《2019-2020年高中歷史《雅典城邦的民主政治》教案3 岳麓版必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中歷史《雅典城邦的民主政治》教案3 岳麓版必修1.doc（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史《雅典城邦的民主政治》教案3 岳麓版必修1 一、導(dǎo)入： 學(xué)生起立后，請(qǐng)不要坐下，然后問學(xué)生們：如果這節(jié)課要求你們站著聽一節(jié)課，愿意嗎？（“愿意”，這么不公平的要求你們都愿意，首先謝謝各位同學(xué)的配合（請(qǐng)學(xué)生坐下），可是如果這件事發(fā)生在古代雅典的話，你們可能早就用“陶片放逐法”把“專制”的我給放逐了。你們知道這是為什么嗎？因?yàn)檠诺涫且粋€(gè)民主的城邦，今天我們就來學(xué)習(xí)雅典的民主政治。）（“不愿意”。（為什么？）這是不合理的要求，太專制了，不民主。（講得好，所以請(qǐng)各位同學(xué)坐下。那么同學(xué)們知道“民主政體”發(fā)源于什么地方嗎？）雅典。（很好，今天我們就來學(xué)習(xí)雅典的民主政治，看看雅典人是如何維護(hù)自己的民主的））請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合剛發(fā)下去的資料來看課文 二、新課： （一）從君主制到民主制 雅典的民主制不是天上掉下來的產(chǎn)物，而是雅典人經(jīng)過200多年努力斗爭(zhēng)的結(jié)果。今天我們首先來認(rèn)識(shí)雅典人是如何確立民主制的。（提問） 君主制----------貴族制B8C—B7C----------民主制 看似簡(jiǎn)單的兩步跳，雅典人在這里卻花了200多年。從君主制到貴族制中是貴族和平民共同反對(duì)君主，然后確立的。請(qǐng)比較：貴族制比君主制進(jìn)步的表現(xiàn)在哪？（貴族制是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，用任期制和選舉制取代了終身制和世襲制。） 貴族制比君主制民主多了，可是為什么平民又要推翻它呢？（主要矛盾因債務(wù)奴隸制。倒數(shù)第二段小字）平民與貴族的斗爭(zhēng)引出了以下兩個(gè)重要的改革，它們是在確立民主制過程中不得不提出兩個(gè)改革，它們是什么？（梭倫改革和克里斯提尼改革），請(qǐng)同學(xué)們看第23頁小字最后一段。它就是梭倫改革的內(nèi)容，其中廢除債務(wù)奴隸制這一點(diǎn)是梭倫改革的重點(diǎn)內(nèi)容，梭倫本人也因此成為古希臘“七賢”之一。其它內(nèi)容同學(xué)們自己看書標(biāo)記下來。下面請(qǐng)同學(xué)看資料里的表格。 梭倫改革的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度 等級(jí)名稱 財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn) 可擔(dān)任官職或享受的權(quán)利 500斗級(jí) 年產(chǎn)500 斗以上的農(nóng)產(chǎn)品 包括執(zhí)政官以內(nèi)的各級(jí)國家官職 騎士級(jí) 年產(chǎn)300-500斗的農(nóng)產(chǎn)品 除執(zhí)政官以外的各級(jí)官職 雙牛級(jí) 年產(chǎn)200-300 斗的農(nóng)產(chǎn)品 除執(zhí)政官以外的各級(jí)官職 雇工級(jí) 年產(chǎn)200 斗以下的農(nóng)產(chǎn)品 不提任任何公職，只參加公民大會(huì)和擔(dān)任陪審員 談?wù)勀銓?duì)它的看法？（利：賦予各等級(jí)不同的權(quán)利和義務(wù)，打破了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則；弊：當(dāng)公職人員受財(cái)產(chǎn)限制，有利于有錢階層執(zhí)政。） 不管如何，梭倫改革確實(shí)把國家引上了民主的軌道，哪什么改革是使民主制最終在雅典確立的？（克里斯提尼改革）在克里斯提尼改革中有一項(xiàng)內(nèi)容叫“陶片放逐法”。（教師講解內(nèi)容）你能談?wù)勀銓?duì)它的看法嗎？(極有可能導(dǎo)致極端民主化) 雅典民主確立了，下面我們就來看一下它有什么特點(diǎn)？還有雅典人是如何維護(hù)他們的民主的？ （二）人民主權(quán)與輪番而治 雅典民主的基本特點(diǎn)是什么？（大家說：人民主權(quán)與輪番而治） 教師講解概念：人民主權(quán)：政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里，即雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。 輪番而治：就是輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治，基本原則是平等的原則，每個(gè)公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。（舉例說明：公民按抽簽結(jié)果來決定誰是統(tǒng)治者，例如在一個(gè)陶缸內(nèi)放入黃豆和黑豆，抽中黃豆者就可以成為統(tǒng)治者。感覺有點(diǎn)像超女里的大眾評(píng)審） 雅典人是如何實(shí)踐他們的民主的？（設(shè)置了公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭、其它行政和軍事機(jī)關(guān)）這些機(jī)構(gòu)各有什么性質(zhì)或職責(zé)？ 機(jī)構(gòu) 產(chǎn)生方式或資格 性質(zhì)和職責(zé) 公民大會(huì) 全體公民參加 最高權(quán)力機(jī)關(guān)。負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。 五百人議事會(huì) 抽簽產(chǎn)生 公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)。在兩次公民大會(huì)期間，議事會(huì)是大會(huì)最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。 民眾法庭 抽簽產(chǎn)生 日常司法機(jī)關(guān)。高級(jí)公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。 其它行政和軍事機(jī)關(guān) 選舉產(chǎn)生 不同部門行使不同權(quán)利 這些機(jī)構(gòu)是怎樣維護(hù)民主？能舉例說明嗎？ 集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)、抽簽選舉與差額選舉、“陶片放逐法”、辯論章法等。 （三）雅典民主的意義與局限 學(xué)習(xí)完雅典的民主后，我們就一起來評(píng)價(jià)它。請(qǐng)同學(xué)參看資料，然后分小組討論。（提問）下附資料： （一） 雅典人帕帕迪的政治： 帕帕迪是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年），30歲，他是家庭中的男主人。今天他要去雅典參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每10天就開一次，嚴(yán)重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去。到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒有正式開始，會(huì)場(chǎng)像往常一樣熱鬧。“大家注意，今天是公民大會(huì)，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。今天的議題有三項(xiàng)：第一項(xiàng)是對(duì)即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行任期財(cái)務(wù)審核。第二項(xiàng)是投票選出民主妨礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一塊，寫下名字后，將陶片交給工作人員。帕帕迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰也不知道。這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫特森。他的名字一宣布，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼雀躍，人們爭(zhēng)相譴責(zé)他的不利國家的行為。第三項(xiàng)是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩面三刀派，互相攻擊，這時(shí)帕帕迪的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上講演臺(tái)，正準(zhǔn)備要發(fā)表演說，突然聽到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來是帕帕迪在揭發(fā)他，桑拉立即在一片罵聲中下了臺(tái)。公民大會(huì)結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽選舉，倒霉的帕帕迪在參加很多次抽簽選舉后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆，他興奮至極。根據(jù)規(guī)定，帕帕迪成為民眾法庭6000名審判員中的一名，并加入了言論法庭，這個(gè)法庭共501人。他審判的對(duì)象竟是蘇格拉底。哲學(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有“不敬國神”、“另立新神”和“敗壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。帕帕迪聽不懂是什么意思，但他竟然聽見蘇格拉底說像他這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判，被激怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪。參加審判的501位法官投票表決，以略過半數(shù)的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認(rèn)罪，只是在朋友們的請(qǐng)求與擔(dān)保下，才提出以30個(gè)錢幣的罰款作為刑罰，并表示他愿意為真理而獻(xiàn)身。結(jié)果，第二次表決以360票通過了死刑判決。 （二） 教師總結(jié)： 雅典民主的意義與局限： 1、雅典民主的積極影響：①雅典民主的創(chuàng)新成就：雅典民主為人類提供了一種君主專制以外的政體形式,這種集體管理的政體創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作形式，實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想，是人類政治文明史上的偉大創(chuàng)舉。②雅典民主帶來的文明成就：政治的成熟帶來了思想文化的繁榮，雅典產(chǎn)生了許多偉大的哲學(xué)家、思想家、政治家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等，使希臘文明成為古代西方，乃至整個(gè)世界重要的文明中心。③雅典民主的優(yōu)越性：a、激發(fā)每個(gè)公民以主人翁的態(tài)度去從事各項(xiàng)事業(yè)，有利于人的聰明才智的發(fā)揮，從而產(chǎn)生巨大的效率；b、政權(quán)掌握在多數(shù)人手里，決策通過多數(shù)人的認(rèn)真討論會(huì)使決策更全面；c、公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。 2、雅典民主的局限性：①婦女、奴隸和外邦移民沒有政治權(quán)利，被排除在民主之外。（在伯利克里時(shí)期，40萬人中，有奴隸20萬、婦女與外邦人16萬，他們都沒有公民權(quán)。實(shí)際上享有民主的公民僅4萬多人，實(shí)質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政。）②一切公職由抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點(diǎn)并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能導(dǎo)致極端民主化、無政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。 三、小結(jié)： 雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主，它促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛，也限制了社會(huì)另一部分成員的權(quán)利和自身發(fā)展能力，它是偉大文明的催化劑，又是建立在剝削、壓迫非雅典公民的基礎(chǔ)上，維護(hù)社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。是奴隸主的民主。 四、鞏固練習(xí)： 五、板書設(shè)計(jì)： （一）從君主制到民主制 君 （個(gè)人、終、世） 君主制------------------------------------------貴族制B8C—B7C 貴、平（集、任、選） 貴 梭倫改革（內(nèi)容1、2、3、4） 引 ---------------------------------------------------民主制 平 克里斯提尼改革（逐） 確 （二）雅典民主制的特點(diǎn) 人民主權(quán) 基本特點(diǎn)： 輪番而治 機(jī)構(gòu) 產(chǎn)生方式或資格 性質(zhì)和職責(zé) 公民大會(huì) 全體公民參加 最高權(quán)力機(jī)關(guān)。負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。 五百人議事會(huì) 抽簽產(chǎn)生 公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)。在兩次公民大會(huì)期間，議事會(huì)是大會(huì)最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。 民眾法庭 抽簽產(chǎn)生 日常司法機(jī)關(guān)。高級(jí)公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。 其它行政和軍事機(jī)關(guān) 選舉產(chǎn)生 不同部門行使不同權(quán)利 （三）雅典民主的意義與局限 創(chuàng)新成就 積極影響 文明成就 優(yōu)越性 局限性 gkxx 來源：高考學(xué)習(xí)網(wǎng)