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司馬遷,《報任安書》是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。書，就是信的意思。任安，字少卿，漢武帝時人。他在任益州刺史時曾給司馬遷寫信，要司馬遷利用在漢武帝身邊任職的便利條件（司馬遷出獄后，為中書令，是宮廷中的機要官員）“盡推賢進士之義”。司馬遷沒有立即答復，到任安因戾太子事獲罪被判腰斬，司馬遷才寫了這封著名的回信。,在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，述說了因李陵事件而蒙受的奇恥大辱，傾訴了郁積在內(nèi)心的痛苦和憤懣，披露了封建最高統(tǒng)治者的專斷不公。說明了自己“隱忍茍話”的原因，表達了他“就極刑而無慍色”、堅持完成《史記》一書的決心。,司馬遷寫作《史記》的歷程，可以用“悲壯”二字來概括。我們要認識司馬遷。了解他的曲折豐富的思想感情，了解他的忍辱負重的生命歷程，并進而讀懂《史記》，讀懂中國的歷史，《報任安書》是不可不讀的。因為這是司馬遷用自己的筆蘸著自己的血淚寫下的，通過它，我們可以走進司馬遷的內(nèi)心世界。,頭槍地 伏法受誅 暴肌膚 臧獲婢妾 圜墻 厥有 囹圄 檻 縲紲 強顏 赭 桎梏,（zhū）,（zāng b）,（ju）,（jin）,（li xi）,(zhě),(g),（qiāng）,（p）,（yun）,（yǔ）,(qiǎng),朗讀正音,第一部分，先說明任安來信的內(nèi)容，再就答復遲表示歉意?！巴瀑t進士”是任安要求作者“說情”的婉轉(zhuǎn)說法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳己志。,第二部分，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。 第1層，從“仆之先”至“素所自樹立使然也”。先說這祖先的不為天子所重，且為世俗所輕，再說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應得，并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。,第2層，從“人固有一死”至“殆為此也”?！叭斯逃幸凰馈背猩蠁⑾?。然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極辱。接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的，再舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復說明“士節(jié)”不可以稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應該自殺。,第3層，從“夫人情莫不貪生惡死”至“而文采不表于后世也”。說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進一步表明，他并不顧念家庭，也不缺少“引決”的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身、效命的事業(yè)。,自選語段來閱讀，體會作者的憂憤情感，然后討論交流。,第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現(xiàn)其低下，進而使用一組假設關系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強，最后點出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。,概括說明司馬遷受極辱而不自殺的原因。,1、說明自己的職務不為天子所重，更為世俗所輕，死了毫無價值。 2、說明若要自殺應在受辱之前 3、不自殺的原因是為了完成《史記》，讓“文采表于后世”。,為什么自殺應在受辱之前？,1）列舉受辱的不同等次，說明自己受到極辱 2）用比喻、對比說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微 3）舉王侯將相受辱而不能自殺的例子，說明士節(jié)不可稍加折辱,第三部分，進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。可分為兩層。 第1層，從“古者富貴而名摩滅”至“思垂空文以自見”，列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。 第2層，介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。,兩段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進士”無關，為什么要這樣寫？,第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責”。第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。這似與回復內(nèi)容無關，實際上有著合理的邏輯關系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第5段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。,第四部分是書信的結尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。其中作者寓悲憤于自貶。最后與開端想照應，再次婉辭解說無從“推賢進士”的苦衷。,司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？,司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中?！敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！?信的內(nèi)容： 司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。,復信目的：,對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）,復信內(nèi)容：,①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2、3段）,②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第4、5段）,③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第6段）,為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。 今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩。,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！ 蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。,鋪排句,蓋西伯拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。,用典句,本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，并且在文學史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴發(fā)而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏跌宕。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁征博引，時而欲言又止。曲折反復，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語言的生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術魅力。,天下奇文,特殊的時代、特殊的經(jīng)歷形成了司馬遷超越時代的文化人格，雖然作為王朝的史官卻保持了相對獨立的學者立場?！妒酚洝凡粌H具有雄偉的氣魄，而且反映出不斷強化的君主專制統(tǒng)治對于社會思想文化的巨大壓迫，意識到這個時代的復雜的社會矛盾，體現(xiàn)了對人類社會歷史的深刻思考……《史記》不僅是漢代最偉大的著作，也是整個中國文化史上最偉大的著作之一。——章培恒,