《拿來主義優(yōu)秀實用.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《拿來主義優(yōu)秀實用.ppt（46頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

社會科學方面的雜文、隨筆,第三單元：,雜文：是報刊上常見的一種文體，是以形象說理為主的，短小，活潑，犀利的文學體裁，是“戰(zhàn)斗性的文藝作品”（夏衍）；是“文藝體裁的一種”（唐弢）。,雜文的基本特征： 文學體裁角度 ：文藝作品，文學性、形象性 實用文體角度：議論文，議論性、說理性,隨筆：說理成分多，接近雜文 散文：側重于抒情、敘事,韓 流 指韓國音樂、電視劇大舉登陸中國后人們的一種形象說法，它諧音于“寒流”，暗指我國的音樂和電視劇處于被動地位。最近一段時間以來，“韓流”這兩個漢字頻頻出現(xiàn)在韓國的媒體上。一些報刊甚至刊登連載文章，介紹“韓流”在中國及其他亞洲地區(qū)的流行情況，并且認為“韓國經濟的出路就在韓流之中”?！绊n流”現(xiàn)象已經引起韓國政府的高度重視。韓國政府最近表示，要借“韓流”現(xiàn)象更多更廣泛地進軍中國文化商品市場，使“韓流”成為促進出口的橋梁。,抵 制 日 貨 1、鄭州抵制日貨行動升級,藥店餐館等積極參與 。 2、沈陽一家連鎖超市近30家店更是將所有日貨下架，中日合資產品亦一件不留，深圳一家酒吧亦擺出寫有“不銷售朝日啤酒”字樣的燈箱。,教學目標,1.學習本文運用比喻論證把抽象深奧的道理講得深入淺出的方法，體會生動形象的論證藝術對表現(xiàn)思想內容的好處。 2.了解雜文的特點，體會魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語言特點。 3.學習本文，認清對待外來文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。,作者簡介:,魯迅，原名周樟壽，字豫才，后名樹人，浙江紹興人，我國現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。,,主要作品有：,小說集：《吶喊》、《彷徨》,歷史小說集：《故事新編》,散文集：《朝花夕拾》,散文詩集：《野草》,雜文集： 《且介亭雜文》 、《南腔北調集》、《墳》、《熱風》等十五部,《且介亭雜文》緣起,有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。,思考,魯迅寫了這篇文章，提出了什么口號？ 針對什么闡明了一種正確態(tài)度？,寫作背景,清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。 當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。 針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。,劃分段落層次 歸納段落大意,送去 —— 主動送去， 媚外求榮，自欺欺人 送來 —— 被動接受， 沒有選擇，大受其害 因為送去、送來都不好，所以只能拿來（因果論證),占有、 挑選、 創(chuàng)新,拿來主義： “運用腦髓，放出眼光，自己來拿”,對照表一,對照表一,對照表一,對照表一,思考,作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”? 作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”。 “閉關主義、送去主義”是作為“拿來主義”對立面出現(xiàn)的，“破”中有“立”，“破”正是為了“立”。對比鮮明，襯托突出。,,研習第一部分： 弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。,思考,第1段“別的且不說罷”一句有什么作用? 作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?,◎第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?,這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。,◎作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?,“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑； 還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮； “還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。 作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。,思考,一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害? “拋來”和“拋給”有何區(qū)別?,◎一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害?,作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。,◎“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?,拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。 拋給指有目的的、帶惡意的輸出。 “嗟來之食”‘輕蔑、侮辱,思考,課文的第5段在文章中起什么作用? 簡要說說：前面4段講的什么問題?后面5段講的什么問題? ◎第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。 ◎前面4段，揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性；后面5段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。,,理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。,,★“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣 “拿”?,,“送來”不等于“拿來”； “送來”是被動接受,而“拿來”是主動獲取; “送來”的是帝國主義剩余的東西,而“拿來”的是經過挑選的有用的東西。,我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!,——有思考,——有鑒別,——有選擇,,問題(２),★“大宅子”比喻什么?對待文化遺產,文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?,大宅子——文化遺產,孱頭 —— 懦弱無能，不敢面對,昏蛋 —— 不分好壞，全盤否定,廢物 —— 不分好壞，全盤接受,,文 化 遺 產,不敢進門,放火燒光,“拿來”!,形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產”。,,★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產的?是怎樣說理的?,魚 翅,鴉 片,姨太太,煙槍煙燈,喻文化精華,喻益害并存,喻文化糟粕,喻封建文化,一言以蔽之,“拿來主義”者對待文化遺產是:,比喻說理:,吸取精華,,剔除糟粕!,形象生動,,幽默含蓄,,鋒芒畢露!,,送藥房,,吃掉,,送，毀掉,,走散,文章結尾共有五個句子組成,如果這五句話是五個問題的答案,應提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?,問題設計:,(１).對待文化遺產，我們應該怎么辦?,(２).怎樣“拿來”?,(３).“拿來”有何意義?,(４).怎樣才能“拿來”?,(５).“拿來”的最終目的是什么?(兩個字概括),總結,1.比喻論證（8、9段） ——用有相似點的事物打比方。 2.類比論證（第3段） ——用同類事物相比較。 3.對比論證（8、9段） ——用性質相反事物作比較。,本文的論證藝術,為什么要實行拿來主義,第一層：只是送去，有往無來 （有悖于交往原則） 第二層：只是送去，必淪為乞丐。 （要正視歷史邏輯） 第三層：聽憑“送來”大受其禍害。 （應重視現(xiàn)實教訓）,因 為,所以 我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！,,因果論證,怕 徘徊不敢走進門 孱頭 反 破 怒 放一把火燒光 昏蛋 欣欣然 接受一切 廢物 正 立 拿來主義 占有挑選 吃掉 存放 走散,正反對比，有破有立,雜文形象說理特點,以小見大，就近取譬。闡明抽象、深刻道理 對比、反襯 諷刺性強，不失幽默感,魯迅名言,倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。,魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言的特點是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語，甚至只用一句話一個詞語就深刻提示了事物或現(xiàn)象的本質。例如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是拋給的”。一個“給”字就擊中了帝國主義的險惡居心。其實，這正是因為那是“送來”的而不是“拿來”的緣故。一句話就把“送來”和“拿來”的區(qū)別點明了。犀利的語言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有5句話82個字，集中回答了五個問題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮、無可移易。每一句都是精確、犀利的典范。,,幽默，是敏銳、機智和含蓄、委婉的結合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風度。最典型的例子是第九段的那些精當而風趣的比喻。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸存成算。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染。這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風趣，正如唐弢在《瑣憶》中所說：“他揭開了矛盾，把我們的思想引導到事物內蘊的深度，暗示他的非凡的觀察力。”“顯示了一個成熟的思想戰(zhàn)士的特點。”,