(zhì)力量,C項(xiàng)錯(cuò)誤。,1.哲學(xué)與時(shí)代精神 (1)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系:任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的① 精神生活 的構(gòu)成部分,是一定社會(huì)和時(shí)代的② 經(jīng)濟(jì) 和政治在精神上的反映。 (2)真正的哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的③ 精華 ,它們?cè)诓煌潭壬戏从?了時(shí)代的④ 任務(wù) 和要求,把握了時(shí)代的脈搏,總結(jié)和概括了時(shí)代的 ⑤ 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 和認(rèn)識(shí)成果。 判斷:任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。 提示:? 真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,把握了 時(shí)代的脈搏,總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,是自己時(shí)代的 精神上的精華。,考點(diǎn)二 哲學(xué)與時(shí)代精神、哲學(xué)的作用,,2.哲學(xué)的作用 (1)從個(gè)人角度看:真正的哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo),指導(dǎo) 人們正確地認(rèn)識(shí)世界和① 改造世界 。 (2)從社會(huì)角度看:真正的哲學(xué)是② 社會(huì)變革 的先導(dǎo)。,判斷:任何哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)。 提示:? 任何反映自己時(shí)代的客觀要求和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的哲學(xué),即真 正的哲學(xué)才能成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)。,,1.哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華 (1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會(huì) 和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。 (2)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。因?yàn)樗鼈冊(cè)诓煌潭壬?反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,把握了時(shí)代的脈搏,總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí) 踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。,教材縱橫 全面認(rèn)識(shí)哲學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、具體科學(xué)、時(shí)代的關(guān)系,2.哲學(xué)的作用 (1)對(duì)人生——哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐,正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展,正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系,正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利,從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo),指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 (2)對(duì)社會(huì)——真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。 ①批判功能:真正的哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的 觀念,解放人的思想。 ②塑造功能:真正的哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā) 展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來(lái)。 ③激勵(lì)功能:真正的哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。,知識(shí)拓展 并非任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 (1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。 (2)面對(duì)一定時(shí)代的社會(huì)生活,哲學(xué)家可能正確或比較正確地進(jìn)行反映, 也可能不那么正確乃至歪曲地、錯(cuò)誤地反映。因此,并非任何哲學(xué)都是 自己時(shí)代的精神上的精華。 (3)真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,把握了時(shí)代的 脈搏,總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,因而只有真正的哲學(xué) 才是自己時(shí)代的精神上的精華。,典例1 (2017廣東湛江四校第一次聯(lián)考,18)2016年8月2日3時(shí)35分,臺(tái)風(fēng) “妮妲”在廣東省深圳市大鵬半島登陸。此次臺(tái)風(fēng)導(dǎo)致廣東共45.5萬(wàn) 人受災(zāi),直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)5.2億元。對(duì)此,人們不可回避地思考一系列帶 有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題:人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確預(yù)警?如何把災(zāi)害帶來(lái)的損 失降至最低?這表明 ( ) A.真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 B.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中 C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù) D.實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要,B,答案 B 臺(tái)風(fēng)過(guò)后,人們思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題,說(shuō)明哲學(xué)智 慧產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,B符合題意。題干強(qiáng)調(diào)的 是社會(huì)實(shí)踐對(duì)哲學(xué)的作用,A、C說(shuō)的是哲學(xué)對(duì)社會(huì)實(shí)踐和人的作用,不 合題意。D顛倒了社會(huì)實(shí)踐和哲學(xué)的關(guān)系,說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。故選B。,典例2 (2018貴州貴陽(yáng)摸底,14)2016年5月,習(xí)近平主席在哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 工作座談會(huì)上指出:“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平,既取決于自然科學(xué)發(fā)展水 平,也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家 不可能走在世界前列,一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走 在世界前列?！边@是因?yàn)? ( ) A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) C.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D.正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo),D,答案 D 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),A項(xiàng)錯(cuò)誤;哲學(xué)有正誤之分,并不是關(guān) 于世界觀的科學(xué),B項(xiàng)錯(cuò)誤;哲學(xué)不是物質(zhì)力量,C項(xiàng)錯(cuò)誤;“一個(gè)沒(méi)有繁 榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列”說(shuō)明正確反映時(shí)代 精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo),故本題答案選擇D。,典例3 在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的 團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響,中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的 “尚圓”思維,講究圓滿(mǎn)、圓融、圓通,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為 普通中國(guó)人的美好追求。由此可見(jiàn) ( ) ①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界 ④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④,C,答案 C 本題考查傳統(tǒng)文化的特征和哲學(xué)是什么。材料中中國(guó)人講 究圓滿(mǎn)、圓融、圓通,追求團(tuán)團(tuán)圓圓等體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族性, ②正確;中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“尚圓”思維其實(shí)是受中國(guó)古代“家國(guó)一體” 的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的影響,體現(xiàn)了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng),④正 確。故選C。材料中未涉及傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革的影響,①不選;③錯(cuò) 誤,只有科學(xué)的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世界。,