《2013屆高三政治（人教版）一輪復(fù)習(xí)課件：課時(shí)21 文化與社會(huì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2013屆高三政治（人教版）一輪復(fù)習(xí)課件：課時(shí)21 文化與社會(huì)（61頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第九單元 文化與生活,課時(shí)21 │ 文化與社會(huì),課時(shí)21 文化與社會(huì),,課時(shí)21 │ 考綱考向概覽,課時(shí)21 │ 高考復(fù)習(xí)策略,1．立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“文化與社會(huì)的關(guān)系”為主線，立足文化是什么，認(rèn)識(shí)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和形式。立足文化的社會(huì)作用，主要分析了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。,課時(shí)21 │ 高考復(fù)習(xí)策略,2．立足單元與教材結(jié)構(gòu)：文化的作用表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的作用和對(duì)人的作用。復(fù)習(xí)本單元必須立足文化的作用這一核心，認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、與政治、與綜合國(guó)力、與人的關(guān)系。復(fù)習(xí)本單元還應(yīng)該與教材第四單元的先進(jìn)文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，結(jié)合文化的實(shí)質(zhì)與作用，具體分析推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的原因和意義。,課時(shí)21 │ 高考復(fù)習(xí)策略,3．本課時(shí)的主線是文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，所以復(fù)習(xí)中我們必須把握以下時(shí)事熱點(diǎn)：①結(jié)合各地文化節(jié)的舉辦，理解文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；②結(jié)合外來(lái)文化的沖擊，理解文化與政治的關(guān)系；③結(jié)合各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，以及文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)施，認(rèn)識(shí)發(fā)展文化的必要性；④根據(jù)十七屆六中全會(huì)關(guān)于關(guān)于文化方面的闡釋，理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，感受文化競(jìng)爭(zhēng)力。,考點(diǎn)1 │ 文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式,考點(diǎn)1 文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與 形式,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,1．文化的內(nèi)涵 (1)含義：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部________ 及其產(chǎn)品。 (2)內(nèi)容：文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有________性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等_________________的部分。,精神活動(dòng),意識(shí)形態(tài),非意識(shí)形態(tài),考點(diǎn)1 │ 主干梳理,【特別提示】 ①把握文化的內(nèi)涵，我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)： 人類：文化的具體內(nèi)容是與人類直接相關(guān)的，是人類社會(huì)所特有的，人是文化的主體。 全部：強(qiáng)調(diào)文化是所有文化現(xiàn)象的總和，并不單指某一種文化現(xiàn)象。 精神活動(dòng)及其產(chǎn)品：是指人們精神領(lǐng)域中的一切活動(dòng)及通過(guò)這些活動(dòng)所形成的精神成果和物質(zhì)成果。 ②意識(shí)形態(tài)的文化具有鮮明的階級(jí)性，非意識(shí)形態(tài)的文化則沒(méi)有階級(jí)性。,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,2．文化的特點(diǎn) (1)從文化的產(chǎn)生看：文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。文化是人們____________的產(chǎn)物。 (2)從文化與人的關(guān)系看：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)活動(dòng)的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與__________、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。 (3)從文化的呈現(xiàn)形式看：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)__________，精神產(chǎn)品離不開(kāi)__________。,社會(huì)實(shí)踐,文化活動(dòng),物質(zhì)活動(dòng),物質(zhì)載體,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,【特別提示】 純“自然”的東西不是文化。如自然界中的山水，但是人們以一定的目的去欣賞自然的時(shí)候，便具有了文化的意義?？梢?jiàn)，文化離不開(kāi)人的參與，為人所特有。文化的主體是人類。 3．文化的形式 (1)從靜態(tài)角度看，包括________、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。 (2)從動(dòng)態(tài)角度看，包括各種________，即人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。,思想,文化活動(dòng),考點(diǎn)1 │ 主干梳理,【特別提示】 文化的形式多種多樣，人們的思想、理論、信念、信仰、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。把文化等同于知識(shí)或藝術(shù)，是對(duì)文化狹義的理解，是不全面的。,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,正確理解和把握文化的內(nèi)涵,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,【思維拓展】 不同文化內(nèi)涵的界定 文化在當(dāng)前有眾多的解釋和定義，但總體上我們可以從三個(gè)層次上來(lái)理解和界定文化(如下圖)：,考點(diǎn)1 │ 典題例練,1．[2012?南通模擬] 2011年產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞，像“給力”、“漲時(shí)代”、“神馬都是浮云”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明( ) A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的 C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化 D．文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感,[答案] C [解析] 網(wǎng)絡(luò)新詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括，這體現(xiàn)了文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，C符合題意。A與題意不符。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力而不是目的，文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，B、D說(shuō)法錯(cuò)誤。,考點(diǎn)1 │ 典題例練,考點(diǎn)1 │ 典題例練,2．[2010?合肥模擬] 為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說(shuō)明( ) A．文化是人類特有的現(xiàn)象 B．社會(huì)文化離不開(kāi)物質(zhì)載體 C．傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達(dá) D．文化是一種社會(huì)精神力量,[答案] B [解析] 本題考查文化的內(nèi)涵。材料強(qiáng)調(diào)古村落、古民居對(duì)徽州文化傳承的重要性，即物質(zhì)載體對(duì)文化的影響，B符合題意。民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，故C錯(cuò)誤。A、D均不符合題意，應(yīng)排除。 [點(diǎn)評(píng)] 文化不但包括無(wú)形的精神現(xiàn)象，還包括有形的文化產(chǎn)品，一定的文化要通過(guò)一定的有形的物質(zhì)產(chǎn)品呈現(xiàn)出來(lái)。,考點(diǎn)1 │ 典題例練,考點(diǎn)2 │ 文化的社會(huì)作用,考點(diǎn)2 文化的社會(huì)作用,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,1．文化的社會(huì)作用 文化作為一種________，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為_(kāi)_______，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的________中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。,精神力量,物質(zhì)力量,成長(zhǎng)歷程,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,【特別提示】 (1)不能把文化直接看作是一種物質(zhì)力量。 (2)文化作為一種精神力量，本身并不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，作用于客觀的物質(zhì)世界，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 (1)相互影響,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,,決定,反映,反作用,促進(jìn),相對(duì)獨(dú)立性,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,(2)相互交融 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。,科學(xué)技術(shù),教育事業(yè),考點(diǎn)2 │ 主干梳理,②文化與政治相互交融。,文化素養(yǎng),文化霸權(quán),考點(diǎn)2 │ 主干梳理,【特別提示】,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,3.文化與綜合國(guó)力,民族凝聚力,創(chuàng)造力,文化建設(shè),綜合國(guó)力,精神動(dòng)力,文化競(jìng)爭(zhēng)力,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,【特別提示】 經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力作為硬實(shí)力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，文化作為一種軟實(shí)力只是綜合國(guó)力的組成部分。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心，文化并不是中心任務(wù)。,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,正確理解文化的反作用 (1)文化是依存于社會(huì)又反作用于社會(huì)的精神力量，但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，在社會(huì)發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。 (2)文化雖然也能反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀。,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,(3)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文化促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展或變革。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。對(duì)文化的作用要作具體分析。 (4)文化具有相對(duì)獨(dú)立性。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化可能會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,2．認(rèn)識(shí)文化與綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系 (1)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位。 ①當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,③文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力把中國(guó)當(dāng)作意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，以實(shí)現(xiàn)西化、分化我國(guó)的政治圖謀，維護(hù)我國(guó)的文化安全顯得更加重要。 (2)應(yīng)對(duì)國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)的具體措施：我們必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。 【思維拓展】 文化競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵 文化競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)多層次的統(tǒng)一體，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)涵：,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,,考點(diǎn)2 │ 典題例練,3．[2011?天津卷] 臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了( ) A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),[答案] A [解析] 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。材料中“由于加入了文化元素，該商品受到消費(fèi)者的熱捧”，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，A說(shuō)法符合題意。文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，B說(shuō)法錯(cuò)誤。文化有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)的文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C中“總能”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。D說(shuō)法正確，但與題意不符。故答案選A。 [點(diǎn)評(píng)] 如何區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的“相互影響”和“相互交融”：“相互影響”強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；“相互交融”強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,考點(diǎn)2 │ 典題例練,4．[2011?安徽卷] 閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。 話題 文化是國(guó)家形象的靈魂 文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用，如蘊(yùn)涵著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)……中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。,運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。 [答案] 文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，也給世界帶來(lái)商機(jī)。文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)文化軟實(shí)力，提升了中國(guó)國(guó)家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過(guò)中華文化了解了中國(guó)，中國(guó)國(guó)家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,[解析] 本題考查文化的作用，考查解讀材料、獲取有效信息的能力，考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力，解答的關(guān)鍵在于教材知識(shí)與材料信息的對(duì)接。依據(jù)設(shè)問(wèn)要求，聯(lián)系教材，從總體上看，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響，具體包括文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力等的作用，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用；從材料上看，材料中心主要反映的問(wèn)題包括：文化帶來(lái)商機(jī)、提升國(guó)家形象、增強(qiáng)炎黃子孫的民族自豪感，三者分別對(duì)應(yīng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、綜合國(guó)力和個(gè)人成長(zhǎng)的作用。答案的組織只需將教材理論與材料對(duì)接即可。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,[點(diǎn)評(píng)] 要全面理解文化的作用：(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化的社會(huì)作用。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融；文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位、作用。(3)文化對(duì)人的作用。文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式；文化塑造人生，優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,? 易錯(cuò)點(diǎn)1 不能正確理解文化的內(nèi)涵 1．東晉畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法正確的是( ) ①藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 ②文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象 ③廬山的自然美也是一種文化 ④精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,[點(diǎn)撥] 文化是人類社會(huì)特有的東西。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 [答案] B [解析] 文化具有豐富的表現(xiàn)形式，藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式，①正確。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，②正確。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化，③錯(cuò)誤。通過(guò)《廬山圖》展現(xiàn)廬山的自然美，表明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，④正確。故選B。,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,2．黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國(guó)各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對(duì)各方游客有著無(wú)限的吸引力。這表明( ) A．文化只能存在于自然之中 B．自然中不存在文化 C．文化由人所創(chuàng)造，為人所特有 D．人們參與文化活動(dòng)就是為了享用文化,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,[答案] C [解析] 黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，凝聚著人類精神活動(dòng)的優(yōu)秀成果。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，人們?cè)诟脑熳匀缓蜕鐣?huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造文化，A、B錯(cuò)誤。人們通過(guò)參與文化活動(dòng)可以創(chuàng)造、發(fā)展文化，也可以獲得、享用文化，D表述不妥。,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,? 易錯(cuò)點(diǎn)2 不能準(zhǔn)確理解文化的作用 3．在上海世界博覽會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上，國(guó)家主席胡錦濤發(fā)表重要講話指出，要進(jìn)一步宣傳和弘揚(yáng)上海世博會(huì)精神，使其成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。胡錦濤之所以這樣說(shuō)是因?yàn)? ) A．文化作為一種社會(huì)精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B．文化一旦產(chǎn)生，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展 C．文化有時(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，有時(shí)是自發(fā)形成的 D．先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,[點(diǎn)撥] 在文化的作用問(wèn)題上，存在兩個(gè)誤區(qū)：一是貶低文化的作用，認(rèn)為只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是最重要的，文化建設(shè)可有可無(wú)；二是夸大文化的作用，認(rèn)為文化可以決定社會(huì)的發(fā)展。這兩種觀點(diǎn)都沒(méi)有正確理解文化的作用。 [答案] D [解析] 本題考查文化作為一種社會(huì)精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。文化作為一種社會(huì)精神力量，要轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量需要通過(guò)人的實(shí)踐，A說(shuō)法錯(cuò)誤。文化有先進(jìn)和落后之分，這就決定了文化的作用具有兩重性，只有先進(jìn)的文化才能對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起推動(dòng)作用，B說(shuō)法錯(cuò)誤。文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D表明了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，當(dāng)選。,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,4．2012年的美國(guó)總統(tǒng)大選已經(jīng)提前拉開(kāi)帷幕?？紤]到文化因素對(duì)競(jìng)選獲勝具有重要意義，兩黨都圍繞著文化問(wèn)題展開(kāi)了一系列的宣傳，以期搶占文化的“橋頭堡”。這體現(xiàn)了( ) A．文化是政治的基礎(chǔ) B．文化與政治相互影響、相互交融 C．文化是一種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量 D．文化教育對(duì)政治起促進(jìn)作用,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,[答案] B [解析] 圍繞文化問(wèn)題展開(kāi)宣傳為競(jìng)選造勢(shì)，體現(xiàn)了文化與政治相互影響、相互交融，故B符合題意。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，文化是精神力量，并非所有的文化教育都對(duì)政治起促進(jìn)作用，故A、C、D說(shuō)法均錯(cuò)誤，排除。,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,? 易錯(cuò)點(diǎn)3 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，這意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的 5．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出到2012年實(shí)現(xiàn)教育財(cái)政性支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值4%的目標(biāo)，這表明了黨和政府推動(dòng)教育改革和發(fā)展的堅(jiān)定決心。教育發(fā)展需要財(cái)政支持說(shuō)明( ) A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展了文化才能發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) C．增加教育支出有利于實(shí)現(xiàn)教育公平 D．政府“以人為本”執(zhí)政理念在教育領(lǐng)域的體現(xiàn),課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,[點(diǎn)撥] 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，這種傳承性和相對(duì)獨(dú)立性使得文化的發(fā)展先于或落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 [答案] B [解析] 本題以教育改革為背景，主要考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。選項(xiàng)特點(diǎn)是將知識(shí)與材料有機(jī)結(jié)合，做題時(shí)要注意從選項(xiàng)中抽取有效知識(shí)。依據(jù)教材可知B項(xiàng)正確。A本身錯(cuò)誤，文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。C本身正確，但題意要求的是教育發(fā)展與財(cái)政支持的關(guān)系，C說(shuō)的是教育公平問(wèn)題。D錯(cuò)誤且與題不符，“執(zhí)政”是政黨的事。故選B。,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,6．齊魯文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，深刻影響了中國(guó)乃至世界。在齊魯文化思想中，“大道之行也，天下為公”的社會(huì)理想，“民貴君輕，厚德仁民”的民本精神，“己所不欲，勿施于人”的人道精神，至今仍對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。這說(shuō)明( ) A．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響 B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展同步 C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,[答案] A [解析] 齊魯文化思想至今仍影響著我國(guó)的社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，故A正確。B不選，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展不是同步的，這是因?yàn)槲幕衅渥陨淼膫鞒行院拖鄬?duì)獨(dú)立性。C、D不符合題意。,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,? 易錯(cuò)點(diǎn)4 文化在綜合國(guó)力中是最重要的 7．黨的十七大報(bào)告中首次使用了“軟實(shí)力”這一概念?！败泴?shí)力”是同由國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實(shí)力”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。一般認(rèn)為，“軟實(shí)力”是指精神力量，是文化、制度、價(jià)值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出來(lái)的能力。強(qiáng)調(diào)文化“軟實(shí)力”是看到了( ) A．國(guó)家軍事力量在綜合國(guó)力中已不重要 B．文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出 C．文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ) D．保障人民文化權(quán)益的重要性,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,[點(diǎn)撥] 文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但綜合國(guó)力中最重要的是經(jīng)濟(jì)力和科技力。 [答案] B [解析] 題干通過(guò)比較的方式說(shuō)明文化軟實(shí)力的內(nèi)涵及本質(zhì)，但從中并不能得出國(guó)家軍事力量不重要的結(jié)論，A排除。C錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。D的說(shuō)法與題干無(wú)直接關(guān)系。強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力是在提醒人們?cè)诶斫饩C合國(guó)力時(shí)不能忽視文化的地位和作用，故選B。,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,8．面對(duì)世界各國(guó)在文化領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的狀況，“十二五”期間，我國(guó)必須把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在更加重要的位置，以鞏固和提升我國(guó)的國(guó)際形象與地位。這說(shuō)明( ) A．文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) B．文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 C．文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出 D．各國(guó)政治分歧逐漸消失，文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,[答案] C [解析] 本題考查文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。我國(guó)通過(guò)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以鞏固和提升國(guó)際形象與地位，這是發(fā)揮文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用的表現(xiàn)，故C正確。A、B、D說(shuō)法錯(cuò)誤，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，各國(guó)政治分歧依然較大。,課時(shí)21 │ 本課錯(cuò)題清零,1．在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，河南人民創(chuàng)作了《趕嫁妝》《編花籃》《對(duì)花》等一大批富有中原特色的優(yōu)秀民歌，享譽(yù)神州。這說(shuō)明( ) ①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 ②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④,課時(shí)21 │ 教師備用習(xí)題,[答案] C [解析] 解答本題的關(guān)鍵是能否對(duì)材料信息進(jìn)行準(zhǔn)確解讀。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中創(chuàng)作優(yōu)秀民歌，說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，②④符合題意。民歌享譽(yù)神州的過(guò)程就是人們獲得和享用文化的過(guò)程，故①正確。③說(shuō)法錯(cuò)誤，文化還包括人類的精神活動(dòng)。,課時(shí)21 │ 教師備用習(xí)題,2．為了紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，中央電視臺(tái)等單位共同舉辦了“唱響中國(guó)——群眾最喜愛(ài)的新創(chuàng)作歌曲”征集評(píng)選活動(dòng)。從文化角度看，舉辦這次活動(dòng)的原因是( ) A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) C．文化是一種物質(zhì)力量，影響個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展 D．文化在社會(huì)發(fā)展中起重要作用,課時(shí)21 │ 教師備用習(xí)題,[答案] D [解析] 本題考查文化的作用等知識(shí)。因?yàn)槲幕瘜?duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用，所以人們舉辦“唱響中國(guó)——群眾最喜愛(ài)的新創(chuàng)作歌曲”征集評(píng)選等文化活動(dòng)，故D符合題意。A、B不符合題意。C說(shuō)法錯(cuò)誤，文化是一種精神力量。,課時(shí)21 │ 教師備用習(xí)題,3．山東省委、省政府深入挖掘齊魯文化的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)意策劃的“好客山東”文化旅游品牌叫響全國(guó)，推動(dòng)了山東省旅游業(yè)跨越發(fā)展，2011年旅游總收入突破3000億元。從《文化生活》角度看，這體現(xiàn)了( ) A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．發(fā)展文化的目的就是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì) C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 D．文化創(chuàng)新需要解放思想、與時(shí)俱進(jìn),課時(shí)21 │ 教師備用習(xí)題,[答案] A [解析] 材料強(qiáng)調(diào)“好客山東”文化旅游品牌推動(dòng)了山東省旅游業(yè)跨越發(fā)展，故A符合題意，C、D與題意不符。發(fā)展文化的目的是滿足人民群眾的精神生活發(fā)展的需要，B錯(cuò)誤。,課時(shí)21 │ 教師備用習(xí)題,