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第二課 文化對(duì)人的影響,(見(jiàn)學(xué)生用書(shū)P117),1.文化對(duì)人影響的表現(xiàn),2.文化對(duì)人影響的特點(diǎn),3.豐富精神世界,促進(jìn)全面發(fā)展,,一、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)及特點(diǎn),1.文化對(duì)人的影響,來(lái)自特定的① ,來(lái)自各種形式的② 。,2.文化影響人們的③ 和④ ;文化影響人們的⑤ 活動(dòng)、⑥ 活動(dòng)和⑦ 方式。,3.文化對(duì)人的影響,具有⑧ 的特點(diǎn),一般不是⑨ 的、 ⑩ 的。,4.文化對(duì)人的影響,無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上,還是表現(xiàn)在生 活方式的其他各個(gè)方面,都是 的。 是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,一經(jīng)形成,就具 有確定 ,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生 的影 響。,二、文化塑造人生,1.優(yōu)秀文化能夠豐富人的 。積極參加 的文化 活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng) 的重要 途徑。,2.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的 。優(yōu)秀文化作品,總能以其特有的,和 ,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心 靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。,3.優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的 。人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在人的 素質(zhì)、 素質(zhì)和 素質(zhì)等各方面得到全面 提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的 ,對(duì)促進(jìn) 人的全面發(fā)展起著 的作用。,【答案】 ①文化環(huán)境 ②文化活動(dòng) ③交往行為 ④交往方式 ⑤實(shí)踐 ⑥認(rèn)識(shí) ⑦思維 ⑧潛移默化 ⑨有形 ⑩強(qiáng)制 深遠(yuǎn)持久 世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān) 方向性,深遠(yuǎn)持久 精神世界 健康有益 健全人格 精神力量,感染力 感召力 全面發(fā)展 思想道德 科學(xué)文化 健康 精神食糧 不可替代,,處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。,點(diǎn)評(píng):文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng) 制的。但這些文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的,也不都 是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響,往,往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。處在一定的文化環(huán)境 中有利于形成一定的文化素養(yǎng),但也未必一定能形成較高的文化素 養(yǎng)。,【典例】 英國(guó)著名藝術(shù)理論家羅金斯說(shuō):人的思想是可塑的。一 個(gè)人如果每天觀(guān)賞一幅好畫(huà),閱讀某部佳作中的一頁(yè),聆聽(tīng)一首妙曲, 就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說(shuō)明( )。,①文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、潛移默化的 ②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù) 作品是修身的最佳途徑 ③世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化 修養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用,A.①③ B.②③ C.①④ D.②④,【解析】 欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身的途徑,但并不是最佳途 徑,故②表述錯(cuò)誤;題干沒(méi)有體現(xiàn)出世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對(duì)提高 人們文化修養(yǎng)的作用,故③不符合題意;①④表述正確且符合題意。,【答案】 C,,化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展”,沒(méi)有辯證地看待文化對(duì)人的影響。,文化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展。,點(diǎn)評(píng):文化是人創(chuàng)造的,又影響著每一個(gè)人。但文化有健康的、優(yōu)秀 的和落后的、腐朽的之分。只有優(yōu)秀的、健康的文化才能豐富人 的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以,認(rèn)為“文,【典例】 兒童文學(xué)家楊紅櫻說(shuō):“兒童文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)兒童心靈的 健康成長(zhǎng),要教會(huì)孩子感動(dòng)?！彼鲝堄脙?yōu)秀的兒童文學(xué)締造快樂(lè) 的“童心王國(guó)”。這是因?yàn)? )。,①文學(xué)對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 ②文化決定人的成 長(zhǎng)與發(fā)展 ③文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④優(yōu)秀文化可以豐富人的 精神世界,A.①③ B.②④ C.①④ D.②③,【解析】 文化影響人的發(fā)展,但不能決定人的發(fā)展,②說(shuō)法錯(cuò)誤; 優(yōu)秀的、健康的文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展,③說(shuō)法錯(cuò)誤;①④表述 正確且符合題意。,【答案】 C,,1.“在一幅畫(huà)上有三種:雞、牛和草,如果讓你歸類(lèi),你會(huì)把牛和什么 分在一起呢?”對(duì)此問(wèn)題,中國(guó)人一般把牛和草分在一起,而美國(guó)人 一般把牛和雞分在一起。中國(guó)人的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系,而美國(guó)人的分 類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。這種差異表明( )。,①美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的優(yōu)越 ②文化影響人們的認(rèn)識(shí)活 動(dòng) ③文化環(huán)境不同決定人們對(duì)事物的分類(lèi)不同 ④文化影響人 們的思維方式,A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 ①表述和實(shí)際不符,③中的“決定”錯(cuò)誤,②④符合題意, 故選D。,【答案】 D,2.“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中,他就會(huì)學(xué)會(huì)自信;生活在敵意之 中,他就會(huì)學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗。”這說(shuō)明( )。,①人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化 環(huán)境決定人的發(fā)展 ④文化對(duì)人的影響是潛移默化的,A.①② B.③④ C.①④ D.①②④,【解析】 文化影響人的發(fā)展,但不能決定人的發(fā)展,故①入選,排除 ③;由題干可以看出在不同的文化環(huán)境中,有不同的結(jié)果,這說(shuō)明文 化對(duì)人具有潛移默化的影響,④入選;②在題干中沒(méi)有得到體現(xiàn)。,【答案】 C,3.清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息,厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉,勵(lì) 學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師,行為世范”等校訓(xùn)影響著 一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠( )。,①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 ②豐富人的精神世界 ③增強(qiáng)人的精神力 量 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展,A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④,【解析】 題干“影響著一代代莘莘學(xué)子”主要體現(xiàn)了優(yōu)秀文化 對(duì)人的影響,①說(shuō)法不是文化對(duì)人的影響,應(yīng)排除,故選D。,【答案】 D,4.2014年12月2日,文化部在京宣布,近期將部署開(kāi)展第22批違法違規(guī) 互聯(lián)網(wǎng)文化活動(dòng)查處工作,對(duì)提供含有宣揚(yáng)色情、賭博,違背社會(huì)公 德等違法違規(guī)內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)低俗文化活動(dòng)下發(fā)了查處名單。國(guó)家 查處互聯(lián)網(wǎng)低俗文化活動(dòng),是因?yàn)? )。,①文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng) ②文化影響人們的 交往行為和交往方式 ③文化對(duì)人有潛移默化的影響 ④文化決,定人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),A.①② B.①③ C.②③ D.②④,【解析】 互聯(lián)網(wǎng)低俗文化活動(dòng)會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不利影響,所以①③符 合題意;②和題干表述不相符,④表述錯(cuò)誤。,【答案】 B,,(見(jiàn)學(xué)生用書(shū)P118),1.文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)(5年7考),2.文化對(duì)人影響的特點(diǎn)(5年6考),3.豐富精神世界,促進(jìn)人的全面發(fā)展(5年8考),一、文化對(duì)人影響的表現(xiàn),近幾年主要結(jié)合背景材料考查考生對(duì)本考點(diǎn)的理解和運(yùn)用,有些選擇 題的題肢表述并不是簡(jiǎn)單源自教材,有一定難度。另外,還要注意和 文化生活其他考點(diǎn)的綜合。,(1)(2014年山東卷,32)《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng) 域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片,全景式地展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí)守信、仁義和 氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì),揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反 映了( )。,A.文化影響人的實(shí)踐活動(dòng),B.商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展,C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用,D.魯商文化是齊魯文化的全方位展示,【解析】 本題的題眼是魯商成功背后的文化內(nèi)核。魯商成功得 益于魯商具有誠(chéng)信、仁義等優(yōu)秀品質(zhì),說(shuō)明文化影響經(jīng)濟(jì),先進(jìn)文化 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,體現(xiàn)了文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),故選A;B與題意不 符,材料沒(méi)有體現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易對(duì)文化發(fā)展的意義;C說(shuō)法片面,先進(jìn)文化 對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用;D錯(cuò)誤,魯商文化只是齊魯文化的一部分,不 是全方位展示。,【答案】 A,(2)(2013年廣東卷,31)2013年3月,廣東某市的讀書(shū)月活動(dòng)提出,文化 強(qiáng)市從閱讀開(kāi)始。建設(shè)文化強(qiáng)市過(guò)程中,讀書(shū)的意義不可替代。強(qiáng) 調(diào)讀書(shū)的文化意義,是因?yàn)? )。,①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位 ②先進(jìn)文化是文化和 社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支 持 ④文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,A.①② B.①④ C.②③ D.③④,【解析】 文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,先進(jìn)文化為 社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持,所以要強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的文化意義,③ ④符合題意;社會(huì)主義先進(jìn)文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo) 地位,①錯(cuò)誤;社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,②錯(cuò)誤。,【答案】 D,(3)(2013年四川卷,9)如今,手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品, 手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已成為一種消費(fèi)時(shí)尚 和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了( )。,①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融 ②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力 ③文化決 定人的價(jià)值取向 ④文化改變?nèi)说纳罘绞?A.①② B.①④ C.②③ D.③④,【解析】 多功能手機(jī)的出現(xiàn)使手機(jī)支付、辦公、游戲等成為一 種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象,體現(xiàn)了科技進(jìn)步改變了人們的生活方式,文 化與經(jīng)濟(jì)相互交融,①④入選;②表述錯(cuò)誤,實(shí)踐是科技發(fā)展的動(dòng)力; ③夸大了文化的作用。,【答案】 B,(4)(2012年海南卷,19)1920年,有人在一個(gè)狼群中發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)女童,立 即把她們送到當(dāng)?shù)氐墓聝涸?她們怕水、火和光,白天躲藏,夜間活 動(dòng),每晚都像狼引頸長(zhǎng)嚎,吃肉時(shí)不用手而是用牙齒撕開(kāi)吃,對(duì)他人不 感興趣、沒(méi)有感情。“狼孩”現(xiàn)象佐證了( )。,①人的感情交流方式取決于其有目的的意識(shí)活動(dòng) ②人的社會(huì)實(shí) 踐活動(dòng)決定其生活方式和精神文化生活 ③人的先天條件和后天 的生活能力都是能改變的 ④人在社會(huì)活動(dòng)中彰顯和發(fā)揮自己的 智力、體力和情感,A.①② B.①③ C.②④ D.③④,【解析】 ①違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理,錯(cuò)誤;人的先天條件不能 改變,③錯(cuò)誤;②④正確地說(shuō)明了生活和文化環(huán)境對(duì)人的影響,符合 題意。,【答案】 C,(5)(2011年浙江卷,31)“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好 ”的意思,但在澳大利亞就成了無(wú)禮的肢體語(yǔ)言;吃面條時(shí)發(fā)出聲 音,日本人和韓國(guó)人覺(jué)得很正常,而英國(guó)人可能感到不舒服。這類(lèi)現(xiàn) 象表明( )。,A.各地的文化幾乎沒(méi)有共同性,B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景,C.不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的,D.同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義,【解析】 A中“幾乎沒(méi)有共同性”錯(cuò)誤;B錯(cuò)誤,文化背景對(duì)人的 交往行為有影響,而非決定作用;C說(shuō)法片面;D正確表達(dá)了題意。,【答案】 D,(6)(2010年天津卷,8)法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言:“人是環(huán)境的 產(chǎn)物”。某論壇上,主講人讓聽(tīng)眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋 友,并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的 準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類(lèi)聚,人以群分。每個(gè)人的朋 友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境,它彰顯著你的現(xiàn)在,也預(yù)示著你的 未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明( )。,A.文化決定人們的交往行為和交往方式,B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式,C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀(guān)念,豐富精神世界,D.文化提高人們的道德修養(yǎng),塑造完美人格,【解析】 材料中文化環(huán)境“彰顯著你的現(xiàn)在,也預(yù)示著你的未來(lái) ”,說(shuō)明文化影響人們認(rèn)識(shí)事物、進(jìn)行實(shí)踐的方式和思維方式,而非 人們的交往行為和交往方式,排除A,選B;C、D說(shuō)法不準(zhǔn)確,因?yàn)槲?化有高尚、先進(jìn)、優(yōu)秀與庸俗、落后、腐朽之分。,【答案】 B,(7)(2011年新課標(biāo)全國(guó)卷,39)媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說(shuō)媽祖 姓林名默,宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生 救急扶危,行善濟(jì)世。媽祖去世后,人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以 后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多,媽祖信仰 越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前世界上有媽祖廟 5000多座(其中中國(guó)臺(tái) 灣800多座、港澳地區(qū)50多座),遍布20多個(gè)國(guó) 家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日,福建、臺(tái) 灣、香港、澳門(mén)等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng),弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵 的傳統(tǒng)美德,促進(jìn)文化交流。近年來(lái),到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞 、香港同胞、澳門(mén)同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多,媽祖文化日益,成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。,2009年,媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明為什么媽祖文化具有凝聚華人 、華僑的作用。,民族認(rèn)同感和凝聚力。,【解析】 此題考查文化對(duì)人的影響。由材料可知,媽祖文化起著 一種積極的作用,組織答案時(shí)將文化對(duì)人的影響,優(yōu)秀文化的作用答 出即可。,【答案】 媽祖文化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng) 。豐富其精神生活,滿(mǎn)足其精神需要。促進(jìn)了文化交流,有利于增強(qiáng),(1)(2014年四川卷,7)《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ),東漢王 逸有“不受曰廉,不污曰潔”之釋,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把廉潔解釋為 “不損公肥私;不貪污”,當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的 新要求。這表明廉潔文化( )。,①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn) ②具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性 ③ 對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用 ④具有社會(huì)歷史性和生命力,A.①③ B.①④ C.②③ D.②④,二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn),近幾年主要考查考生對(duì)“潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”兩個(gè)特點(diǎn)的 理解和判斷,也從微觀(guān)上考查過(guò)考生對(duì)某一特點(diǎn)的理解,考生復(fù)習(xí)時(shí) 要重點(diǎn)關(guān)注。,【解析】 本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。材料體現(xiàn)了廉潔文化自古 至今一直存在著,其內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展日益豐富,這體現(xiàn)了廉潔文 化的相對(duì)穩(wěn)定性和社會(huì)歷史性,也體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的 生命力,②④正確;廉潔文化是中華傳統(tǒng)文化的一部分,但不是集中 體現(xiàn),①錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有提到廉潔文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用,③ 不符合題意。,【答案】 D,(2)(2013年新課標(biāo)全國(guó)卷,20)M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂(lè)于助 人,多次榮獲“道德之星”光榮稱(chēng)號(hào),老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱(chēng)贊。 她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理,自信心越 來(lái)越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證( )。,①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響 ②文化對(duì)提升人的 精神境界有著決定性作用 ③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健 全人格 ④優(yōu)秀文化是解決人的心理問(wèn)題的主導(dǎo)力量,A.①② B.①③ C.②④ D.③④,【解析】 ②中“決定性作用”表述錯(cuò)誤;④夸大了文化的作用;小 薇在老師和同學(xué)的稱(chēng)贊中慢慢擺脫了自卑心理,說(shuō)明文化對(duì)人有潛 移默化的影響,也說(shuō)明優(yōu)秀文化有利于塑造健全的人格,①③正確。,【答案】 B,(3)(2013年江蘇卷,22)某著名大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為,一所大學(xué)所能給予學(xué)生 最寶貴的東西是心靈。 精神家園里沒(méi)有了心靈,人就不可能去思考 自己生命的意義和價(jià)值,也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感 和責(zé)任。 這是因?yàn)? )。,A.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量,B.思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn),C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的,D.世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是文化素養(yǎng)的核心,【解析】 大學(xué)能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈,強(qiáng)調(diào)了人們所具 有的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的作用,只有D符合題意。,【答案】 D,(4)(2010年山東卷,22)2009年12月,山東省啟動(dòng)了“放飛夢(mèng)想”綠色 手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng);2010年3月,又開(kāi)展了“誦讀經(jīng)典,愛(ài)我中華 ”活動(dòng)。兩大活動(dòng)所體現(xiàn)的共同文化生活道理是( )。,A.開(kāi)展有益文化活動(dòng),提升公民文化素養(yǎng),B.凈化社會(huì)文化環(huán)境,實(shí)現(xiàn)文明健康交往,C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)人的精神力量,D.創(chuàng)新文化傳播方式,推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展,【解析】 材料中的兩項(xiàng)活動(dòng)的共同點(diǎn)是,都具有很強(qiáng)的群眾性,都 是健康有益的,能提升公民的文化素養(yǎng),故選A;“誦讀經(jīng)典,愛(ài)我中華 ”活動(dòng)主要是提升公民的文化素養(yǎng),而非人際交往,排除B;“綠色手 機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng)”傳播的不僅僅是傳統(tǒng)文化,排除C;創(chuàng)新文化 傳播方式不符合“誦讀經(jīng)典,愛(ài)我中華”活動(dòng),排除D。,【答案】 A,(5)(2010年福建卷,25)上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客 嘆為觀(guān)止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后,感嘆道:“太精彩了! 這一表演讓我們享受到了美,也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精 深?！边@反映( )。,A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的,B.優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新,C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的,D.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量,【解析】 題中的美籍華人通過(guò)欣賞茶藝表演體會(huì)到中華文化的 魅力,可見(jiàn),文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為,故只有A符合題 意。,【答案】 A,(6)(2013年重慶卷,14)鋪張浪費(fèi)是背離我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的落后文 化現(xiàn)象,公務(wù)上的鋪張浪費(fèi)更是一種腐敗行為,敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社 會(huì)風(fēng)氣。2012年12月,中共中央提出關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系 群眾的八項(xiàng)規(guī)定,要求各級(jí)政府厲行勤儉節(jié)約,嚴(yán)格遵守廉潔從政有 關(guān)規(guī)定,鋪張浪費(fèi)之風(fēng)得到有效遏制,政府的公信力顯著提高,崇廉尚 潔在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。,結(jié)合“文化對(duì)人的影響”相關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)待鋪張浪費(fèi)等落后文化 現(xiàn)象的正確態(tài)度。,文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)及特點(diǎn),并結(jié)合材料進(jìn)行分析即可。,【答案】 答案一:①人創(chuàng)造了文化,文化潛移默化地影響人們的思 想和行為,文化塑造人生。②堅(jiān)持和倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化,批判 鋪張浪費(fèi)的落后文化。③在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪 張浪費(fèi)的生活方式和行為。,【解析】 解答此題要注意知識(shí)限制角度,組織答案時(shí)需要回答出,反對(duì)鋪張浪費(fèi)的文化氛圍。,答案二:①人創(chuàng)造文化,文化影響人。②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn) 識(shí)活動(dòng)和思維方式。在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪 費(fèi)的生活方式和行為。③文化對(duì)人能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 影響,文化塑造人生。樹(shù)立勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化理念,在全社會(huì)形成,(1)(2014年山東卷,31)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯 大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人,服務(wù)社會(huì),踐行志愿精神,傳播先 進(jìn)文化,為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明( )。,①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ②踐行社會(huì)主義核心價(jià) 值觀(guān)要從我做起 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平 ④ 提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng),A.①② B.①③ C.②④ D.③④,三、豐富精神世界,促進(jìn)全面發(fā)展,關(guān)于本考點(diǎn),近幾年高考主要是考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際 問(wèn)題的能力,高考命題時(shí)一般將本考點(diǎn)與其他考點(diǎn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。,【解析】 做好本題要明確題干的主旨。題干中說(shuō)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì) 的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大,志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人,服務(wù)社 會(huì),傳播先進(jìn)文化,為社會(huì)作出貢獻(xiàn),說(shuō)明社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是相互 促進(jìn)的,①正確;志愿者們踐行志愿精神,傳播先進(jìn)文化,體現(xiàn)了踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要從我做起,②正確;③錯(cuò)誤,人們的思想道德 水平影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而不決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平;④與題意無(wú)關(guān),材料沒(méi) 有體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。,【答案】 A,(2)(2014年廣東卷,32)某班以“應(yīng)該‘淺閱讀’還是更應(yīng)該‘深閱 讀’”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說(shuō):“‘淺閱讀’雖具有簡(jiǎn)單、快 捷、生動(dòng)等特點(diǎn),但缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量。因此, 我主張深閱讀?！毕铝羞x項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是( )。,A.理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過(guò)“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的,B.“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要,C.“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響,D.“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活,【解析】 本題考查文化的特點(diǎn)和作用。 本題的題眼是“缺乏深 刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量”。材料中小李主張“深閱讀”, 其依據(jù)在于“淺閱讀”缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量, “深閱讀”有利于透視人們的精神世界和精神生活,D符合題意;理 性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的,A錯(cuò)誤;B強(qiáng)調(diào)的是 “淺閱讀”,不符合題意;C中“肯定不會(huì)”的說(shuō)法絕對(duì)化,應(yīng)排除。,【答案】 D,(3)(2013年福建卷,30)在明亮的太陽(yáng)照不到的地方,青苔的生命照常 在萌動(dòng)。青苔的花特別小,但一點(diǎn)也不自慚形穢,一點(diǎn)也不自暴自棄, 而是像牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話(huà)語(yǔ)( )。,A.開(kāi)啟人的智慧,揭示世界本質(zhì),發(fā)人深思,B.陶冶人的情操,豐富精神世界,使人奮進(jìn),C.如理性的明燈,指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,D.似春雨般潤(rùn)物,催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求,【解析】 讀上述詩(shī)歌,可以陶冶人的情操,豐富人的精神世界,給人 以積極向上的動(dòng)力,B符合題意;其他三項(xiàng)均與詩(shī)歌內(nèi)容不符。,【答案】 B,(4)(2012年北京卷,24)優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化 追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和 “北京精神”的城市雕塑,分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑 的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為( )。,①顯示城市的文化底蘊(yùn) ②活躍城市的文化市場(chǎng) ③增強(qiáng)人們的 精神力量 ④培育優(yōu)秀的文化人才,A.①③ B.①④ C.②③ D.②④,【解析】 優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值首先表現(xiàn)在它體現(xiàn)了一個(gè)城 市的文化底蘊(yùn),①說(shuō)法正確;還表現(xiàn)在對(duì)城市居民的影響,可以豐富 人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,③正確;②④不是建設(shè)城市雕塑 的主要目的,排除。,【答案】 A,(5)(2010年廣東卷,31)孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī):“人事有代謝,往 來(lái)成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨……羊公碑字在,讀罷淚沾襟。 ”該詩(shī)句可以體現(xiàn)( )。,①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的,③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界,A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④,【解析】 依據(jù)詩(shī)句內(nèi)涵可知該詩(shī)句體現(xiàn)了文化的產(chǎn)生、特點(diǎn)及 作用,①③④觀(guān)點(diǎn)正確且符合題意;②觀(guān)點(diǎn)明顯錯(cuò)誤,應(yīng)排除。,【答案】 C,(6)(2014年海南卷,25)為了發(fā)展素質(zhì)教育,我國(guó)一些中小學(xué)結(jié)合實(shí)際 開(kāi)展“一校一品”活動(dòng):有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽”、“最 美教師”的感人事跡帶動(dòng)校園文化建設(shè),開(kāi)展“美麗”德育活動(dòng),彰 顯美好品行文化;有的學(xué)校開(kāi)展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、 身心自強(qiáng)的“四自”活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責(zé)任感;有的學(xué)校開(kāi) 展?jié)h字書(shū)法教育,全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏聲靜 心習(xí)字20分鐘;有的學(xué)校開(kāi)展“我是創(chuàng)造之星”活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生利用 廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品……“一校一品”活動(dòng)為學(xué)生的健康成長(zhǎng) 創(chuàng)造了良好的文化氛圍,受到學(xué)生的普遍歡迎。,運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí),分析開(kāi)展“一校一品”活動(dòng)對(duì)學(xué)生成,長(zhǎng)的意義。,【解析】 本題屬于意義類(lèi)的解答題?？忌诨卮饡r(shí),要注意這樣 幾個(gè)問(wèn)題,首先是本題的知識(shí)限定是文化對(duì)人的影響的知識(shí),在組織 答案時(shí)要調(diào)動(dòng)文化對(duì)人的影響的來(lái)源、特點(diǎn)、表現(xiàn)、文化塑造人 生等知識(shí);其次要明確設(shè)問(wèn)的指向——對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義;最后,語(yǔ) 言組織時(shí)要落腳在“有利于”。,【答案】 “一校一品”活動(dòng)有利于引導(dǎo)學(xué)生積極參加校園文化 活動(dòng),營(yíng)造健康向上的校園文化環(huán)境,有利于豐富學(xué)生的精神世界,增 強(qiáng)學(xué)生的精神力量,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,促進(jìn)學(xué)生全面,發(fā)展。,(7)(2011年山東卷,29)漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)的興衰和武漢鋼鐵廠(chǎng)的建設(shè)見(jiàn)證了 中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史。閱讀材料,回答問(wèn)題。,1955年10月,武漢鋼鐵廠(chǎng)在武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)工,1958年9 月建成投產(chǎn)。2011年,漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)遺址保護(hù)性改造工程啟動(dòng),原址上將 建設(shè)一座博物館,作為青少年愛(ài)國(guó)主義教育的新基地。,結(jié)合材料,從“文化的特點(diǎn)及影響”的角度,分析為什么要在原址上 建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。,候一定要結(jié)合材料,從愛(ài)國(guó)主義教育的物質(zhì)載體、文化對(duì)人的影響 的來(lái)源以及文化對(duì)個(gè)人的作用等角度思考,但要注意不能只答理論, 不結(jié)合實(shí)際。,【答案】 ①對(duì)漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)原址的保護(hù)性改造為愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)設(shè) 了特定的文化環(huán)境。,②在漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)原址上建設(shè)博物館使愛(ài)國(guó)主義有了新的物質(zhì)載體。,③在漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,可以豐富人的 精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。,【解析】 設(shè)問(wèn)在知識(shí)上限定了“文化的特點(diǎn)及影響”,但具體分 析對(duì)象是為什么要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。這就是讓我們?cè)诜治龅臅r(shí),(8)(2011年天津卷,13)閱讀材料,回答問(wèn)題。,文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量 。根據(jù)下表左列信息,將右列需要填寫(xiě)的內(nèi)容,依次寫(xiě)在答題卡上。,【解析】 本題是文化生活的表格題,根據(jù)材料分析其中體現(xiàn) 的文化生活知識(shí)。①主要是文化對(duì)人的作用;②很明顯是文化遺產(chǎn) 的作用;③是文化對(duì)國(guó)家的重要作用。,【答案】 ①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主 要途徑(建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè);文化對(duì)人的 影響,來(lái)自特定的文化環(huán)境,來(lái)自各種形式的文化活動(dòng);文化對(duì)人有 潛移默化的影響)。,②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志(文化遺產(chǎn) 對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用)。,③文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素(有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力)。,(見(jiàn)學(xué)生用書(shū)P119),根據(jù)考情和考向來(lái)看,備考本課考點(diǎn)除了緊扣教材掌握基本知 識(shí)外,還要把握以下重點(diǎn)知識(shí),特別注意領(lǐng)會(huì)其中包含的技巧方法。,(1)來(lái)源:文化對(duì)人的影響,來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。,(2)表現(xiàn):①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的 實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。,,理解文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)需注意:,①把握文化對(duì)人影響的表現(xiàn),可按照從微觀(guān)到宏觀(guān)、從具體到一般的 思路來(lái)進(jìn)行。從微觀(guān)上看,它影響人們的交往行為和交往方式,即人 的言行舉止;從宏觀(guān)上看,它影響人們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和改造。,②文化影響人的交往方式和交往行為,但不能據(jù)此認(rèn)為不同的民族文 化,不同文化環(huán)境下的人們交往行為和方式一定不同。,③文化是影響人的思維方式的一個(gè)重要因素,但不是唯一的因素,利 益出發(fā)點(diǎn)不同、價(jià)值觀(guān)不同,思維方式也不同。,【應(yīng)用舉例】 曾著有《牽手》《中國(guó)式離婚》《新結(jié)婚時(shí)代》 等作品的作家王海鸰被譽(yù)為“婚姻第一寫(xiě)手”。她認(rèn)為婚姻會(huì)體 現(xiàn)出中西方文化的差異:我國(guó)的情況是,結(jié)了婚,對(duì)方就不能有隱私 了,只要有隱私,就是不愛(ài)我了。在美國(guó),夫妻雙方都有人格上的尊 重,給對(duì)方心靈保留很大的空間,夫妻雙方如果查看對(duì)方的手機(jī),他們 會(huì)引以為恥。這說(shuō)明( )。,A.文化影響人的思維方式,B.文化影響人們的交往行為和交往方式,C.文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng),D.西方的交往方式優(yōu)越于我國(guó)的,【解析】 東西方對(duì)夫妻雙方是否應(yīng)該有隱私有著不同的理解和 認(rèn)識(shí),說(shuō)明東西方在思維方式上存在差異,主要說(shuō)明不同的文化環(huán)境 影響人的思維方式,A符合題意。,【答案】 A,(1)具有潛移默化的特點(diǎn),① 文化對(duì)人的潛移默化的影響,一般不是有形的、強(qiáng)制的,是在一定 的文化氛圍中,不知不覺(jué)形成的。②文化的影響即使是通過(guò)潛移默化 的方式發(fā)生的,人們也都不是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受 健康向上的文化影響,往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。,(2)具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),①表現(xiàn):文化對(duì)人的影響,無(wú)論是在交往方式、思維方式上,還是在生 活方式的其他各個(gè)方面,都是深遠(yuǎn)持久的。所謂“深”,主要是就文 化對(duì)人們的影響程度而言的;所謂“遠(yuǎn)”,主要是就文化影響的范圍 而言的;所謂“持久”,則主要是指文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上具有,延續(xù)性的特點(diǎn)。②原因:主要在于文化從根本上影響人們的世界觀(guān)、 人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成,人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是人們文化素 養(yǎng)的核心和標(biāo)識(shí),具有確定的方向性,一經(jīng)形成后就不會(huì)輕易發(fā)生改 變。③文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響是相對(duì)的,不是絕對(duì)的,隨著人們文 化素養(yǎng)的逐步提高,人們的“三觀(guān)”也會(huì)得到改造。,比較“潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”:,“潛移默化的特點(diǎn)”是從文化對(duì)人影響的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,是從方式上講 的;“深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)”是從文化對(duì)人影響的結(jié)果來(lái)看的,是從效果 上講的。“潛移默化”強(qiáng)調(diào)每時(shí)每刻、不知不覺(jué),而“深遠(yuǎn)持久”則,強(qiáng)調(diào)經(jīng)年累月、難以抹去。,【應(yīng)用舉例】 “徜徉于山林泉石之間,而塵心漸息;夷猶于詩(shī)書(shū)圖 畫(huà)之內(nèi),而俗氣潛消?！边@告訴我們( )。,A.要積極參加各種文化活動(dòng),B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的,C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的,D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展,【解析】 本題考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn)。題干旨在表明文化對(duì) 人的影響是營(yíng)造了一種文化氛圍,因而是潛移默化的,B符合題意,排 除C;并非所有的文化活動(dòng)都是健康有益的,A表述不科學(xué);只有優(yōu)秀 的文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展,D錯(cuò)誤。,【答案】 B,(1)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng), 不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善 美的追求,也是塑造健全人格的過(guò)程。我國(guó)人民精神世界的主流是愛(ài) 國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上 的思想觀(guān)念和道德風(fēng)尚。,人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。文化塑造人生,這里的“文 化”是指先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化。文化塑造人生,主要表現(xiàn)在以下三 個(gè)方面。,(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品,總能以其特有的感 染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬 、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。,(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在人的思想道 德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文,化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起 著不可替代的作用。,【應(yīng)用舉例】 英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯培根說(shuō):“讀史使人明智,讀 詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修 辭之學(xué)使人善辯,凡有所學(xué),皆成性格?！迸喔挠^(guān)點(diǎn)啟示我們( )。,①文化是人創(chuàng)造的,文化又可以塑造人 ②文化可以培養(yǎng)人的健全 人格 ③文化給人以力量 ④文化可以提高人的思想道德素質(zhì)和 科學(xué)文化素質(zhì),A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④,【解析】 本題考查文化對(duì)人的影響和作用,①②③④均符合題意。,【答案】 D,(見(jiàn)精練案P59),(時(shí)間:45分鐘 總分:100分),一、選擇題(每小題5分,共60分),1.世界語(yǔ)言大會(huì)2014年6月在我國(guó)蘇州舉行。與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為,公文起 草、撰寫(xiě),媒體播音、字幕、報(bào)道,車(chē)站、碼頭、街道、社區(qū)、商場(chǎng) 、飯店等服務(wù)行業(yè)都能做到用詞規(guī)范、用語(yǔ)文明,我們的語(yǔ)言能力 才能得到提升。這是因?yàn)? )。,①各種形式的文化活動(dòng)都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響 ②文化對(duì)人的影響來(lái) 自特定的文化環(huán)境 ③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ④ 文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的動(dòng)力,A.①② B.①④ C.②③ D.③④,【解析】 材料主要強(qiáng)調(diào),營(yíng)造良好的文化氛圍,才能提升人們的語(yǔ) 言能力,故②③符合題意;材料與文化活動(dòng)無(wú)關(guān),故①不選;優(yōu)秀文化 對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,故④表述不妥。,【答案】 C,2.古皖人民歷來(lái)重視教育,“窮不丟書(shū),富不丟豬”“篤學(xué)敦品,文章 報(bào)國(guó)”,這種堅(jiān)定的讀書(shū)理念代代相傳。可見(jiàn)( )。,①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們?cè)趯?shí)踐 活動(dòng)中的價(jià)值選擇 ③文化對(duì)人的影響具有持久深遠(yuǎn)的特點(diǎn) ④ 文化對(duì)人的影響均發(fā)生在潛移默化之中,A.①② B.①④ C.②③ D.③④,【解析】 材料強(qiáng)調(diào),古皖文化對(duì)人們的行為選擇產(chǎn)生的持久影響, 故②③符合題意;①④與題意無(wú)關(guān)。,【答案】 C,3.推動(dòng)國(guó)民閱讀,尤其是推動(dòng)少年兒童閱讀,我們不僅要筆頭和口頭 的呼吁,開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)和捐書(shū)贈(zèng)書(shū),更需要一個(gè)科學(xué)、長(zhǎng)效、穩(wěn)定的 機(jī)制,有機(jī)構(gòu)、有資金、有法規(guī),讓每個(gè)小讀者都能可讀、善讀、樂(lè) 讀。上述做法是基于( )。,①文化對(duì)人的影響一般是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對(duì)人的影響來(lái) 自特定的文化環(huán)境 ③良好的文化環(huán)境決定一個(gè)人的健康成長(zhǎng) ④健康文化的影響往往是人們主動(dòng)接受熏陶的過(guò)程,A.①③ B.①④ C.②③ D.②④,【解析】 材料強(qiáng)調(diào),推動(dòng)國(guó)民閱讀,不僅要開(kāi)展各種活動(dòng),而且要營(yíng) 造好的環(huán)境,以培養(yǎng)國(guó)民主動(dòng)讀書(shū)的積極性,故②④符合題意;①③ 表述錯(cuò)誤,不選。,【答案】 D,4.人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫馊プ鋈俗鍪隆Ｓ腥苏J(rèn)為 命由天定,因而身處困境時(shí)消極坐等,逆來(lái)順受,指望得到神的恩賜; 有人認(rèn)為人定勝天,因而在困難面前積極奮爭(zhēng),不屈不撓。從《文化 生活》角度看,材料告訴人們( )。,①文化最終決定人的價(jià)值選擇 ②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思 維方式 ③文化影響人們的交往行為和交往方式 ④我們應(yīng)該汲 取健康有益的文化,A.①② B.①③ C.③④ D.②④,【解析】 從材料我們可以看出,唯物主義和唯心主義對(duì)人們的生 活和實(shí)踐有著不同的影響,我們應(yīng)該堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義,故 ②④符合題意;①說(shuō)法錯(cuò)誤,③不符合題意。,【答案】 D,5.中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展,已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常 重要的組成部分,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)社會(huì) 發(fā)展都具有深刻影響。可見(jiàn)( )。,①傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 ②中國(guó)傳統(tǒng)思想推動(dòng)中國(guó)社會(huì) 發(fā)展 ③文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在多方面 ④傳統(tǒng)思想促進(jìn)了人的 全面發(fā)展,A.①② B.①③ C.③④ D.②④,【解析】 材料主要說(shuō)明,中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生了持久 的影響,故①③符合題意;傳統(tǒng)思想中既有文化精華,也有文化糟粕, 只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想才對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,故② ④表述有誤。,【答案】 B,蘇聯(lián)解體后,俄羅斯人巧妙地把俄國(guó)十月革命前后至蘇聯(lián)解體這74 年間在蘇聯(lián)境內(nèi)各加盟共和國(guó)所創(chuàng)作的歌曲,統(tǒng)稱(chēng)為“俄蘇歌曲” 。在20世紀(jì),俄蘇歌曲對(duì)中國(guó)人的影響遠(yuǎn)不止在音樂(lè)生活方面?；?答6~8題。,6.到20世紀(jì)40年代,俄蘇歌曲開(kāi)始大量譯介到中國(guó),如《祖國(guó)進(jìn)行曲 》《喀秋莎》《快樂(lè)的人們》《共青團(tuán)員之歌》等。許多人唱著 這些歌曲投身于革命洪流,奔赴戰(zhàn)場(chǎng),或者走上刑場(chǎng)慷慨就義。自20 世紀(jì)50年代始,大量?jī)?yōu)秀的俄蘇歌曲在新中國(guó)大地上得到更廣泛傳 唱。材料告訴我們( )。,①優(yōu)秀文化可以超越時(shí)代和實(shí)踐 ②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神 力量 ③優(yōu)秀文化對(duì)人的影響都是自然而然的 ④優(yōu)秀文化作品 是引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟,A.①② B.①④ C.②③ D.②④,【解析】 材料主要說(shuō)明,俄蘇的進(jìn)步歌曲對(duì)中國(guó)人民所產(chǎn)生的積 極影響,故②④符合題意;文化產(chǎn)生于實(shí)踐,故①說(shuō)法錯(cuò)誤;人們接受 健康向上文化的影響,往往是自覺(jué)主動(dòng)的,故③說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。,【答案】 D,7.可以說(shuō),俄蘇歌曲對(duì)中國(guó)幾代人的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)起著難以估量 的影響。即使在十年浩劫“萬(wàn)馬齊喑”的長(zhǎng)夜里,數(shù)百萬(wàn)上山下鄉(xiāng) 的知識(shí)青年依舊在偷偷傳唱著俄蘇歌曲,從中找到溫暖和支撐。由 此可見(jiàn)( )。,①優(yōu)秀文化會(huì)使人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)具有確定的方向性 ②只有優(yōu)秀 文化的影響才是持久深遠(yuǎn)的 ③優(yōu)秀文化豐富人們的精神世界 ④優(yōu)秀文化能迸發(fā)出巨大的物質(zhì)力量,A.①② B.②④ C.①③ D.③④,【解析】 材料主要說(shuō)明,俄蘇進(jìn)步歌曲對(duì)人們的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān) 產(chǎn)生確定性的影響,能夠豐富人們的精神世界,給人以前進(jìn)的動(dòng)力,故 ①③符合題意;②表述錯(cuò)誤;④與題意無(wú)關(guān)。,【答案】 C,8.在不自覺(jué)中,俄蘇歌曲作為一種文化力量已經(jīng)融入了我們的生活, 我們又以自己的情感體驗(yàn)融入俄蘇歌曲。盡管蘇聯(lián)解體了,這些優(yōu) 秀歌曲,不僅幫助我們了解和回味那段歷史,也永遠(yuǎn)指導(dǎo)著我們追求 真善美,激勵(lì)我們?nèi)プ非蟪绺呃硐牒兔篮蒙?。材料體現(xiàn)了( )。,①文化對(duì)人的影響潛移默化 ②優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③ 人的完美只有在文化中才能實(shí)現(xiàn) ④優(yōu)秀文化決定一個(gè)人的成長(zhǎng) 和發(fā)展,A.①② B.①④ C.②③ D.③④,【解析】 材料中“在不自覺(jué)中”,說(shuō)明①可選;俄蘇歌曲幫助我們 了解歷史、激勵(lì)我們追求美好未來(lái),說(shuō)明②可選;③④表述有誤,不 選。,【答案】 A,9.從《文化生活》角度,給下面漫畫(huà)《丑小鴨變白天鵝》重新命名, 下列最合適的是( )。,A.知識(shí)就是力量 B.文化塑造人生,C.文化改變命運(yùn) D.文化由人所創(chuàng)造,【解析】 漫畫(huà)反映的是,優(yōu)秀文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響,故B最 符合題意;其他選項(xiàng)表述正確,但與題意不完全吻合。,【答案】 B,10.上述蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)句,激勵(lì)著一代又一代人。這說(shuō)明 ( )。,①文化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ②文化作為 一種精神力量,不受時(shí)代的限制 ③文化由人所創(chuàng)造、為人類(lèi)所特 有的 ④人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人,A.①② B.②③ C.①④ D.③④,【解析】 材料反映的是,由人們自己創(chuàng)作的優(yōu)秀詩(shī)作對(duì)世人產(chǎn)生 了持久的積極影響,故③④符合題意;文化不能決定人們的實(shí)踐活動(dòng) 、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,文化是對(duì)時(shí)代的反映,故①②表述錯(cuò)誤。,【答案】 D,A.以其厚重的歷史積淀成為人們文化素養(yǎng)的核心,B.以其豐富的文化內(nèi)涵成為社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量,C.以其特有的感染力成為照亮人們心靈的火炬,D.以其獨(dú)特的知識(shí)體系成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的智力支持,11.2014年12月13日,在向秀麗烈士犧牲55周年紀(jì)念日,廣藥白云山何 濟(jì)公藥廠(chǎng)舉行《百位共產(chǎn)黨人百篇小傳》發(fā)贈(zèng)儀式,向集團(tuán)下屬近3 0家企業(yè)黨組織贈(zèng)予資料,宣傳向秀麗“愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精 神,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”傳遞正能量。這是因?yàn)椤罢芰俊笨偰? )。,【解析】 材料主要說(shuō)明,“正能量”,即優(yōu)秀文化總能對(duì)個(gè)人和社 會(huì)產(chǎn)生積極影響,故本題選C;世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化 素養(yǎng)的核心,文化是一種精神力量,故A、B表述是錯(cuò)誤的;材料反映 的是優(yōu)秀文化對(duì)人們心靈的影響,故D不選。,【答案】 C,12.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間存在著一定的關(guān)系。下列選項(xiàng)中對(duì)兩 者關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的有( )。,①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的 ②人越全 面發(fā)展,社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多 ③人的全面發(fā)展是逐 步提高、永無(wú)休止的過(guò)程 ④社會(huì)越進(jìn)步,物質(zhì)文化條件越充分,越 能推進(jìn)人的全面發(fā)展,A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③,【解析】 ③沒(méi)有涉及社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系,排除;①②④理 解正確。,【答案】 A,二、非選擇題(共40分),13.2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、我國(guó)著名作家莫言小時(shí)候家里窮, 可他還是想盡一切辦法找書(shū)看。同學(xué)家有一本《封神演義》,莫言 就到同學(xué)家出力推磨換書(shū)看,推10圈磨才能看1頁(yè)書(shū)。他推了整整一 個(gè)下午,才換得看完整本書(shū)。有一次,莫言從朋友處借來(lái)一本《青春 之歌》,可朋友要求他當(dāng)天看完,第二天必須還書(shū),于是莫言把自己放,羊的“本職工作”扔到了一邊,一個(gè)人躲在草垛上看,自己身上被蚊 蟲(chóng)咬出一個(gè)個(gè)疙瘩,羊兒也餓得咩咩叫,氣得母親要打他。到小學(xué)三 年級(jí)時(shí),莫言已經(jīng)讀完了《林海雪原》《鋼鐵是怎樣煉成的》等作 品。他12歲輟學(xué)回家后,一有空就讀《三國(guó)演義》《水滸傳》,無(wú)書(shū) 可讀的時(shí)候就讀《新華字典》。莫言至今還清楚記得《青春之歌 》里的一些段落,“那些回憶都成了我寶貴的資源,這些書(shū)相比孩子 們的課本,有時(shí)候更能為寫(xiě)作提供幫助”。,請(qǐng)從文化對(duì)人影響的角度,談?wù)勀銓?duì)此的看法。(10分),動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。莫言在小時(shí)候能夠克服困難,主動(dòng)讀書(shū)就 說(shuō)明了這一點(diǎn)。(5分),【答案】 (1)人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主,(2)優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的 全面發(fā)展。莫言小時(shí)候讀的書(shū)成了他創(chuàng)作的寶貴資源就說(shuō)明了這一 點(diǎn)。(5分),14.2014年10月15日,習(xí)近平在京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重 要講話(huà)。他強(qiáng)調(diào),習(xí)近平指出,每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。文藝 是鑄造靈魂的工程,文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng) 該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣,能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、 陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義 核心價(jià)值觀(guān)的旗幟,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體 現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中,用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定 和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的,做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。要,把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史 觀(guān)、民族觀(guān)、國(guó)家觀(guān)、文化觀(guān),增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。,運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí),分析說(shuō)明習(xí)近平的講話(huà)所體現(xiàn)的《 文化生活》道理。(30分),【答案】 (1)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng),先進(jìn)的、健康 的文化能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中作出正確的目標(biāo)確定和行為選 擇。所以,習(xí)近平講話(huà)強(qiáng)調(diào)要用栩栩如生的作品告訴人們什么是應(yīng) 該肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的。(6分),(2)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。講話(huà)指出,優(yōu)秀文藝作品要 做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。(6分),(3)優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界。講話(huà)指出,好的文藝作品能夠 啟迪思想、陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。(6分),(4)優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。講話(huà)指出,好的文藝作品能夠溫 潤(rùn)心靈,增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。(6分),(5)優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。好的文藝作品,要高揚(yáng)社會(huì)主義 核心價(jià)值觀(guān)的旗幟,要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,引導(dǎo)人民 樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國(guó)家觀(guān)、文化觀(guān),這都有利于促 進(jìn)人的全面發(fā)展。(6分),