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2019-2020年高中政治第二課百舸爭(zhēng)流的思想第二框唯物主義和唯心主義課時(shí)作業(yè)新人教版 古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！睋?jù)此回答1～2題。 1．赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于(　　) A．古代樸素唯物主義 B．形而上學(xué)唯物主義 C．辯證唯物主義 D．主觀唯心主義 解析：A　本題考查唯物主義的具體形態(tài)及其基本特點(diǎn)。赫拉克利特把世界的本原歸結(jié)為“火”這種具體的物質(zhì)形態(tài)，是典型的古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。故應(yīng)選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)不符合題意。 2．赫拉克利特的這一思想被列寧評(píng)價(jià)為：“對(duì)辯證唯物主義原則的絕妙說(shuō)明?！绷袑幾鞒鲞@一評(píng)價(jià)是因?yàn)楹绽死?　　) A．把唯物論和認(rèn)識(shí)論科學(xué)地統(tǒng)一起來(lái) B．對(duì)世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的 C．是辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)始人 D．把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合起來(lái) 解析：D　從題干不難看出，赫拉克利特認(rèn)為，世界的本原是火，火在不停地運(yùn)動(dòng)并且是有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)，既體現(xiàn)了古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，又堅(jiān)持了辯證法的思想，因此D項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代樸素唯物主義雖然堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，但沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)始人是馬克思和恩格斯，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 3．古代許多人把日全食稱為“天狗食日”。在許多古人看來(lái)，日食不但象征不吉利，而且是非常不吉利。在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過(guò)乎天，天之變莫大乎日蝕”(《后漢書(shū)五行志》)。上述觀點(diǎn)屬于(　　) A．主觀唯心主義觀點(diǎn) B．古代樸素唯物主義觀點(diǎn) C．客觀唯心主義觀點(diǎn) D．近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) 解析：C　材料中的觀點(diǎn)夸大“上天”即神的作用，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)觀點(diǎn)均不符合題意。 4．“疑鄰?fù)蹈钡墓适抡f(shuō)的是有一個(gè)人丟失了一把斧子，便懷疑是鄰居家的孩子偷了，他看那鄰居的孩子走路的樣子、說(shuō)話的神態(tài)等一舉一動(dòng)都像是偷斧子的。后來(lái)他的斧子找到后，再看那鄰居家的孩子，怎么也不像偷斧子的了。故事中丟斧子的人犯的錯(cuò)誤屬于(　　) A．唯物主義　　　　 B．主觀唯心主義 C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義 解析：B　本題考查唯心主義哲學(xué)的不同類(lèi)型，考查學(xué)生對(duì)相關(guān)哲學(xué)概念的理解和運(yùn)用能力。材料中丟斧人從自己的主觀思想出發(fā)，無(wú)中生有地懷疑鄰居的孩子，犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤，因而B(niǎo)項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均與題意不符。 5．李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架，李載仁大怒，叫人拿來(lái)大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去，并且警告說(shuō)：“以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來(lái)重重地懲罰你們?！睆恼軐W(xué)角度看，李載仁的行為(　　) A．脫離了客觀實(shí)際，以個(gè)人好惡來(lái)辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn) B．體現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的反映不同 C．說(shuō)明意識(shí)能夠決定事物的發(fā)展 D．是客觀唯心主義的表現(xiàn) 解析：A　材料中的李載仁自己不吃豬肉，便以此來(lái)懲罰別人，是憑主觀愿望辦事，屬于主觀唯心主義的表現(xiàn)。 6．下列觀點(diǎn)與漫畫(huà)中公雞的論調(diào)相一致的是(　　) A．人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 B．謀事在人，成事在天 C．存在就是被感知 D．天不變，道亦不變 解析：C　漫畫(huà)中公雞的“論調(diào)”顯然屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)觀點(diǎn)也是主觀唯心主義，因此二者對(duì)應(yīng)，本題應(yīng)選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)均屬于唯物主義觀點(diǎn)。 東漢初年，人們把地動(dòng)山搖之因歸咎于“竇太后攝政，兄竇憲專權(quán)，將以是受禍也”。但張衡不相信，他認(rèn)為地震是一種不受任何人意旨影響的自然現(xiàn)象。據(jù)此回答7～8題。 7．認(rèn)為地動(dòng)山搖是因?yàn)椤案]太后攝政，兄竇憲專權(quán)，將以是受禍也”的觀點(diǎn)屬于(　　) A．不可知論 B．客觀唯心主義 C．主觀唯心主義 D．唯物主義 解析：C　本題中把客觀存在的現(xiàn)象歸結(jié)為是由人為原因造成的，是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)，所以C項(xiàng)正確。 8．張衡的觀點(diǎn)屬于(　　) A．辯證唯物主義 B．唯物辯證法 C．形而上學(xué) D．唯物主義 解析：D　張衡認(rèn)為地震的產(chǎn)生不是由人的意旨決定的，而是一種正常的自然現(xiàn)象，這是唯物主義思想，所以D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)觀點(diǎn)不符合題意。 9．與漫畫(huà)《不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神》中官員的世界觀相同的是(　　) 不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神 A．自然從來(lái)不飛躍 B．世界是一團(tuán)永恒的活火 C．萬(wàn)物皆備于我 D．生死有命，富貴在天 解析：D　官員不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神，反映了其客觀唯心主義世界觀，D項(xiàng)體現(xiàn)的世界觀與之相同。A項(xiàng)體現(xiàn)形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)，B項(xiàng)體現(xiàn)樸素唯物主義世界觀，C項(xiàng)體現(xiàn)主觀唯心主義世界觀，均與題意不符。 10．自有人類(lèi)以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是(　　) A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng) C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng) 解析：C　解答本題的關(guān)鍵是對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的幾個(gè)“對(duì)子”的掌握，弄清各個(gè)“對(duì)子”在哲學(xué)上的地位即“對(duì)子”之間的關(guān)系。B、C、D三項(xiàng)都是哲學(xué)上的斗爭(zhēng)形式。因?yàn)檎軐W(xué)上研究的最根本的問(wèn)題是關(guān)于世界的本原問(wèn)題，所以哲學(xué)上的斗爭(zhēng)最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，其他斗爭(zhēng)都從屬于這一斗爭(zhēng)，故應(yīng)選C項(xiàng)。 11．有一次，哲學(xué)家貝克萊與一位朋友在花園里散步，不小心腳踢在一塊石頭上。他說(shuō)：“因?yàn)槲姨叩搅耸^，石頭才存在?！币蚨岢隽恕按嬖诩幢桓兄钡挠^點(diǎn)。 (1)材料反映了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？有什么特點(diǎn)？ (2)哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 答案：(1)材料反映的是唯心主義；其特點(diǎn)是認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)。 (2)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)思維和存在何者是本原問(wèn)題的不同回答。