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,高三第一輪總復(fù)習(xí)政治,,第一編 高考全通集訓(xùn),必修四 生活與哲學(xué),第六課 求索真理的歷程,從內(nèi)容上看，本課時(shí)考查的重點(diǎn)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)及認(rèn)識(shí)過程等。 從題型上看，選擇題多，也常有主觀題形式出現(xiàn)。 從考查方式上看，高考常以名人名言、社會(huì)熱點(diǎn)材料等為載體，進(jìn)行考查。,基礎(chǔ)經(jīng)典全面掃描,一、選擇題 1．就銷售商品而言，人類經(jīng)歷了貨郎挑賣——門市銷售——網(wǎng)絡(luò)銷售的變化過程。這一變化主要體現(xiàn)了( ) A．實(shí)踐的目的性 B．實(shí)踐的能動(dòng)性 C．實(shí)踐的社會(huì)性 D．實(shí)踐的歷史性,解析 本題考查實(shí)踐的特征。實(shí)踐的目的性即實(shí)踐的能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)人們通過實(shí)踐最終是要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或計(jì)劃的，排除A、B；實(shí)踐的社會(huì)性是指實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定的社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，C排除；人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的、發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物，D正確。,2．實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是( ) ①2014年6月30日，中共中央政治局進(jìn)行第十六次集體學(xué)習(xí) ②2014年7月，中央辦公廳印發(fā)《2014～2018年全國黨員教育培訓(xùn)工作規(guī)劃》 ③2014年6月30日，內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納至哈密鐵路全面開工建設(shè) ④2014年7月24日至25日，李克強(qiáng)在山東濟(jì)南、德州考察 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析 ①②是改造主觀世界的活動(dòng)，不是實(shí)踐活動(dòng)。③④都屬于實(shí)踐活動(dòng)。,3．為幫助人們樹立節(jié)約意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，每年的3月底，全球數(shù)千個(gè)城市都會(huì)參與由世界自然基金會(huì)倡導(dǎo)的“地球一小時(shí)”活動(dòng)。該活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說明( ) ①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng) ②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng) ③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)歷史性和客觀物質(zhì)性的特點(diǎn) ④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng) A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析 本題考查考生對(duì)實(shí)踐特點(diǎn)的理解。②說法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐既有能動(dòng)性又有客觀物質(zhì)性；④中“適應(yīng)性活動(dòng)”說法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐具有能動(dòng)性。①③符合題意，當(dāng)選。,4．在中國改革進(jìn)入深水區(qū)的特殊階段，李克強(qiáng)總理一句“喊破嗓子不如甩開膀子”釋放出改革的決心和意志。下列與“喊破嗓子不如甩開膀子”蘊(yùn)含的哲理相似的有( ) ①近朱者赤，近墨者黑 ②不行不至，不為不成 ③兼聽則明，偏信則暗 ④空談?wù)`國，實(shí)干興邦 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析 “喊破嗓子不如甩開膀子”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，②④強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，符合題意，當(dāng)選；①③分別體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)和矛盾的觀點(diǎn)，排除。,5．隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，我們的生存環(huán)境日益惡化：四分之一的國土持續(xù)霧霾、九成地下水遭污染、1.5億畝耕地受重金屬污染……人們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到，物質(zhì)豐富不是生活質(zhì)量的全部。這說明( ) A．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有決定作用 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D．實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng) 解析 題干強(qiáng)調(diào)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)越來越深刻，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，故答案為C；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，A說法錯(cuò)誤；B、D與題意不符，排除。,6．古往今來，人類一直希望掌握一種可以預(yù)知疾病的方法，在疾病發(fā)生之前就進(jìn)行防范。我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》曾指出：“上醫(yī)治未病?！彪S著“人類基因組計(jì)劃”的完成，基因檢測技術(shù)的完善，通過基因檢測預(yù)測自己的健康走向，使個(gè)性化預(yù)防未病之病已經(jīng)成為可能，這表明( ) ①對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)隨疾病的發(fā)展而不斷深化 ②人類認(rèn)識(shí)受社會(huì)實(shí)踐水平和歷史條件制約 ③正確認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)能提高人們做事的預(yù)見性 ④科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④,解析 古往今來，人類希望在疾病發(fā)生之前進(jìn)行防范，但直到現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，這種想法才成為可能，說明人類認(rèn)識(shí)受社會(huì)實(shí)踐水平和歷史條件的制約，正確認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)能提高人們做事的預(yù)見性，②③正確；①說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；④說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。,7．2014年以來，科技部組織了重大問題研究，開展了京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃實(shí)地調(diào)研，編制了京津冀區(qū)域科技創(chuàng)新專題規(guī)劃，多管齊下，為京津冀一體化發(fā)展提供強(qiáng)有力的科技支撐。材料進(jìn)一步佐證了( ) ①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐發(fā)展具有促進(jìn)作用 ②實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析 開展實(shí)地調(diào)研，編制了京津冀區(qū)域科技創(chuàng)新專題規(guī)劃，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；編制專題規(guī)劃，為京津冀一體化發(fā)展提供科技支撐，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故選③④。①錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐發(fā)展具有促進(jìn)作用。②錯(cuò)誤，人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有通過親身參與實(shí)踐活動(dòng)而獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞而獲得間接經(jīng)驗(yàn)。,8．2014年8月6日，“羅塞塔”彗星探測器終于趕上目標(biāo)彗星，這標(biāo)志著歐洲航天局的彗星探測計(jì)劃進(jìn)入關(guān)鍵階段，對(duì)彗星進(jìn)行研究將有助于揭開太陽系形成的諸多奧秘。這一材料佐證了( ) ①實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的不斷深化 ②認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程 ③真理適用于任何條件和范圍 ④科學(xué)認(rèn)識(shí)隨著規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析 發(fā)射航天探測器，有助于揭開太陽系形成的諸多奧秘，說明實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，也說明認(rèn)識(shí)的發(fā)展是無限的，故選①②。③錯(cuò)誤，因?yàn)檎胬硎蔷唧w的、有條件的，不可能適用于任何條件和范圍。④錯(cuò)誤，因?yàn)榭茖W(xué)認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。,9．隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果，又可以節(jié)省實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)論角度看，上述事實(shí)說明( ) A．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B．有些認(rèn)識(shí)不需要通過實(shí)踐即可獲得 C．實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段 D．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 解析 注意題干的限制性要求，可排除A；材料體現(xiàn)了實(shí)踐手段的發(fā)展，而非認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用，故選C而不選D，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,10．“生態(tài)文明”就是在我國環(huán)境與發(fā)展矛盾不斷演變的過程中，在充分認(rèn)識(shí)到資源對(duì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸性約束的基礎(chǔ)上提出來的，是以尊重自然和保護(hù)環(huán)境為核心價(jià)值、以人與自然和諧相處為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的成果。這一過程說明( ) ①認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的 ②原有的認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析 “生態(tài)文明”的提出是在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果，也表明人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，①③正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，②表述錯(cuò)誤；材料未涉及認(rèn)識(shí)的反作用，④不選。,11．“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理。”這是因?yàn)? ) A．真理是具體的、有條件的，有一定的適用范圍 B．真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化 C．真理和謬誤之間的界限是不確定的 D．真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性 解析 材料體現(xiàn)了真理的相對(duì)性和條件性。A正確，B、C、D三項(xiàng)均表述錯(cuò)誤。,12．莎士比亞說“書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)”，卡萊爾說“書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)”，陸游說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。以下對(duì)上述觀點(diǎn)的理解錯(cuò)誤的是( ) ①書本知識(shí)是作者主觀努力的結(jié)果 ②書本知識(shí)于讀者可能是間接經(jīng)驗(yàn)，于作者卻可能是直接經(jīng)驗(yàn)，是讀者獲取知識(shí)的有效途徑 ③書本知識(shí)來源于實(shí)踐 ④陸游的觀點(diǎn)否定了間接經(jīng)驗(yàn)的重要性 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析 本題考查考生對(duì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源和獲取認(rèn)識(shí)的途徑的認(rèn)識(shí)。本題為逆向選擇題。知識(shí)作為主觀的東西是客觀存在的反映，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，③觀點(diǎn)正確；莎士比亞、卡萊爾均談到了書本知識(shí)的重要性，即談到了學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性，觀點(diǎn)②正確；陸游強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的重要性，但并沒有否認(rèn)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,14．地球外存在著智慧生命是人類很早就提出的一個(gè)假說，可至今也沒有得到證實(shí)。美國科學(xué)家在20世紀(jì)70年代發(fā)射了攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船，期望有朝一日能被太陽系之外可能存在的智慧生命收到并發(fā)回音訊?？蓳?jù)專家們估計(jì)，飛船要飛到距太陽系最近的恒星體系，需要八萬年的時(shí)間。這說明( ) A．科學(xué)有時(shí)能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) B．由于實(shí)踐的局限性，人類不具有徹底認(rèn)識(shí)世界的能力 C．在特定的歷史條件下，人類的認(rèn)識(shí)具有有限性 D．有些認(rèn)識(shí)不能依靠實(shí)踐檢驗(yàn)，只能依靠邏輯推導(dǎo)證實(shí) 解析 檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，而不可能是認(rèn)識(shí)或者客觀事物本身，A、D錯(cuò)誤；世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物，B錯(cuò)誤。由于受主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識(shí)在特定條件下是有限的，C正確。,15．過去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認(rèn)識(shí)到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。20世紀(jì)70年代，世界衛(wèi)生組織對(duì)健康作出了如下定義，健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。從哲學(xué)上看，這表明( ) ①人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用 ②認(rèn)識(shí)具有無限性、上升性 ③人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化 ④人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過程 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析 本題主要考查考生對(duì)認(rèn)識(shí)過程的理解。①錯(cuò)誤，事物的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②③④正確且符合題意，故選D。,16．古羅馬詩人盧克萊修曾說：“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事，站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事，但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。”這表明( ) ①追求和探索真理比占有真理更有意義 ②追求到終極真理是人生樂事 ③認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和不斷發(fā)展 ④認(rèn)識(shí)的最終目的就是獲得和占有真理 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析 “沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了”體現(xiàn)了真理的發(fā)展與真理的意義，①③符合題意。②中的“終極真理”說法錯(cuò)誤，④中關(guān)于認(rèn)識(shí)的最終目的的說法也是錯(cuò)誤的。,二、非選擇題 17．閱讀材料，回答下列問題。 2014年9月29日，江蘇省南京市政府下發(fā)《關(guān)于開展義務(wù)教育學(xué)校教師區(qū)管校用試點(diǎn)工作的意見》，通知將率先在秦淮區(qū)、江寧區(qū)啟動(dòng)教師“區(qū)管校用”試點(diǎn)，并逐步向全市推開。 在擇校熱日趨嚴(yán)重的情況下，此次試點(diǎn)旨在打破校際藩籬，探索由區(qū)相關(guān)部門對(duì)教師資源統(tǒng)一管理，由學(xué)校對(duì)教師資源分別使用的教師管理新辦法，逐步實(shí)現(xiàn)“編隨人轉(zhuǎn)、崗隨人動(dòng)”的教師流動(dòng)機(jī)制，推動(dòng)形成義務(wù)教育“以區(qū)為主”的管理體制。試點(diǎn)區(qū)在不超出編制和崗位總量的前提下，會(huì)同編制、人社部門制定并實(shí)施區(qū)域內(nèi)教師和校長交流計(jì)劃，引導(dǎo)、支持優(yōu)秀教師由城鎮(zhèn)向農(nóng)村、由超編學(xué)校向缺編學(xué)校、由優(yōu)質(zhì)學(xué)校向薄弱學(xué)校流動(dòng)，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。,(1)“區(qū)管校用”試點(diǎn)是如何體現(xiàn)實(shí)踐的特點(diǎn)的？ (2)運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的有關(guān)知識(shí)，分析此次試點(diǎn)工作對(duì)促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡發(fā)展的重要意義。 答案 (1)①實(shí)踐具有能動(dòng)性。此次“區(qū)管校用”試點(diǎn)工作目的明確，并將對(duì)教育資源的配置產(chǎn)生深刻的影響。②實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性。此次“區(qū)管校用”試點(diǎn)工作，是在擇校熱日趨嚴(yán)重的情況下推行的，打上了時(shí)代烙印，反映了時(shí)代特征。,(2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。通過此次試點(diǎn)工作可以總結(jié)出促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡發(fā)展的具體做法。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。通過此次試點(diǎn)工作可以破解擇校熱這一難題，不斷完善促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡發(fā)展的具體做法。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過此次試點(diǎn)工作可以檢驗(yàn)促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡發(fā)展已有做法的正確性，幫助我們不斷克服錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?？梢詫⒋舜卧圏c(diǎn)工作總結(jié)出來的具體經(jīng)驗(yàn)，用于促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡發(fā)展的實(shí)踐，并為下一步的推廣作必要準(zhǔn)備。 解析 解答第(1)問，首先要回憶教材中實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)，然后結(jié)合材料調(diào)用相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析說明。要注意判斷出實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)是否在材料中都有體現(xiàn)。解答第(2)問的思路和第(1)問大致相同，關(guān)鍵是能夠結(jié)合材料的具體內(nèi)容，從四個(gè)方面準(zhǔn)確地回答出其重要意義。,