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《塞翁失馬》 [教學(xué)目的] 1.知識能力目標(biāo)：積累文言詞語和成語，理解寓言的寓意； 2.過程方法目標(biāo)：自主學(xué)習(xí)，合作探究問題，多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維的能力； 3.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：辯證地看待人事，培養(yǎng)樂觀的生活觀。 [教學(xué)重點] 多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學(xué)生探究問題及發(fā)散思維的能力。 [教學(xué)設(shè)想] 先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內(nèi)容，這是理解寓言的前提；再引導(dǎo)學(xué)生進行探究，領(lǐng)悟故事的寓意，這是閱讀的中心環(huán)節(jié)；最后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，來談?wù)勗⒀越o予自己的啟示，并進行語言積累，這是閱讀的目標(biāo)。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。 [教學(xué)時間] 一課時 [教學(xué)媒體] 多媒體課件 [教學(xué)過程] 一．新課導(dǎo)入 生齊讀“子獨不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?并用自己的話說說大意，引出《邯鄲學(xué)步》，引出古代寓言故事。 今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)古代的寓言故事《塞翁失馬》，看看這個寓言假托了一個什么樣的故事？寄寓了一個什么樣的道理？給予我們怎樣的啟示？ 二．初讀——讀準(zhǔn)確，讀通暢 學(xué)習(xí)文言文，同學(xué)們可能感到有些困難。但“書讀百遍，其義自見”，反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。這篇課文同學(xué)們作過預(yù)習(xí)，現(xiàn)在，老師檢查一下朗讀的情況。 1、讀準(zhǔn)字音 近塞（si）上之人有善術(shù)者 此何遽（j）不為（wi）福乎？ 其馬將（jiāng）胡駿馬而歸 其子好（ho）騎，墮（du）而折（zh）其髀（b） 丁壯者引弦（xin）而戰(zhàn) 此獨以跛（bǒ）之故 2、讀出節(jié)奏 近塞上之人∕有善術(shù)者，馬∕無故∕亡而入胡。人∕皆吊之，其父曰：“此∕何遽∕不為福乎？”居數(shù)月，其馬∕將胡駿馬而歸。人/皆賀之，其父曰：“此∕何遽∕不能為禍乎？”家∕富良馬，其子∕好騎，墮而∕折其髀。人/皆吊之，其父曰：“此∕何遽∕不為福乎？”居一年，胡人∕大入塞，丁壯者∕引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此∕獨以跛之故，父子相保。 三、譯讀，字字落實，讀通文意 （1）文言知識 近塞上之人有善術(shù)者（靠近，臨近）（擅長，善于） 馬無故亡而入胡（原因，緣故）（逃跑） 人皆吊之（安慰） 此何遽不為福乎？（怎么）（就）（判斷動詞，是） 家富良馬（形容詞作動詞，富有，多） 其子好騎，墮而折其髀（動詞，喜歡）（折斷）（大腿） 丁壯者引弦而戰(zhàn)（代詞，……的人）（拉開） 近塞之人，死者十九（十分之九） 此獨以跛之故，父子相保（唯獨，只有）（介詞，因為）（瘸腿） （2）理清情節(jié) 概括故事情節(jié)的發(fā)展變化（兩字詞語） 一學(xué)生上臺來看圖講故事 失馬——得馬——折髀——相保 四、研讀，讀出文味，賞析人物 請指出“塞翁”、“善術(shù)者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代誰？（如果能啟發(fā)學(xué)生自己提出，并由此引起爭論效果就更好） 學(xué)生上臺表演（塞翁、一鄰人） 五、悟讀，聯(lián)想感悟，讀出理味 1、這篇古代寓言故事講述了一個塞翁失馬得馬、兒子折髀、父子相保的故事，那么這個故事寄寓了一個什么樣的意味深長的道理呢？ 引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過分組合作討論來探究寓言的寓意。 教師指示思考的角度：從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來看，從塞翁對這件事的態(tài)度來看，從壞事和好事之間的關(guān)系來看。 2、合作研討，全班交流。 （1）從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來看（福禍得失的一系列變化說明了什么道理？） 討論、點撥：任何事物都是發(fā)展變化的。因為禍中往往隱藏著福的因素，福中也常常預(yù)伏著禍的先機。福與禍、得與失、好與壞是可以互相轉(zhuǎn)化的。因此應(yīng)當(dāng)用辯證發(fā)展的觀點看問題。 （2）從“塞翁”能沉著冷靜的靜觀事情的變化來看（面對一系列變化，塞翁為什么能處變不驚？） （緊緊抓住“塞翁”那三句話來思考。也可讓學(xué)生讀讀那三句反問句，通過揣摩語氣來達到目的。） 討論、點撥：因為塞翁是一個“善術(shù)者”，能推測人事的吉兇禍福,他好像洞悉人間世事的變化之玄機，懂得禍福相依，利害相伴，且能轉(zhuǎn)而相生的道理。因此，面對這一系列變化，他能處變不驚，沉著冷靜，樂天知命，不因禍福而悲喜，不以得失為懷。正因為如此，我們認識事物應(yīng)當(dāng)把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。 （3）在“塞翁”看來，壞事能變成好事，好事能變成壞事，難道就不要一定的條件就可以轉(zhuǎn)化的嗎？ 討論、點撥：轉(zhuǎn)化是需要一定的條件的。如果胡人居住的地方?jīng)]有馬，壞事能變成好事嗎？如果“塞翁”之子不喜歡騎馬，好事能變成壞事嗎？如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事嗎？“胡人居住的地方有馬”，“‘塞翁’之子喜歡騎馬”，“胡人入侵邊境”，這些正是好事和壞事相互轉(zhuǎn)化的條件。 由此我們可知：這則寓言通過假托“塞翁失馬”的故事，寄托了這樣一個寓意——壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。 這就是“塞翁失馬”這個成語的意思。與此相關(guān)的有老子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，還有俗語“塞翁失馬，焉（安）知非?！?。 3、你是否也有過類似“塞翁失馬”的經(jīng)歷？請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勥@則寓言還可以給我們哪些啟示。 4、討論、小結(jié)： （1）世上的任何事物都是發(fā)展變化的，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待事物，應(yīng)學(xué)會辯證的看問題。 （2）對待生活，我們應(yīng)當(dāng)積極樂觀，不應(yīng)消極悲觀，應(yīng)“不以物喜，不以已悲”。 （3）因為好壞、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問題時，我們應(yīng)當(dāng)考慮周全，處事要謹慎，要防患于未然。 （4）要因勢利導(dǎo)，變禍為福；要創(chuàng)造條件，把壞事變成好事。 （5）現(xiàn)實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危；身處逆境時，我們不要氣餒，要安之泰然，處逆不驚………… 】六、延讀，鞏固方法，拓展閱讀 1、再讀《邯鄲學(xué)步》 2、文意： 壽陵的少年沒有學(xué)到邯鄲人的美好的走路姿勢，反而把自己原來走路的方法忘記了。 3、寓意： 告誡人們不要因機械模仿他人而喪失了自我。 七、閱讀文言寓言故事總結(jié) 初讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏 譯讀，字字落實，讀通文意 研讀，賞析內(nèi)容，讀出文味 悟讀，延伸感悟，讀出理味 延讀，鞏固方法，拓展閱讀 八、板書設(shè)計 塞翁失馬————塞翁失馬，焉（安）知非福 劉 安 失馬————得馬————折髀————相保 （禍） （福） （禍） （福） 寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。