《2019版高中語(yǔ)文 第二專題 課件 蘇教版必修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高中語(yǔ)文 第二專題 課件 蘇教版必修1.ppt（60頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

師說(shuō),韓愈（768——824），字退之，世稱“韓昌黎”；晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏部”；死后謚“文”，故又稱“韓文公”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，蘇軾稱他“文起八代之衰（《潮洲韓文公廟碑》）” ,明人列他為“唐宋八大家”之首。 注： 八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、 陳、隋。 唐宋八大家：唐宋八大散文家的并稱，有韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。,唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟?，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢姡n愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。,寫作背景,從魏、晉以來(lái)，人們更不去拜老師。當(dāng)今之世，便不曾聽說(shuō)有誰(shuí)要作別人的老師，有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認(rèn)為他是個(gè)狂人。只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮辱，收召后輩學(xué)生，還寫了《師說(shuō)》 這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的老師。世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗。韓愈因此而得到了“狂”的名聲，居住在長(zhǎng)安城中，連飯都來(lái)不及做熟，便急切地避開別人的誹謗而東去任洛陽(yáng)令了，象這樣的情形，已經(jīng)發(fā)生不止一次了。,古文運(yùn)動(dòng) 實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，自陳子昂始，經(jīng)元結(jié)、韓愈、柳宗元直到杜牧、羅隱等人，歷時(shí)二百多年。韓柳是其中之集大成者，二人一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。,“說(shuō)”是一種議論性的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些?！恫渡哒哒f(shuō)》、《馬說(shuō)》 《愛蓮說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體．就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以“師說(shuō)”，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。,疏通課文,第一段 第二段 第三段 第四段,古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。,1段,求學(xué)的人。非“教授、學(xué)者”之“學(xué)者”。,同現(xiàn)在的“所以”。 的原因。 靠（他）來(lái)的。,YES！棒極了！,錯(cuò)了！開動(dòng)腦筋！,錯(cuò)！,A、老師。名詞。 B、以為師。意動(dòng)用法。 C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。 D、效法。動(dòng)詞。,對(duì)了！你真棒！,判斷失誤。繼續(xù)努力！,No.你錯(cuò)了！ 繼續(xù)努力！,錯(cuò)了！繼續(xù)努力！,介詞，相當(dāng)于“于”， 此處翻譯為“在”。,A、老師。名詞。 B、以為師。意動(dòng)用法。 C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。 D、效法。動(dòng)詞。,判斷失誤。繼續(xù)努力！,對(duì)了！你真棒！,也，與“亦”相同。 不翻譯，助詞，舒緩語(yǔ)氣。,你錯(cuò)了！,正確！ 你有兩下子！,A、老師。名詞。 B、以為師。意動(dòng)用法。 C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。 D、效法。動(dòng)詞。,判斷失誤。 繼續(xù)努力！,對(duì)了！ 你真棒！,無(wú)論。連詞。,第二段,嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師，士大夫之族曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人，吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！,助詞。 取消句子的獨(dú)立性,意動(dòng)用法： 以‥‥‥為恥辱， 覺得‥‥‥是可恥的。,大概。 表示推測(cè)語(yǔ)氣。,代詞。 有的。 此指“句讀之不知”。,竟然。 副詞。,第三段,圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。,固定的。形容詞。,意動(dòng)用法。 以.為師。,不一定。,狀語(yǔ)后置。 比弟子賢能。,李氏子蟠，年十七，好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。,第四段,狀語(yǔ)后置。 “不被世俗限制?！?狀語(yǔ)后置。 “向我學(xué)習(xí)?！?古人從師之道。 名詞。,以：連詞，表目的,第一段,第二段,第三段,結(jié)構(gòu)框圖,整理思路,第一段：,提出中心論點(diǎn)：,正面闡述道理：,古之學(xué)者必有師。,從師的道理： 1、從師的原因 2、從師的標(biāo)準(zhǔn),古之學(xué)者必有師……人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。,無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。,1、此段與上一段是怎樣聯(lián)系的？ 2、此段分論點(diǎn)？ 3、作者從那三方面進(jìn)行了對(duì)比論證？,第二段,通過針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。,師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！,分論點(diǎn)：,1、縱比：,2、自比：,3、橫比：,古之圣人，從師而問； 今之眾人，恥學(xué)于師。,｛,對(duì)其子，擇師而教； 對(duì)其身，恥學(xué)于師。,｛,百工之人，不恥相師； 士大夫：群聚而笑之。,｛,1、作者用孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？ （本段分論點(diǎn)） 2、本段用的是什么論證方法？,第三段,舉例論證。,圣人無(wú)常師。,,,,,,,,段落,段意,論點(diǎn),闡述從師的道理,中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。,評(píng)述當(dāng)時(shí)不從師的不良風(fēng)氣。（反面論證）,一,二,三,四,分論點(diǎn)： 師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。,以歷史事實(shí)證明 （正面論證）,分論點(diǎn)： 圣人無(wú)常師。,交代寫作緣由，激勵(lì)后學(xué)。,號(hào)召：不拘于時(shí) 能行古道,框圖,修辭探微,古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 ……孰能無(wú)惑？惑而不從師…… ……其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。,頂 真,作用 前后緊湊，氣勢(shì)通暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系， 充分闡明它們之間的辨證關(guān)系。,,,一詞多義,古之學(xué)者必有師 吾師道也 吾從而師之 師道之不傳也久矣 巫醫(yī)樂師百工之人,名詞，老師,動(dòng)詞，學(xué)習(xí),意動(dòng)用法，以……為師,動(dòng)詞，從師,名詞，有專門技藝的人,擇師而教之 師道之不傳也久矣 句讀之不知 巫醫(yī)樂師百工之人,代詞，他,助詞，取消句子獨(dú)立性,助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,代詞，這類，這些,吾師道也 師道之不傳也久矣 道相似也 行古道,道理,風(fēng)尚,道德學(xué)問,從師之道,愛其子，擇師而教之 其聞道也亦先乎吾 其為惑也，終不解矣 其皆出于此乎 其可怪也歟,代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(他們)的,代詞，他，他們,代詞，表遠(yuǎn)指，那些,副詞，表推測(cè)語(yǔ)氣，大概,副詞，表反詰語(yǔ)氣，難道,真的,練習(xí),二 辨別、解釋下列各組詞的詞性、意義和用法： 傳｛ 師道之不傳也久矣。 道之所存，師之所存也。 于其身也，則恥師焉。 惑而不從師 見漁人，乃大驚，聞所從來(lái)。 四、下列句子中加點(diǎn)的詞，用法有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，有的不同，試加以辨析。 １、古之學(xué)者必有師 ２、吾從而師之 ３、非吾所謂傳其道解其惑者也 ４、彼與彼年相若也，道相似也 ５、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 ６、是故弟子不必不如師 ７、師不必賢于弟子,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,Zhun 名詞。解釋經(jīng)書的著作。,流傳。動(dòng)詞。,｛,｛,師,從,老師 。名詞。,從師。動(dòng)詞。,跟從。動(dòng)詞。,自。介詞。,求學(xué)的人——學(xué)術(shù)上有一定成就的人,跟隨，而——連詞，表目的和結(jié)果,所說(shuō)的,差不多。,先和后,趕不上,不一定——不需要,