《高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第6課 我們的中華文化課件 新人教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第6課 我們的中華文化課件 新人教版必修3.ppt（22頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,高三第一輪總復(fù)習(xí)政治,,第一編 高考全通集訓(xùn),必修三 文化生活,第六課 我們的中華文化,從內(nèi)容上看，本課時(shí)高考考查的重點(diǎn)是中華文化的特征。 從題型上看，主要以選擇題的形式出現(xiàn)。主觀題注意考查文化的區(qū)域性特征。 從考查方式上看，高考常以一些文字材料、熱點(diǎn)材料等為背景對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行考查。,基礎(chǔ)經(jīng)典全面掃描,一、選擇題 1．2014年陜師大推出兩份通知書，一份電子打印版用來辦各種手續(xù)，一份手寫毛筆字版用于珍藏。陜師大用毛筆寫的通知書深受廣大新生的歡迎和好評(píng)。用毛筆手寫的大學(xué)錄取通知書受歡迎表明( ) ①漢字具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) ②漢字是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) ③傳統(tǒng)的書法文化有獨(dú)特的魅力 ④中華書法文化有薪火相傳的基礎(chǔ) A．①② B．③④ C．①④ D．②③,解析 毛筆字受歡迎說明中國書法仍有獨(dú)特的魅力，③當(dāng)選；用毛筆手寫的大學(xué)錄取通知書受歡迎同時(shí)還說明書法藝術(shù)為青年學(xué)生所喜愛，書法文化的傳承具有群眾基礎(chǔ)，④當(dāng)選。①錯(cuò)誤，我國古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。②錯(cuò)誤，中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。,2．中華世紀(jì)壇序中“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光”的詩句說明中華文化具有 ( ) A．潛移默化、源遠(yuǎn)流長的特征 B．源遠(yuǎn)流長、綿延不斷的特征 C．神秘莫測、至高無上的特征 D．一脈相承、求同存異的特征 解析 抓住材料中的“千古”和“天地并存”等詞可以直接選出正確答案為B。潛移默化、神秘莫測、至高無上、求同存異不是中華文化的特征，A、C、D不選。,①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一 ②文化具有繼承性和傳播性 ③中華文化優(yōu)越于其他民族文化 ④中華文化的科學(xué)性越來越得到實(shí)踐的證明 A．①② B．③④ C．①③ D．②④,3．河洛文化以“河圖”“洛書”為標(biāo)志，體現(xiàn)了中華文化的根源性；以夏、商、周三代文化為主干，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的傳承性；以洛陽古都所凝聚的文化精華為核心，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的厚重性；以“河洛郎”南遷為途徑，把這一優(yōu)秀文化傳播到海內(nèi)外，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的輻射性。這說明( ),,解析 中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩，不能說優(yōu)越，故③的說法片面。④表述不正確。運(yùn)用排除法可知答案選A。,4．作為儒家創(chuàng)始人，孔子先后整理出《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》等古代文獻(xiàn)。這些古代文獻(xiàn)有力地說明( ) A．中華文化是各族人民共同創(chuàng)立的 B．中華文化是最優(yōu)秀的古代文化 C．中華文化源遠(yuǎn)流長 D．孔子所處的時(shí)代是中華文化的全盛時(shí)期 解析 這些古代文獻(xiàn)由孔子整理而出，說明中華文化源遠(yuǎn)流長。,5．長期以來，臺(tái)灣地區(qū)及海外的華文學(xué)校中使用的是繁體字、注音符號(hào)，而大陸使用簡體字、漢語拼音。目前，臺(tái)灣與大陸達(dá)成一致——提倡使用簡體字，但也不反對(duì)使用繁體字。臺(tái)灣與大陸所達(dá)成的共識(shí)說明( ) ①中華文化是連接兩岸人民的精神紐帶 ②兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感 ③漢字具有豐富的文化內(nèi)涵 ④漢字是中華文化一脈相承的重要見證 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析 文字使用上的共識(shí)，說明中華文化是連接兩岸人民的精神紐帶，都對(duì)中華文化有認(rèn)同感，①②正確。③④在材料中未體現(xiàn)。,6．2014年8月7日，官方獨(dú)家授權(quán)圖書《中國漢字聽寫大會(huì)：我的趣味漢字世界》正式在全國范圍內(nèi)上市。該書展示了漢字豐富的文化內(nèi)涵、審美意蘊(yùn)，能帶領(lǐng)讀者從浩如煙海的漢字中獲取更多的文化滋養(yǎng)。這主要體現(xiàn)了中華文化( ) A．源遠(yuǎn)流長 B．具有包容性 C．博大精深 D．具有地域性 解析 解答本題的關(guān)鍵是對(duì)材料信息的解讀和對(duì)中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的區(qū)分。材料旨在表明漢字具有豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，作為中華文化的基本載體，漢字的這一特點(diǎn)是中華文化成就和魅力的體現(xiàn)，即中華文化博大精深，C正確；材料并未從縱向表明中華文化的發(fā)展歷程，A排除；材料亦未涉及中華文化與其他民族文化或漢字與其他文化形式間的關(guān)系，B不符合題意；不同區(qū)域文化的特征亦不為材料所反映，D不選。,7．稍稍關(guān)注中國科技史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，京杭大運(yùn)河通航設(shè)施的演變已成為中國船閘歷史的縮影。夫差筑邗溝時(shí)，在邗溝與淮水交匯處的末口筑一道攔河壩“北神堰”，這是利用埭堰進(jìn)行人工渠化河流的最早嘗試。東晉末年，秦康埭、邵伯埭、三枚埭、鏡梁埭先后橫臥邗溝，成為古代科技的標(biāo)志。唐朝節(jié)制水流設(shè)施——斗門的設(shè)計(jì)，更是我國最早的船閘雛形。這反映出( ) ①我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性等特點(diǎn) ②我國古代科技是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) ③我國古代科技成果并非都是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶 ④我國的科學(xué)技術(shù)水平一直處于世界的前列 A．①② B．②③ C．①④ D．③④,解析 本題考查科學(xué)技術(shù)的有關(guān)知識(shí)。中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，③排除。④中“一直處于世界的前列”說法錯(cuò)誤。①②正確且符合題意。,8．揚(yáng)劇出自江淮，江南的清柔與江北的樸實(shí)，孕育出《雙下山》《種大麥》般的清新風(fēng)格。川劇出自巴蜀，重慶的火辣味道和云貴的奇譎風(fēng)俗催生出“變臉”“噴火”般的瑰麗色彩。這最能說明( ) A．中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 B．一方水土，一方文化 C．各具特色的民族文化異彩紛呈 D．中華文化源遠(yuǎn)流長 解析 本題考查中華文化的區(qū)域性特征。材料表明，由于受地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，故B入選。,9．在悠久的歷史長河中，我們祖先創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)，長城、故宮、莫高窟、兵馬俑、布洛陀等構(gòu)成了中華民族獨(dú)特而璀璨的文化景觀。這些文化遺產(chǎn)( ) A．表明中華文化優(yōu)越于其他民族文化 B．表明了中華文化博大精深 C．體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性 D．曾經(jīng)歷西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊 解析 這些文化遺產(chǎn)獨(dú)特而璀璨，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，即具有博大精深的特點(diǎn)，B正確；A明顯錯(cuò)誤；C、D不符合題意。,10．徽州(現(xiàn)黃山市)多山富水，道光《徽州府志》有載：“東有大鄣山之固，西有浙嶺之塞，南有江灘之險(xiǎn)，北有黃山之峻?！弊詽h末至唐宋，曾有3次大的人口遷徙，不少中原地區(qū)的縉紳仕宦移民徽州，使中原文化在此積淀，與徽州土著山越文化交融，重新打造出獨(dú)具特色的徽州文化。這表明( ) ①一方水土造就一方文化 ②徽州文化具有很大的包容性 ③文化既是民族的，又是世界的 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 解析 根據(jù)材料判斷，受徽州地勢、地形的影響，產(chǎn)生了徽州文化，所以選①；由三次人口遷徙，可以選出④；不少中原地區(qū)的縉紳仕宦移民徽州，使中原文化在此積淀，與徽州土著山越文化交融，形成徽州文化，所以選②。故正確答案為B。,11．刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國已有兩三千年的歷史，在傳承中經(jīng)過不斷地改良和發(fā)展，逐漸形成了蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類，錯(cuò)針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡等幾十種技法。這說明了中華文化( ) ①與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ②在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 ③博大精深 ④源遠(yuǎn)流長 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析 在傳承中經(jīng)過不斷地改良和發(fā)展體現(xiàn)了在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，形成四大門類和幾十種技法體現(xiàn)了博大精深，已有兩三千年的歷史體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長，②③④符合題意。①在材料沒有體現(xiàn)。,12．有位教授曾用三首詩詞來形容三大江的文化特色，如黃河文化是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”；長江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；珠江文化是“海上生明月，天涯共此時(shí)”，“共此時(shí)”三字就很能體現(xiàn)廣東文化的包容性與共時(shí)性。上述材料表明( ) A．每個(gè)民族都有自己的文化 B．不同的區(qū)域有著不同的文化 C．文化有地域之別，無先進(jìn)與落后之分 D．人人都有自己的文化生活 解析 三首詩詞反映三大江的文化特色，這說明不同的區(qū)域有著不同的文化，故答案選B。A、D干肢不符。C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，各民族文化發(fā)展程度不同，存在先進(jìn)與落后之別。,13．漢代董仲舒把道學(xué)、法學(xué)和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒學(xué)體系；魏晉南北朝時(shí)，儒學(xué)又吸收佛教、道教的精神，有了新發(fā)展；北宋時(shí)，儒學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合佛道思想來解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。可見( ) A．中華文化是由儒、道、佛等思想融合而成的 B．中華文化具有極大的包容性 C．各種思想都能推動(dòng)中華文化的發(fā)展 D．博大精深的儒家思想是中華文化的精髓 解析 材料反映了儒家思想在不同時(shí)期能夠融入不同的內(nèi)容，進(jìn)而推動(dòng)了自己的發(fā)展，故選B。其他選項(xiàng)說法有誤。,14．聞名中外的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各民族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。材料說明( ) A．中華文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力 B．各民族文化都有中華文化的共性 C．各民族文化都是中華文化的精髓 D．中華文化是由我國各族人民共同創(chuàng)造的 解析 材料說明中華各民族都為中華文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，故選D。A、B說法不符合題意；C說法有誤。,15．中國是統(tǒng)一的多民族國家，56個(gè)民族共同創(chuàng)造了多姿多彩、博大精深的中華文化，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。由此可見( ) ①各民族文化都為中華文化的形成與發(fā)展作出了貢獻(xiàn) ②中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ③各民族文化既有中華文化的共性，又有自己的個(gè)性 ④各民族文化的力量都集中表現(xiàn)為民族精神的力量 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 解析 本題主要考查中華之瑰寶，民族之驕傲的相關(guān)知識(shí)。56個(gè)民族共同創(chuàng)造了中華文化，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，說明各具特色的民族文化為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了①②；少數(shù)民族文化是中華文化的組成部分，既有中華文化的共性，又有自己的個(gè)性，③正確；④說法錯(cuò)誤，答案為A。,16．2014年9月17日，作為探索“央地合作”文化建設(shè)機(jī)制的重點(diǎn)項(xiàng)目，福建的古老劇種莆仙戲登陸國家大劇院，為國慶獻(xiàn)禮。該劇種是在吸收京劇、閩劇、昆劇等“百戲”精華的基礎(chǔ)上發(fā)展成的戲曲聲腔。該劇種的形成表明( ) A．各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈 B．文化發(fā)展方向呈多元化的特點(diǎn) C．中華傳統(tǒng)文化具有包容性 D．發(fā)展文化需要全面繼承傳統(tǒng)文化 解析 莆仙戲是在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分而形成的，是中華傳統(tǒng)文化具有包容性的體現(xiàn)，C符合題意；材料強(qiáng)調(diào)莆仙戲是在吸收其他劇種精華基礎(chǔ)上形成的，而非民族文化各具特色，A排除；我國的文化發(fā)展要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，B錯(cuò)誤；對(duì)傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持批判繼承，D錯(cuò)誤。,二、非選擇題 17．材料一 戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大地區(qū)和十幾億民眾、傳承至今而順勢長入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對(duì)中古以后中國人的社會(huì)生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色，形成對(duì)多樣審美風(fēng)格的覆蓋，也形成對(duì)不同流行地域的覆蓋。 材料二 20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國，對(duì)此，中國戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后，中國戲劇也走出了國門。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國式演繹方法。中國戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國美學(xué)精髓，吸引更多的外國人進(jìn)一步了解中國文化。 (1)材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？ (2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。,答案 (1)①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、生生繁衍至今而順勢長入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類，這體現(xiàn)了中華文化的薪火相傳，一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。②博大精深是中華文化的另一基本特征。戲曲以自身的獨(dú)特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；戲曲不同的劇種各有自己的曲調(diào)和表演特色，體現(xiàn)了一方水土，一方文化；漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)皆有戲曲，表明在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。 (2)①中華文化能夠源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。②求同存異，就是能與其他民族的文化和諧相處。中國戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國戲劇吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)說明了這一點(diǎn)。④這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。,解析 本題考查中華文化的基本特征及中華文化的包容性。本題為體現(xiàn)類試題?；卮鸬?1)問，我們要先通過審讀設(shè)問，聯(lián)系教材知識(shí)即中華文化的基本特征及其具體表現(xiàn)，然后分析材料，從材料中找到與中華文化的基本特征相契合的內(nèi)容?；卮鸬?2)問，考生要熟知中華文化所特有的包容性表現(xiàn)在哪些方面，這些方面各自的內(nèi)涵，然后結(jié)合材料予以解讀。,