《高考?xì)v史 專(zhuān)題十七 西方人文精神的起源與發(fā)展 第37講 西方人文精神的起源與神權(quán)下的自我課件 人民版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史 專(zhuān)題十七 西方人文精神的起源與發(fā)展 第37講 西方人文精神的起源與神權(quán)下的自我課件 人民版必修3.ppt（43頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第37講 西方人文精神的起源與神權(quán)下的自我,西方人文精神的起源,一、智者學(xué)派 1．代表人物：普羅塔戈拉。 2．主張：普羅塔戈拉認(rèn)為“_________________”。人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。,人是萬(wàn)物的尺度,3．地位和評(píng)價(jià) (1)把人置于世界和社會(huì)的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的濫觴。 (2)智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀(guān)感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，這樣的思想方法給主觀(guān)隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。 二、蘇格拉底 1．主張：提出“___________”的思想；善是人的內(nèi)在靈魂；教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。 2．影響：他對(duì)人性本身的研究是人類(lèi)精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“_____”的學(xué)問(wèn)。,美德即知識(shí),人,三、斯多亞學(xué)派 1．時(shí)間：公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初。 2．代表人物：創(chuàng)始人——塞浦路斯島的_____。羅馬的法學(xué)家西塞羅和哲學(xué)家塞內(nèi)卡都是其代表人物。 3．主張：認(rèn)為_(kāi)__________是貫穿萬(wàn)物永存不朽的理性。得出兩個(gè)結(jié)論，一是“順應(yīng)自然的生活就是至善”，二是人生而平等。在人類(lèi)歷史上第一次系統(tǒng)論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。,芝諾,邏各斯,文藝復(fù)興與宗教改革,一、文藝復(fù)興 1．背景：意大利最早出現(xiàn)___________萌芽，城市經(jīng)濟(jì)繁榮。 2．核心思想——人文主義：主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。,資本主義,神曲,十日談,彼特拉克,莎士比亞,贖罪券,九十五條論綱,圣經(jīng),基督教神權(quán),西方人文精神的起源,B,D,D,D,文藝復(fù)興與宗教改革,D,A,B,C,都體現(xiàn)了人文主義精神，把研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人類(lèi),強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用,認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，而各種知識(shí)是提高人的能力的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用,道德和知識(shí)合二為一,道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ),主張民主政治，有些激進(jìn)學(xué)者還提出城邦公民應(yīng)該人人平等,主張有知識(shí)、有道德的少數(shù)人治國(guó),對(duì)民主政體特別是雅典后期的激進(jìn)民主政治表示強(qiáng)烈反對(duì),A,C,A,B,D,A,A,A,