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走向高考 政治,路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,高考二輪總復(fù)習(xí),第一部分,微專題強(qiáng)化練,17 生活智慧與時(shí)代精神,第一部分,考 向 分 析,考 題 引 路,強(qiáng) 化 訓(xùn) 練,2,3,1,1.關(guān)注2015年度感動中國人物的先進(jìn)事跡，說明要樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 2．結(jié)合教材和現(xiàn)實(shí)生活中的名言警句，區(qū)分唯物主義與唯心主義，并認(rèn)識唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)。 3．結(jié)合中國特色社會主義理論體系、科學(xué)發(fā)展觀等理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義。,考例 (2015山東文綜，34)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊(yùn)含的哲理是( ) A．聯(lián)系是普遍的和無條件的 B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 C．先知后行重在知 D．有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識 [立意與點(diǎn)撥] 本題考查世界觀和方法論的相關(guān)知識，考查獲取和解讀信息的能力，題目難度較小。,[答案] B [解析] 廉恥觀屬于世界觀范疇，不知廉恥的人就會做事情時(shí)唯利是圖、見利忘義，說明世界觀決定方法論，B符合題意；A說法錯(cuò)誤，聯(lián)系是有條件的；C錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識，應(yīng)先行后知重在行；這句古語強(qiáng)調(diào)社會意識的反作用，而非社會存在決定社會意識，D不符合題意。,1.哲學(xué)烤不出面包，釀不成美酒，更無法變作金錢，但它可以給人以智慧。這啟示我們( ) ①物質(zhì)可以變精神，但精神不可以變物質(zhì) ②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” ③世界觀決定社會和人生的進(jìn)展 ④哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供指導(dǎo) A．①③ B．②④ C．②③ D．①④,[答案] B [解析] 物質(zhì)可以變精神，但精神不可以變物質(zhì)，這句話本身說法不對、也不符合題干，①不選。題干是說哲學(xué)可以給人以智慧，說明哲學(xué)的功能，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”，哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供指導(dǎo)，②④正確。③中的“決定”說法錯(cuò)誤，故排除③。,A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想 B．哲學(xué)為人們的活動提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo) C．世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界 D．在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識和實(shí)踐活動 [答案] D [解析] 本題圖表中“不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)”，充分說明了在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識和實(shí)踐活動，故D項(xiàng)符合題意；世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)，哲學(xué)需要人們經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能掌握，故A項(xiàng)表述不科學(xué)；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，故B項(xiàng)表述不科學(xué)；世界觀有正確與錯(cuò)誤之分，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。,3．“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即絕對的，不發(fā)展的?！?《列寧全集》第38卷)對這一論斷理解正確的是( ) ①唯心主義是人類智慧樹上一朵不結(jié)果的花 ②樸素唯物主義和機(jī)械唯物主義都是愚蠢的 ③聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義 ④只要存在聰明的唯心論，就能實(shí)現(xiàn)聰明的唯物論 A．①② B．②④ C．①③ D．③④,[答案] C [解析] ①是對唯心主義的辯證的評價(jià)，符合題意；②否定了舊唯物主義的合理成分，是錯(cuò)誤的；③說法正確；④本身錯(cuò)誤。正確答案為C項(xiàng)。,