《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 第二、三課 百舸爭(zhēng)流的思想（含馬克思主義哲學(xué)）課時(shí)限時(shí)分層檢測(cè).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 第二、三課 百舸爭(zhēng)流的思想（含馬克思主義哲學(xué)）課時(shí)限時(shí)分層檢測(cè).doc（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 第二、三課 百舸爭(zhēng)流的思想（含馬克思主義哲學(xué)）課時(shí)限時(shí)分層檢測(cè) 一、基礎(chǔ)題(共45分，選擇題每小題4分) 1．拉普拉斯假定認(rèn)為：如果有一個(gè)智能生物能確定從最大天體到最輕原子的運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)時(shí)狀態(tài)，那么就能按照力學(xué)規(guī)律推算出整個(gè)宇宙的過(guò)去狀態(tài)和未來(lái)狀態(tài)。按照這種假定，宇宙中全部未來(lái)的事件都嚴(yán)格地取決于全部過(guò)去的事件，事件出現(xiàn)的不確定性或偶然性消失了，物質(zhì)的物理、化學(xué)和生物的性質(zhì)都應(yīng)是力學(xué)的性質(zhì)。這一觀點(diǎn)在哲學(xué)上屬于(　　) A．樸素唯物主義觀點(diǎn)　　　　B．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) C．客觀唯心主義觀點(diǎn) D．辯證唯物主義觀點(diǎn) 【解析】　材料中的觀點(diǎn)把物質(zhì)的物理、化學(xué)和生物的性質(zhì)都?xì)w結(jié)為力學(xué)性質(zhì)，認(rèn)為自然界中的一切事物都完全服從于機(jī)械因果律，這是典型的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，因此選B。 【答案】　B 2．17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄和18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家霍爾巴赫認(rèn)為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的， 世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié) 合和分離在空間位置的變化所造成的。對(duì)材料解讀正 確的是(　　) ①二者的觀點(diǎn)克服了古代唯物主義的樸素性 ?、诙? 的觀點(diǎn)具有形而上學(xué)性　 ③二者的觀點(diǎn)只是一種可貴 的猜測(cè) ?、芏叩挠^點(diǎn)來(lái)自于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn) A．①②　　　　　　 B．①④ C．②③ D．②④ 【解析】　材料反映的是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，故①②符合題意。古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)是一種可貴的猜測(cè)；辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)自實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)，故③④不選。 【答案】　A 3．面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型，把握了改革深水區(qū)矛盾問(wèn)題的特點(diǎn)，才能確定深化改革哪些需要大刀闊斧、哪些需要循序漸進(jìn)；看清了我國(guó)發(fā)展階段的實(shí)際，民生改善才能既盡力而為又量力而行；深刻認(rèn)知了基本國(guó)情，才能更好實(shí)現(xiàn)改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受度的統(tǒng)一。材料表明(　　) A．對(duì)世界觀和方法論關(guān)系問(wèn)題的回答決定我們的行為選擇 B．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)都必須回答的問(wèn)題 C．認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān) D．哲學(xué)的基本問(wèn)題是人們實(shí)踐中無(wú)法回避的基本問(wèn)題 【解析】　 材料主要說(shuō)明，我們制定政策必須正確處理好思維和存在的關(guān)系，只有從實(shí)際出發(fā)，才能作出正確的決策，故本題選D。B不符合題意。對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的回答決定我們的行為選擇，哲學(xué)基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)，故A、C表述有誤。 【答案】　D 4. 對(duì)“古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義”認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①都認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的?、趯?duì)物質(zhì)概念 的理解是相同的　③都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī) 律?、芏紝?duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界有指導(dǎo)意義 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【解析】　三者作為唯物主義的三種基本形態(tài)，都認(rèn)為物質(zhì)是本原；作為正確的世界觀，都對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界有指導(dǎo)意義，故選①④組合。三者對(duì)物質(zhì)概念的理解是不一樣的；只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，②③排除。 【答案】　B 5．王夫之是我國(guó)明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的唯物主義。以下說(shuō)法中最可能是他說(shuō)的是(　　) A．陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物 B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 C．理生萬(wàn)物，理在氣先，理為氣本 D．人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力 【解析】　A屬于近代形而上學(xué)唯物主義；B、C是唯心主義思想；D是馬克思主義哲學(xué)思想，故選A。 【答案】　A 6．孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家，孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是(　　) A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神 B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原 C．都否認(rèn)思維決定存在 D．都否認(rèn)存在決定思維 【解析】　“萬(wàn)物皆備于我”是主觀唯心主義的表現(xiàn)，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”是客觀唯心主義的表現(xiàn)，因此兩種思想的共同點(diǎn)是都否認(rèn)了存在決定思維的唯物主義原則，D符合題意。 【答案】　D 7．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是(　　) A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一 【解析】　“摸著石頭過(guò)河”說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性就在于堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于全部理論都來(lái)自實(shí)踐，并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)?！翱礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性，馬克思主義哲學(xué)的革命性就在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，故選A。 【答案】　A 8．(17分)材料一　你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。 ——明王守仁 材料二　“理生萬(wàn)物”，“理主動(dòng)靜”；“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”；“萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”；“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”。 ——宋朱熹 (1)材料一和材料二分別反映了什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？(7分) (2)材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉它體現(xiàn)在哪些方面。(10分) 【解析】　本題以論述題的形式出現(xiàn)，考查唯心主義的表現(xiàn)和危害。第(1)問(wèn)要求學(xué)生能夠把唯心主義觀點(diǎn)從材料中歸納出來(lái)，這是做好本題的前提，如果這一步做錯(cuò)，就會(huì)影響后面答題。第(2)問(wèn)是要求回答出客觀唯心主義的影響。組織答案時(shí)要緊緊抓住唯心主義的本質(zhì)。 【答案】　(1)材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西。認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神，反映的是主觀唯心主義觀點(diǎn)；材料二把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，反映的是客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都把思維當(dāng)作世界的本原。 (2)①各種宗教思想都認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬(wàn)能的主宰，是典型的客觀唯心主義；另外，一些封建迷信思想盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或者上帝、神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。以上這些思想對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有很大危害，我們必須加強(qiáng)對(duì)人民群眾的唯物主義世界觀教育，以抵制客觀唯心主義思想的影響。 二、提升題(共55分，選擇題每小題4分) 2013年10月3日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表重要演講。習(xí)近平指出，中國(guó)的發(fā)展，是世界和平力量的壯大，是傳遞友誼的正能量，為亞洲和世界帶來(lái)的是發(fā)展機(jī)遇而不是威脅。據(jù)此回答9～10題。 9．針對(duì)中國(guó)的發(fā)展，西方某些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家提出了“威脅論”，而中國(guó)及大多數(shù)國(guó)家則堅(jiān)持“機(jī)遇說(shuō)”。這兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)體現(xiàn)了(　　) ①辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立?、谒季S與存在何者為本原的問(wèn)題?、畚ㄎ镏髁x與唯心主義的對(duì)立?、芩季S與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 【解析】　“威脅論”是脫離客觀實(shí)際情況主觀臆斷得出的結(jié)論，顯然是一種主觀唯心主義，而“機(jī)遇說(shuō)”則是以事實(shí)說(shuō)話，是對(duì)中國(guó)發(fā)展的正確評(píng)價(jià)，堅(jiān)持了唯物主義的基本觀點(diǎn)，故②③正確切題。材料反映的是思維與存在何者為本原的問(wèn)題，體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對(duì)立，不是思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題和辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，故①④與題意不符。 【答案】　D 10．中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)?；诖?，中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移奉行互利共贏的開(kāi)放 戰(zhàn)略。中國(guó)對(duì)自己的發(fā)展道路、戰(zhàn)略以及外交政策的選擇是(　　) A．否認(rèn)意識(shí)能夠反作用于物質(zhì)的形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn) C．肯定意識(shí)決定物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn) D．否認(rèn)意識(shí)能夠反映物質(zhì)的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 【解析】　中國(guó)對(duì)自己的發(fā)展道路、戰(zhàn)略以及外交政策的選擇是基于中國(guó)與世界相互聯(lián)系的客觀事實(shí)作出的，是肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)，故B正確。A、C、D均錯(cuò)誤。 【答案】　B 11. 古希臘恩培多克勒“流溢說(shuō)”認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來(lái)的物質(zhì)經(jīng)過(guò)感官通道引起的；德謨克利特“影像說(shuō)”認(rèn)為，感覺(jué)和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的；近代唯物主義者培根認(rèn)為，知識(shí)就是存在的映象。上述觀點(diǎn)(　　) ①都承認(rèn)意識(shí)能夠正確反映物質(zhì)　 ②都符合物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性這一唯物主義基本原則 ?、鄱颊J(rèn)為認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程?、芏紟в忻黠@的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn) A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 【解析】　物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。題目中的三種觀點(diǎn)均看到了意識(shí)是物質(zhì)的反映，但沒(méi)有看到意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，因此屬于形而上學(xué)的一點(diǎn)論，②④正確，①不選；題目未涉及矛盾問(wèn)題，③不選。 【答案】　C 12．“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钌?，這首詩(shī)對(duì)很多人有借鑒意義——心態(tài)好，就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，“心遠(yuǎn)地自偏”的說(shuō)法屬于(　　) A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義 C．樸素唯物主義 D．辯證唯物主義 【解析】　人的意志決定世界的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，選B。 【答案】　B 13．在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系里，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了我們黨帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。下列對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是(　　) ①馬克思列寧主義、毛澤東思想是一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量　②中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展具有積極促進(jìn)作用?、壑袊?guó)特色社會(huì)主義理論決定了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展?、芟冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向 A．①② B．①④ C．②④ D．②③ 【解析】　馬克思列寧主義、毛澤東思想是一種強(qiáng)大的精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但本身不是物質(zhì)力量，①錯(cuò)誤。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是起推動(dòng)作用，不起決定力量，③錯(cuò)誤。②④是對(duì)材料的正確理解。 【答案】　C 14．(15分)材料一　下圖顯示的是某地區(qū)公民人文素質(zhì)調(diào)查中認(rèn)為圖中說(shuō)法是唯心主義命題的人所占的比例。 材料二　王充《訂鬼篇》：凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見(jiàn)。 (1)材料一反映了什么現(xiàn)象？(5分) (2)材料一中部分人認(rèn)為世界上確實(shí)存在鬼，這和材料二中對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)有什么本質(zhì)區(qū)別？(10分) 【解析】　解答第(1)問(wèn)，首先要識(shí)別圖中唯心主義命題分別屬于哪個(gè)基本派別，然后依據(jù)所占比例總結(jié)調(diào)查中反映出的現(xiàn)象；解答第(2)問(wèn)，首先要識(shí)別材料一中部分人認(rèn)為世界上確實(shí)存在鬼，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，材料二對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)屬于古代樸素唯物主義，然后說(shuō)明唯物主義和唯心主義的本質(zhì)區(qū)別。 【答案】　(1)①多數(shù)公民知道什么是唯心主義，表明公民的科學(xué)認(rèn)識(shí)水平尚可。 ②公民識(shí)別客觀唯心主義的能力較高，而識(shí)別主觀唯心主義的能力還有待進(jìn)一步提高。 (2)①材料一顯示有部分人認(rèn)為世界上確實(shí)存在鬼神，這是典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn)。 ②材料二分析了產(chǎn)生鬼的原因，認(rèn)為人們產(chǎn)生鬼的幻覺(jué)是由于疾病引起的，即是由具體的物質(zhì)原因引起的，把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，這是典型的古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。 ③材料一和材料二對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義兩種世界觀的對(duì)立。 15．(20分)xx1月《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章《用“中國(guó)夢(mèng)”凝聚強(qiáng)大精神能量》指出，夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。沒(méi)有正確的道路，就無(wú)法匯聚各方的力量，再美好的夢(mèng)想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。90多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的唯一正確道路。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)考驗(yàn)，我們唯有不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，更加堅(jiān)定堅(jiān)毅，更加清醒自覺(jué)，進(jìn)一步培育攻堅(jiān)克難的頑強(qiáng)斗志，進(jìn)一步深化改革開(kāi)放，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能迎來(lái)中華民族偉大復(fù)興更加光輝燦爛的前景。 (1)根據(jù)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系必須始終堅(jiān)持的理解。(10分) (2)為什么中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系必須不斷發(fā)展？(10分) 【答案】　(1)①哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是開(kāi)放時(shí)代的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。②哲學(xué)反作用于時(shí)代，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，它能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指明了中國(guó)改革開(kāi)放的正確方向，是團(tuán)結(jié)群眾的一面旗幟，是中華民族偉大復(fù)興的指南。 (2)①科學(xué)理論不是一成不變的教條，馬克思主義是發(fā)展著的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)開(kāi)放的體系，這一理論體系在新的實(shí)踐中需要不斷豐富和發(fā)展。 ②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系只有立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、從實(shí)踐中不斷汲取新的營(yíng)養(yǎng)才能具有強(qiáng)大的生命力、不斷地指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放的事業(yè)取得更大的勝利。