《高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第4部分 高考作文梯級(jí)學(xué)案 專題三 發(fā)展等級(jí)培養(yǎng) 15 讓語(yǔ)言有文采課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第4部分 高考作文梯級(jí)學(xué)案 專題三 發(fā)展等級(jí)培養(yǎng) 15 讓語(yǔ)言有文采課件.ppt（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

學(xué)案15 讓語(yǔ)言有文采,1.了解高考對(duì)作文“有文采”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 2.掌握考場(chǎng)作文“有文采”的常用方法。,(2014課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食,某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示:給野生動(dòng)物喂食,易使它們喪失覓食能力。不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者,將依法懲處。 要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。,愿從本性,自來(lái)清風(fēng) 寧夏考生 遵從白云隨風(fēng)飄蕩的本性,才會(huì)收獲云卷云舒的心境;遵從鳥(niǎo)兒啁啾山林的本性,才會(huì)收獲百鳥(niǎo)齊鳴的動(dòng)聽(tīng);遵從野生動(dòng)物自主覓食的本性,才能保持自然界不可或缺的平衡。 物猶如此,人亦愿從本性,收獲自來(lái)的清風(fēng)。 撐起一根長(zhǎng)篙在歷史的長(zhǎng)河中漫溯,欲在岸邊找尋,摘取一朵又一朵愿從本性的花朵。 溯于元朝,摘取一朵追求寧?kù)o本性的潔白蘆花。,他是蘆花叢中的隱者,是世人眼中的仙君,作一首曲往歷史長(zhǎng)空中一扔,便轉(zhuǎn)身走進(jìn)了蘆花叢,留給官場(chǎng)一個(gè)決絕的背影。他不強(qiáng)求官場(chǎng),不強(qiáng)求名利,不破壞心態(tài)的平衡,只愿追求寧?kù)o安逸的本性,從此飲酒作詩(shī),觀賞落日,一心做他的“蘆花道人”。愿從寧?kù)o之本性,自來(lái)寧?kù)o清風(fēng)。 溯于茶峒小鎮(zhèn),摘取一朵追求善良本性的厚實(shí)虎耳草。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)聆聽(tīng),仿佛已聽(tīng)到了翠翠清脆的歌聲從如夢(mèng)的水鄉(xiāng)中傳來(lái)。邊城,一個(gè)遠(yuǎn)離世俗喧囂的小鎮(zhèn),承載著沈從文對(duì)善良和美的本真追求。人之初,性本善。不刻意雕琢,如茶峒下擺渡的老人,在對(duì)本性善良的遵從中劃出一片平衡的波瀾不驚。 溯于忘川,在三生石邊摘取一朵鮮紅的玫瑰,唱著追求愛(ài)的歌謠。,是誰(shuí)一世只為伊人,吟著因?yàn)閻?ài),所以慈悲?是我們敬仰的愛(ài)玲!每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利,愛(ài)與被愛(ài)也是人的本性。她如一朵帶刺的玫瑰,以一種近乎偏執(zhí)的狀態(tài)遵從愛(ài)的本性,收獲愛(ài)的清風(fēng)。 愿從本性,不破壞,不強(qiáng)求,只愿時(shí)光靜好。還記得白衣勝雪的李白,愿從流浪本性,才得詩(shī)百斗;還記得風(fēng)流俊美的楊過(guò),愿從忠貞的本性,一生只為一人;還記得溫文爾雅的薩松,遵從內(nèi)心的平衡,讓猛虎與薔薇并存。 人,赤條條來(lái)去無(wú)牽掛,在自己的哭聲中開(kāi)始,在別人的淚水中結(jié)束。卻只愿在這幸福的時(shí)光中遵從本性,收獲生命中高貴的清風(fēng)。 收起長(zhǎng)篙,任舟飄蕩,看歷史河岸上愿從本性的花朵將其點(diǎn)綴得色彩斑斕。采取一朵,愿本性永在,愿生命平衡,無(wú)論自然,無(wú)論人生,都愿其永遠(yuǎn)花香彌漫,任生命的清風(fēng)迎面撲來(lái)。 【品悟】,【品悟提示】 這篇抒情性散文,其精妙在于“巧用修辭,文采飛揚(yáng)”。文章一開(kāi)篇?dú)鈩?shì)不凡,運(yùn)用形象貼切的比擬、排比、比喻等句式,猶如眾星拱月般推出論點(diǎn),闡釋自然界以其豐富呈現(xiàn)博大,而人類以其本性的迥異呈現(xiàn)出生命的多彩斑斕。從“蘆花道人”、沈從文、張愛(ài)玲到李白、楊過(guò)、薩松的描繪,素筆刻痕,渾然一體,又熠熠自輝,自然流暢,大氣磅礴。結(jié)尾段中語(yǔ)意含蓄曲折的雙關(guān)句式,亮人耳目,怡人心扉,文采飛揚(yáng)。,1.語(yǔ)言“有文采”具體體現(xiàn)在哪些方面? “有文采”這是在語(yǔ)言通順的基礎(chǔ)上提出的高一層次的對(duì)文章語(yǔ)言的要求,包括以下四個(gè)方面: ①用詞貼切,即要求文章用詞恰當(dāng)、精練、形象。 ②句式靈活,就是句式要富于變化,或?qū)ε?或排比,或整散結(jié)合,或反復(fù),或設(shè)問(wèn)等。 ③善于運(yùn)用修辭手法,如比喻、比擬、借代、夸張等。 ④文句有表現(xiàn)力,指文句含義深刻、有韻味。 2.閱卷老師對(duì)語(yǔ)言“有文采”是怎樣看待的? 語(yǔ)言的神采決定著作文的人氣指數(shù)。沒(méi)有嫻熟的語(yǔ)言技巧,如同沒(méi)有精良的手藝,難以把一塊用事實(shí)與思想凝聚的高級(jí)面料,剪裁成一件適體的、漂亮的外衣。生動(dòng)形象的語(yǔ)言,能在寫(xiě)景時(shí),繪聲繪色,使人如臨其境;寫(xiě)人時(shí),神形畢肖,讓人如見(jiàn)其人;論理時(shí),亦莊亦諧,準(zhǔn)確鮮明,給人一種內(nèi)在的邏輯力量。優(yōu)秀作文的語(yǔ)言都會(huì)讓你感到生命的律動(dòng),給人以靈動(dòng)、脫俗之感。,1.選擇最恰當(dāng)和最具有表現(xiàn)力的詞語(yǔ),力求貼切 對(duì)文采的追求,首先表現(xiàn)為對(duì)詞語(yǔ)的選擇和錘煉。具體說(shuō)來(lái)有三個(gè)方面的要求: ①講究辭藻美,遣詞造句生動(dòng)、活潑。 ②詞語(yǔ)豐富,同義詞使用準(zhǔn)確,富于變化。 ③用詞還要講究自然、優(yōu)美,不造作,機(jī)智幽默,充滿情感。 2.選用整散結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合的句式,力求靈活 不要單純使用肯定句,不妨也穿插一兩句否定句、雙重否定句;不要只是使用主動(dòng)句,不妨也穿插一點(diǎn)被動(dòng)句;不要總是使用正常語(yǔ)序,不妨也穿插一些倒裝句;不要全是使用陳述句,不妨也穿插些許祈使句、感嘆句、疑問(wèn)句;不要全盤(pán)使用短句,不妨也穿插幾句長(zhǎng)句。,3.綜合運(yùn)用多種修辭手法,力求表達(dá)生動(dòng)鮮活 修辭是使語(yǔ)言有文采的重要手段。綜合運(yùn)用多種修辭句式,可增強(qiáng)文章的美感指數(shù)和文化內(nèi)涵,增強(qiáng)文章整體之美。 4.恰當(dāng)運(yùn)用引用、想象和聯(lián)想,力求文句富有表現(xiàn)力 “文有詩(shī)書(shū)氣自華”,引詩(shī)詞、名言入文不僅可以使語(yǔ)言大放異彩,而且也會(huì)顯示出考生深厚的文學(xué)功底。巧用聯(lián)想和想象不僅可以開(kāi)拓思路,還可以增強(qiáng) 下面是近年高考優(yōu)秀作文中出現(xiàn)的文采飛揚(yáng)的片段,請(qǐng)就其使用的手法或表達(dá)效果作簡(jiǎn)要賞評(píng)。,[片段1] 顧城說(shuō):“我從不被誰(shuí)知道,也從不被誰(shuí)忘記,在別人的回憶里生活,并不是我的目的。”活出真正的范兒也需要我們有沉穩(wěn)的毅力以及非同尋常的定力與決心。昔時(shí)湯一介胸懷經(jīng)典,功在國(guó)學(xué),一介書(shū)生,一生如是,耄耋之齡,主修《儒藏》,生為烈焰,晚年尤熾;我國(guó)著名歷史學(xué)家劉浦江教授十年磨一劍,著《遼金史論》;影視大亨邵逸夫,留下幾千座逸夫樓,其垂立的風(fēng)范常在,其筑立的風(fēng)尚長(zhǎng)存。無(wú)數(shù)的光陰碎片,拼接出的只有那么一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的真理:不懈的努力奮斗才能活出真正的范兒!(2015天津卷作文《活出真正的范兒》),【片段1賞評(píng)】 這段文字遣詞造句十分優(yōu)美,特別是中間一段“一介書(shū)生,一生如是,耄耋之齡,主修《儒藏》,生為烈焰,晚年尤熾”,顯示了考生豐厚的文言功底,“一介”“如是”“耄耋”“為”“猶”等文言實(shí)詞、虛詞的使用,使文段典雅之致。,[片段2] 且念初心迎浮世。 如果曾點(diǎn)不能念初心,而是在亂世中易志與其他弟子一同去佐君治世,那么又怎會(huì)有讓孔夫子也不禁贊嘆向往的“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”之境?如果莊周不能念初心,而是棄竿濮水追隨兩位大夫投奔楚王,那么又怎會(huì)有曳尾于涂中的烏龜在清風(fēng)夜唳中欣賞孤月的嫵媚?我想,我面前的人生之路上也必然充滿著勞績(jī)與誘惑,而我愿自己也能不忘初心,順其自然,銘記著曾與上帝約定過(guò)的那一方晴好,堅(jiān)定著信念不改的腳步,執(zhí)著于終將到達(dá)的彼岸,如瓦爾登湖之于梭羅,如悠然南山之于陶潛。(2015山東卷作文《且念初心》),【片段2賞評(píng)】 這段文字整散結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合,同時(shí)又采用了反問(wèn)的句式,力量感很強(qiáng),論證十分有力。,[片段3] 風(fēng)平浪靜的海面,蘊(yùn)藏改變與突破的洶涌波濤;遙遠(yuǎn)美好的彼岸,承載文明與曙光的光芒。即使美德的光亮有所黯淡,即使一些陋習(xí)四處橫行,但我們有理由相信,如今也有像你這樣的一代人,像你這樣的一種力量——規(guī)則分明,眼界開(kāi)闊。從身邊開(kāi)始改變,從微薄處積蓄力量。如果每個(gè)人先有對(duì)家人勸阻的勇氣,再有對(duì)社會(huì)改變的毅力,那么通向美德的道路,將越來(lái)越寬。(2015課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ《給小陳的一封信》),【片段3賞評(píng)】 這段文字巧用鋪墊手法,用大海、彼岸、曙光等美好的意象,鋪墊小陳美好的德行,整段文字一氣呵成,觀點(diǎn)鮮明。,[片段4] 古人說(shuō):“繩鋸木斷,水滴石穿?！惫湃擞终f(shuō):“十年磨一劍?！边@種“繩鋸”“水滴”和“十年之磨”,就是不斷地力量積蓄。蓄積則滿,不蓄則枯。方仲永停止了智慧的蓄積,最后“泯然眾人矣”;江淹停止了文章的蓄積,最后“江郎才盡”;乾隆帝晚年停止了仁義的蓄積,最終國(guó)內(nèi)危機(jī)四伏,大清帝國(guó)走上了不可挽回的衰亡之路。(2015湖北卷作文《蓄積的力量》) 文章的文采。在寫(xiě)作中,如果僅把要表達(dá)的意思直接表達(dá)出來(lái),文句就會(huì)顯得單調(diào)、乏味,可以采用鋪墊和映襯手法等。,【片段4賞評(píng)】 這段文字以引用取勝,既有俗語(yǔ)、成語(yǔ)、格言,也有名篇名句,且引用內(nèi)容與自己的議論渾然一體,沒(méi)有堆砌感,不見(jiàn)斧鑿痕,可見(jiàn)考生積累功底之深厚。,下面是一篇高考作文升格前與升格后的對(duì)比,請(qǐng)閱讀后,根據(jù)升格前的問(wèn)題寫(xiě)寫(xiě)升格后的變化。,升格后的變化 修改后的文章題目既吸引人的眼球又能體現(xiàn)文采,集中而又鮮明地表達(dá)出觀點(diǎn)。讓文中的郎朗、蔡瀾、藺相如、莊子等形象鮮活地出現(xiàn),給讀者以心靈上的沖擊。生命因內(nèi)心的優(yōu)雅而“站立”,靈魂因優(yōu)雅而擁有“世界”。 文章首尾經(jīng)過(guò)修改而渾然一體,自然圓合,既強(qiáng)化了主旨,也使思路更加明晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。,1,2,3,1.請(qǐng)以“風(fēng)度”為話題,列舉恰當(dāng)?shù)膶?shí)例,運(yùn)用排比句式,寫(xiě)一段話,力求有文采。,【參考示例】 風(fēng)度是大雨中為人撐開(kāi)的小傘,是驕陽(yáng)下替人遮陰的大樹(shù);風(fēng)度是諸葛亮空城上坦然的琴聲,是周總理外交中從容的回復(fù);風(fēng)度是指揮家飄逸的手勢(shì),是思想者睿智的頭顱;風(fēng)度是司儀得體的舉止,是模特優(yōu)美的款步;風(fēng)度是卓別林的帽子,是王羲之的行書(shū)……,1,2,3,2.請(qǐng)恰當(dāng)引用古代詩(shī)詞名句,寫(xiě)一段話,表現(xiàn)一種認(rèn)識(shí)或情緒,力求有文采。100字左右。,【參考示例】 抽刀斷水,是最無(wú)奈的神話;舉杯消愁,是最動(dòng)情的悲歌。感慨于“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的玄妙;感嘆于“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的哀愁;感傷于“細(xì)看來(lái),不是楊花,點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的婉約。頓然領(lǐng)悟,我們的古人善于用心觀察生活,巧借美麗的漢字表達(dá)惜春惜別的情感。,1,2,3,3.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 哲學(xué)家胡塞爾說(shuō),我們切不可為了時(shí)代而放棄永恒。 時(shí)代在改變,但有些永恒的經(jīng)典的東西永遠(yuǎn)不會(huì)消逝。 對(duì)此你有怎樣的思考呢?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 要求:①自擬題目,自定立意,自選文體;②不得抄襲,不要套作;③用規(guī)范的漢字書(shū)寫(xiě)。,【寫(xiě)作提示】 這是一個(gè)名言材料,對(duì)名言的準(zhǔn)確解讀是審題立意的關(guān)鍵。胡塞爾的話重點(diǎn)是“不可放棄永恒”。第二句話則是對(duì)第一句話的補(bǔ)充與解釋,即“為什么不能放棄永恒”,因?yàn)檫@類東西是“經(jīng)典的”,是不會(huì)受時(shí)間影響的,是“永遠(yuǎn)不會(huì)消逝”的。在此基礎(chǔ)上,我們可以想象這類東西是什么,比如信仰、美德、品格、操守等。,