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2019-2020年高中美術(shù) 第4課巨人輩出——文藝復(fù)興教案 教學(xué)目標(biāo)： 1、能認(rèn)識(shí)和研究文藝復(fù)興時(shí)期歐洲美術(shù)的突出成就。 2、了解和研究意大利“三杰”、尼德蘭畫(huà)家揚(yáng)凡?？恕⒌聡?guó)畫(huà)家阿爾布萊希特丟勒的藝術(shù)風(fēng)格。 3、認(rèn)識(shí)和了解本課所列舉外國(guó)美術(shù)作品的畫(huà)種、題材、作品內(nèi)涵、造型技法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的特點(diǎn)、感受，體驗(yàn)并評(píng)述外國(guó)美術(shù)作品的基本形式美感。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)： 研究和挖掘文藝復(fù)興時(shí)期歐洲美術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)格，從作品內(nèi)容和形式兩個(gè)方面去欣賞意大利“三杰”、尼德蘭畫(huà)家揚(yáng)凡?？?、德國(guó)畫(huà)家阿爾布萊希特丟勒的美術(shù)作品。 課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備：課件 教學(xué)過(guò)程： 一、交流感受 1、學(xué)生回答外國(guó)美術(shù)作品的多種形式。 師：同學(xué)們，你平時(shí)看過(guò)外國(guó)哪些美術(shù)作品？研究過(guò)哪些外國(guó)美術(shù)作品？ 學(xué)生回答，出示課前準(zhǔn)備的各種形式的外國(guó)美術(shù)作品。 2、學(xué)生回答、教師歸納并板書(shū)：“外國(guó)美術(shù)作品可分為：壁畫(huà)、雕刻、板上油畫(huà)等多種形式，你最喜歡看哪種形式的美術(shù)作品呢？今天，我們一起來(lái)欣賞外國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期歐洲一些名人名作。恩格斯在評(píng)價(jià)歐洲文藝復(fù)興這個(gè)偉大的歷史時(shí)代說(shuō)過(guò)這樣一段著名的話(huà)：‘這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！? ［板書(shū)］第四課：“巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù) 二、學(xué)生欣賞外國(guó)美術(shù)作品，教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表個(gè)人的看法。 1、達(dá)芬奇（1452年－1519年）是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的藝術(shù)家，發(fā)明家和科學(xué)家，他的兩幅最著名的壁畫(huà)《最后的晚餐》和肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》奠定了他在世界美術(shù)上的重要地位。 （1）《最后的晚餐》（壁畫(huà)，484880cm，1495年－1497年米蘭圣馬利亞格拉契修道院）（參見(jiàn)P177頁(yè)樣畫(huà)） 這是一幅取材于基督教圣經(jīng)中關(guān)于耶酥被他的十二門(mén)徒之一猶大出賣(mài)的宗教故事，是歐洲中世紀(jì)流行的繪畫(huà)題材。 這幅畫(huà)以怎樣的表現(xiàn)形式？人物的姿態(tài)和心理反應(yīng)是什么？為什么要這樣構(gòu)圖？采用一種什么透視法？你對(duì)這幅壁畫(huà)總體感受是什么？ 學(xué)生回答，教師歸納并板書(shū)：“人物姿態(tài)各自不同”、“心理反應(yīng)當(dāng)然也不同，善與惡、美與丑、崇高與卑鄙、愛(ài)憎鮮明，猶大與眾不同”、“體現(xiàn)多樣統(tǒng)一構(gòu)圖原則方法”、“表現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)明的平行透視法”。 （2）《蒙娜麗莎》（板上油畫(huà)，5377cm，1503年－1506年巴黎盧浮宮藏） 這幅被稱(chēng)為“神秘的蒙娜麗莎”的世界名畫(huà)，畫(huà)中人物畫(huà)的是誰(shuí)，說(shuō)法不一，永遠(yuǎn)是后人討論的重要話(huà)題，我們無(wú)法說(shuō)清，而蒙娜麗莎身后的背景，出色運(yùn)用的透視法則以及表現(xiàn)人文精神繪畫(huà)手法是我們永遠(yuǎn)討論的重要話(huà)題。（讓學(xué)生自由組合，交換自己賞畫(huà)的感受） 學(xué)生回答、教師歸納并板書(shū)：“夢(mèng)幻般的風(fēng)景”、“成角與平行透視相結(jié)合的方法”、“蒙娜麗莎的微笑和她耐人尋味的形象體現(xiàn)了時(shí)代特色的人文精神”。 教師小結(jié)：達(dá)芬奇的作品深沉、含蓄、富于理性，猶如深不可測(cè)的大海。 2、米開(kāi)朗基羅波那羅帝（1475年－1564年）是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的雕刻家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人，是一位才華橫溢的巨人。他的雕刻名作《大衛(wèi)》和《摩西》，西斯廷教堂的天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》，以及羅馬圣彼得大教堂設(shè)計(jì)的拱頂，體現(xiàn)了他在美術(shù)領(lǐng)域中的突出成就。 （1）《大衛(wèi)》無(wú)論是青銅像還是大理石像都是世上一絕，你們喜歡嗎？（學(xué)生回答后教師再作簡(jiǎn)單介紹） 米開(kāi)朗基羅雕刻大衛(wèi)是基督教圣經(jīng)中的少年英雄。他以全新的藝術(shù)形象，體現(xiàn)了高度的人體造型技巧，它一直被列為人體造型的范本。它是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，青銅像是先制模再鑄造，大理石先選石材，造型，再雕刻成型，工藝非常精巧。 （2）《摩西》（大理石，高225cm，1545年，羅馬圣彼得大教堂藏） 摩西是基督教圣經(jīng)中的英雄人物，是帶領(lǐng)猶太人擺脫埃及人奴役的解放者，是猶太人崇敬的最偉大的先知。作者創(chuàng)作的摩西雕像是教皇朱利安二世陵墓中最重要的部分。 “欣賞雕像作品，一是要看雕像的整體造型；二是要看雕像的工藝；三是要看所雕人物的氣勢(shì)。”（要求學(xué)生根據(jù)圖像大膽發(fā)表自己欣賞作品的感受和藝術(shù)品味） 學(xué)生回答、教師歸納并板書(shū)：“整個(gè)雕像有一種氣勢(shì)磅礴的力量和威嚴(yán)”、“凝視的目光和垂胸的美髯進(jìn)一步襯托出他大義凜然的氣概”“右手緊緊地保護(hù)著象征‘摩西十誡’的石板，意味著他對(duì)保衛(wèi)人民的忠誠(chéng)的信心”、“極其復(fù)雜的衣紋和質(zhì)感的處理，摩西的雙臂肌肉和靜脈的刻畫(huà)，使人忘記了這是冰冷的大理石，分明是活生生的血肉之軀，顯示了高超的雕刻技巧。” （3）《西斯廷教堂的天頂畫(huà)――創(chuàng)世紀(jì)》（壁畫(huà)，1336m,1508年－1512年，羅馬梵蒂岡宮內(nèi)的西斯廷教堂） 教堂天頂畫(huà)：面積468平方米，米開(kāi)朗基羅獨(dú)自一人花了四年時(shí)間完成，天頂中部長(zhǎng)方形共畫(huà)了九個(gè)場(chǎng)景，按照先后是：光與夜的分離、創(chuàng)造日月、創(chuàng)造天地、創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、逐出樂(lè)園、諾亞祝祭、大洪水、諾亞醉酒等九個(gè)畫(huà)面。長(zhǎng)方形畫(huà)面四周畫(huà)的是圣經(jīng)中的先知、女神、祖先等。如此宏大而復(fù)雜的畫(huà)面，與教堂天頂?shù)膹?fù)雜結(jié)構(gòu)融為一體，這是史無(wú)前例的的偉大創(chuàng)造。 畫(huà)面中所畫(huà)的人物和事件雖然源于宗教傳說(shuō)，但這些人物不是基督教所宣揚(yáng)的逆來(lái)順受的奴仆和罪人，而是身強(qiáng)力壯、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的先知、英雄，是對(duì)人的創(chuàng)造力的歌頌，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想，是作者對(duì)宗教傳說(shuō)的再創(chuàng)造和再造化。 教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)P182頁(yè)部分放大作品欣賞、品味，從而挖掘米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作的深刻內(nèi)涵。 教師小結(jié)：米開(kāi)朗基羅的作品雄健有力，充滿(mǎn)激情，猶如高山峻嶺的雄偉。 3、拉斐爾桑西（1483年－1520年），從多才多藝這一點(diǎn)來(lái)講，拉斐爾不如達(dá)芬奇和米開(kāi)朗基羅，但從善于吸取名家之長(zhǎng)集于一身，創(chuàng)造出清新、寧?kù)o而又幽雅秀美的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)講，卻又是其他人難以比擬的，何況他又是英年早逝（只活了37歲）。拉斐爾創(chuàng)造的一系列圣母像，體現(xiàn)了古典藝術(shù)所追求的理想美，成為西方古典美術(shù)女性美的典型。他為羅馬梵蒂岡宮簽字大廳創(chuàng)作的三幅大型裝飾壁畫(huà)，即《小考佩爾圣母》、《椅中圣母》、《雅典學(xué)院》，顯示了年輕的拉斐爾無(wú)與倫比的藝術(shù)才華。 這里我提示同學(xué)們的是《雅典學(xué)院》又稱(chēng)《雅典學(xué)派》或《哲學(xué)》，畫(huà)中描繪了以古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖及其弟子亞里士多德為中心的五十多名各方面的著名學(xué)者，以真實(shí)寫(xiě)照歌頌人類(lèi)對(duì)智慧的真理和的追求和向往，贊美人的創(chuàng)造力。 教師小結(jié)：拉斐爾的作品優(yōu)雅、秀美，猶如廣闊而又明朗的原野。 4、尼德蘭畫(huà)家揚(yáng)凡埃克（1390年－1441年），論知名度，揚(yáng)凡埃克顯然不如意大利的“三杰”，但談及歐洲油畫(huà)發(fā)展的歷史，就不能不談到揚(yáng)凡埃克，這是為什么？ 學(xué)生回答、教師歸納并板書(shū)：“發(fā)明了油畫(huà)顏料的新配方，才有了真正意義上的油畫(huà)”、“解決畫(huà)家運(yùn)筆流暢、色彩更加豐富的問(wèn)題”、“他的肖像畫(huà)有重大創(chuàng)新意義不受前人的影響。” 《阿爾諾非尼夫婦像》（木板油畫(huà)，81.859.7cm，1434年倫敦國(guó)立美術(shù)館藏） 揚(yáng)凡埃克《阿爾諾非尼夫婦像》這幅具有創(chuàng)新精神的作品，你能說(shuō)與前面欣賞“三杰”作品有什么不同？ 學(xué)生回答、教師歸納并板書(shū)：“男女組合的全身雙人肖像是史無(wú)前例的”、“肖像的背景是極其真實(shí)的室內(nèi)景也是罕見(jiàn)的”、“這幅畫(huà)不僅極其寫(xiě)實(shí)，而且充滿(mǎn)象征意味，如，新娘的白頭巾表示純潔，小狗象征對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，紅色的帳幔代表性的和諧，室內(nèi)的吊燈和燭光象征上帝之光，壁上的鏡子代表基督教宣揚(yáng)的天堂等。” 5、德國(guó)畫(huà)家阿爾布萊希特丟勒（1471年－1528年） 恩格斯把丟勒看作是和達(dá)芬奇一樣的杰出人物之一。他說(shuō)：“阿爾布萊希特是畫(huà)家、銅牌雕刻家、塑像家、建筑家，此外還發(fā)明了一種筑城學(xué)體系?！? 《四使徒》（木板油畫(huà)，單幅21575cm，1523年－1526年，德國(guó)萊尼黑志繪畫(huà)館藏） 師簡(jiǎn)述：這是丟勒晚年最重要的作品，“四使徒”指的是基督教的四個(gè)門(mén)徒即約翰、彼得、保羅和馬可。丟勒將他們也作為“使徒”，顯示出他強(qiáng)烈的新教色彩，同時(shí)，畫(huà)中的四使徒，實(shí)際上代表了四種性格：樂(lè)觀、冷靜，暴躁和憂(yōu)郁。從畫(huà)面上你們能辨別四種性格的人嗎？ 三、課堂總結(jié) 文藝復(fù)興美術(shù)界輩出的名畫(huà)家很多，如意大利波提切利，代表作《春》、《維納斯的誕生》；喬爾喬內(nèi)，代表作《入睡的維納斯》；提香，代表作《花神》；尼德蘭彼得勃魯蓋爾，代表作《雪中獵人》等等。這些都是文藝復(fù)興美術(shù)界精品之作，是我們欣賞研究的永恒話(huà)題。 四、拓展