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2019-2020年高中語(yǔ)文 第8課 拿來(lái)主義 第1課時(shí)同步練習(xí) 新人教版必修4 一、雙基夯實(shí) 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(　　) A．孱頭(chn)　　　　　大度(d) 自詡(xǔ)　　　　　　安土重遷(zhng) B．毛廁(c) 冠冕(gun) 古董(dǒng) 殘羹冷炙(zh) C．犀利(xī) 蹩進(jìn)(bi) 吝嗇(ln) 故弄玄虛(xun) D．剔除(tī) 腦髓(suǐ) 儀節(jié)(y) 勃然大怒(b) 【答案】　C(A孱cn，B冠guān，D儀y。) 2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(　　) A．國(guó)粹　　內(nèi)訌　　水籠頭　　磕頭賀喜 B．起訖　　坐落　　明信片　　詡詡?cè)缟? C．影碟　　真諦　　大拇指　　蛛絲馬跡 D．針灸　　喝彩　　吊胃口　　禮上往來(lái) 【答案】　C(A籠—龍，B詡詡—栩栩，D上—尚。) 3．下列括號(hào)里依次填入的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是 但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們(　　)是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，(　　)我們的子孫是在的，(　　)還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，(　　)磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。(　　) A．當(dāng)然　　但　　所以　　只好 B．自然 可是 所以 只好 C．當(dāng)然 但 所以 只有 D．自然 可是 所以 只有 【答案】　A 4．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是(　　) A．自詡：夸耀。 玄虛：文中指用來(lái)掩蓋真相、使人迷惑的手段。 B．國(guó)粹：精華。殘羹冷炙：烤肉。大度：氣量寬宏。 C．孱頭：懦弱無(wú)能的人。禮尚往來(lái)：崇尚、重視。 蹩進(jìn)：跛著腳走進(jìn)去。 D．儀節(jié)：禮節(jié)。 冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。 【答案】　C(蹩進(jìn)，形容走進(jìn)時(shí)鬼鬼祟祟的樣子) 5．對(duì)文中“送去主義”的理解正確的一項(xiàng)是(　　) A．指把中國(guó)的東西送給外國(guó)人，以搞好中外關(guān)系的思想。 B．指把中國(guó)的東西送給外國(guó)人，以搞好中外關(guān)系。 C．指送東西給外國(guó)人，以顯示中國(guó)的地大物博。 D．指中國(guó)對(duì)外交流中的媚外政策。 【答案】　D 6．理解“幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)”一句中的“捧”字，最正確的一項(xiàng)是(　　) A．小心翼翼的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們對(duì)國(guó)畫(huà)的珍惜。 B．莊重虔誠(chéng)的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們對(duì)國(guó)畫(huà)的自豪。 C．誠(chéng)惶誠(chéng)恐的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們媚外的奴顏。 D．鄭重恭敬的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們良好的修養(yǎng)。 【答案】　B(做這道題要注意作者的態(tài)度。魯迅在文章第一段敘述的主要是“只要送出去”而沒(méi)有拿來(lái)的文化守舊的社會(huì)背景；幽默諷刺的也只是國(guó)民政府文化輸出的寒酸而絕不是文化輸出本身，正常國(guó)際文化交流，本來(lái)都是不應(yīng)該批判和諷刺的。通過(guò)完成這道題，我們既能體會(huì)魯迅語(yǔ)言的幽默諷刺，又能體會(huì)魯迅語(yǔ)言的分寸感。) 7．對(duì)“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”理解正確的一項(xiàng)是(　　) A．這句話(huà)無(wú)情地諷刺了梅蘭芳為國(guó)民黨政府媚外求榮充當(dāng)工具的行為。 B．這句話(huà)無(wú)情地諷刺了前面幾位大師是古董，因?yàn)樗麄兂洚?dāng)了國(guó)民黨媚外求榮的工具。 C．這句話(huà)無(wú)情地諷刺了國(guó)民黨政府利用古董和活人做媚外宣傳的手段越來(lái)越高明。 D．這句話(huà)無(wú)情地諷刺了國(guó)民黨政府翻出利用“活人”媚外求榮、欺世惑眾的新花樣，實(shí)際上是歷史的倒退。 【答案】　D 8．“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋，中國(guó)也不是，……”請(qǐng)選出對(duì)這段話(huà)理解正確的一項(xiàng)(　　) A．此段是比喻論證，“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)”，“中國(guó)也不是”，這兩個(gè)“是”是暗喻的標(biāo)志。 B．此段用的是類(lèi)比論證，用“只是給予”的尼采“究竟不是太陽(yáng)”，來(lái)類(lèi)比論證“只是送”的中國(guó)雖地大物博，卻沒(méi)有達(dá)到“光熱無(wú)窮”的地步。 C．此段用的是類(lèi)比論證，用尼采類(lèi)比當(dāng)時(shí)中國(guó)統(tǒng)治者，尼采“只是給予”則發(fā)了瘋，那么中國(guó)統(tǒng)治者，“只是送”，自然是瘋狂的舉動(dòng)。 D．此段用的是例證，用尼采的事例論證沒(méi)有光熱無(wú)窮的國(guó)家和個(gè)人。 【答案】　C(文中第3段用尼采自詡他是太陽(yáng)，只是給予，不想取得與“送去主義”者作比，說(shuō)明“送去主義”者與尼采是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類(lèi)事物，尼采的結(jié)局，也是“送去主義”者的結(jié)局) 二、文本精品 閱讀下列語(yǔ)段，回答9～12題。 從“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’”到“討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞?！痹囊?jiàn)課本。 9．在批判“送去主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國(guó)、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國(guó)民黨反動(dòng)派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對(duì)外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國(guó)人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。 10．選段前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　選段前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”作鋪墊 11．作者是通過(guò)哪些事實(shí)揭露和批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　作者緊緊抓住三條新聞，一是古董展覽，二是繪畫(huà)展覽，三是梅博士出國(guó)。作者用辛辣犀利的諷刺，對(duì)“送去主義”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)進(jìn)行了揭露和批判，點(diǎn)明“送去主義”的實(shí)質(zhì)不過(guò)是賣(mài)國(guó)主義罷了。 12．對(duì)于“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系歷史背景，揣摩下列語(yǔ)句的感情色彩。 (1)近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (4)能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)在詼諧調(diào)侃之中，暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣(mài)之實(shí)。 (2)“捧”“掛”表示恭敬、莊重，張揚(yáng)的字眼與“幾張”微小的數(shù)目形成強(qiáng)烈反差，極盡奚落、諷刺意味?！按髱煛薄鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”用兩個(gè)表示否定的引號(hào)，形成反語(yǔ)，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”實(shí)為“送去”，即媚外求榮。 (3)“進(jìn)步”，反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。 (4)“豐富”本指物品多；“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，這里運(yùn)用反語(yǔ)，蔑視、嘲諷之意顯而易見(jiàn)。 三、課外延伸 閱讀下面的文章，完成13～16題。 錢(qián)理群 王瑤先生在建國(guó)后長(zhǎng)期執(zhí)教于北大中文系，他在學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)有兩個(gè)方面：一方面是他對(duì)中古文學(xué)史的研究，他最著名的著作是《中古文學(xué)史論》，據(jù)有關(guān)專(zhuān)家說(shuō)，可能到現(xiàn)在中古文學(xué)史的有關(guān)研究還很少有超越他的著作；他另外一個(gè)最大的貢獻(xiàn)是在建國(guó)以后，第一個(gè)寫(xiě)《新文學(xué)史稿》，是我們現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的奠基人之一，所以有非常巨大的影響。 1987年，王瑤先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇題為《自我介紹》這樣一篇短文：“在校時(shí)諸多平平，鮮為人知。惟斯時(shí)曾兩系囹圄，又一度主編《清華周刊》，或能為睽違已久之學(xué)友所憶及。多年來(lái)皆以教書(shū)為業(yè)，乏善可述，今乃忝任北京大學(xué)教席。邇來(lái)垂垂老矣，華發(fā)滿(mǎn)顛，齒轉(zhuǎn)黃黑，頗符‘顛倒黑白’之譏；而濃茗時(shí)啜，煙斗常銜，亦諳‘水深火熱’之味。惟鄉(xiāng)音未改，出語(yǔ)多諧，時(shí)乘單車(chē)橫沖直撞，似猶未失故態(tài)耳?！? “出語(yǔ)多諧”，是王瑤先生最為特別的語(yǔ)言表達(dá)方式。先生著作里的語(yǔ)言，和他日常生活中談話(huà)的語(yǔ)言是不一樣的，有很大的差異。先生著作的語(yǔ)言是標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)而簡(jiǎn)潔；但在日常談話(huà)中，他確實(shí)“出語(yǔ)多諧”。魯迅先生喜歡給人起綽號(hào)，入木三分，到了刻毒的地步，王瑤先生也是這樣，假如私下討論一個(gè)人，或一類(lèi)人，他會(huì)用一句話(huà)概括，概括得也是入木三分，讓人終生難忘。我舉個(gè)例子：他說(shuō)我們學(xué)者中有一類(lèi)，與其說(shuō)是學(xué)者，不如說(shuō)是社會(huì)活動(dòng)家，是“社會(huì)活動(dòng)家型的學(xué)者”。我們今天就到處遇到這樣的社會(huì)活動(dòng)家型的學(xué)者，他或者根本沒(méi)有學(xué)問(wèn)，但極善公關(guān)，或者也有點(diǎn)學(xué)問(wèn)，開(kāi)始階段還下了點(diǎn)工夫，取得一定成績(jī)，然后就通過(guò)社會(huì)公關(guān)極力推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品，以取得最大報(bào)酬，得到最大限度的好處，包括政治和物質(zhì)的好處，通常情況下，還要超值。而他們一旦掌握權(quán)力那就很可怕，他會(huì)充分利用現(xiàn)有的體制，為自己謀取更大利益，拉幫結(jié)派，“武大郎開(kāi)店”，壓制才華高于自己的同輩或年輕人，有的就成了學(xué)霸。——可以說(shuō)，王瑤先生的概括是擊中了某類(lèi)人，以及我們的教育體制的要害的。 王先生還把一些學(xué)者稱(chēng)為“二道販子”，即向外國(guó)人販賣(mài)中國(guó)貨，又向中國(guó)人販賣(mài)外國(guó)貨。他并沒(méi)有真學(xué)問(wèn)，無(wú)論對(duì)中國(guó)文化，還是外國(guó)文化都并無(wú)真知，深知，一知半解，抓住一些皮毛，就到處?kù)乓?，糊弄，他的學(xué)問(wèn)全在一個(gè)“販”字?！@話(huà)說(shuō)得非?？潭荆瑓s也擊中要害。王瑤先生在八十年代就看出了販賣(mài)學(xué)術(shù)，即學(xué)術(shù)商業(yè)化的傾向，這樣的眼光不能不讓人折服。我現(xiàn)在在觀(guān)察當(dāng)下中國(guó)學(xué)術(shù)界與教育界時(shí)，常常要想起王瑤先生取的這樣兩個(gè)綽號(hào)，我覺(jué)得這都可以稱(chēng)得上某些學(xué)者類(lèi)型的經(jīng)典性概括。 王瑤先生還有一段話(huà)也讓我不能忘懷。有一天王瑤先生找到我，他說(shuō)，我現(xiàn)在面臨兩難選擇：我現(xiàn)在年紀(jì)已經(jīng)大了，要是繼續(xù)努力，發(fā)揮余熱，不過(guò)是“垂死掙扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待斃”，你說(shuō)我該怎么辦？他最后的選擇是：“與其坐以待斃，不如垂死掙扎”?！耶?dāng)時(shí)聽(tīng)了以后受到了極大的震撼，也反過(guò)來(lái)問(wèn)自己：我是不是也面臨著這樣的兩難，雖然我年紀(jì)比王先生輕。這是一個(gè)人類(lèi)共同的生命命題：所有的人，都有同一個(gè)“死亡”在等待你，這是毫無(wú)例外，不可選擇的；但由生到死的路途，卻有“有為”(“垂死掙扎”)與“無(wú)為”(“坐以待斃”)兩種選擇。這背后是有一個(gè)人生哲理的，即人生意義和價(jià)值不在于結(jié)局，而在于過(guò)程。在“掙扎”的過(guò)程中，“有”所“為”，爆發(fā)出生命的火花，哪怕是只有一個(gè)瞬間，也會(huì)帶來(lái)美感，就有了某種價(jià)值；如果選擇“無(wú)為”，什么也不干，這樣的生命就沒(méi)有一點(diǎn)光彩，就真的“坐以待斃”了。這里有很深的哲理，但王瑤先生用一種玩笑式的幽默的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，就具有很大的沖擊力。 (節(jié)選自《和當(dāng)代大學(xué)生談王瑤先生以及我們那個(gè)時(shí)代所受的教育》有刪節(jié)) 13．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．《中古文學(xué)史論》是王瑤先生最為重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之一，到現(xiàn)在中古文學(xué)史的有關(guān)研究還沒(méi)有產(chǎn)生超越他的著作。 B．王瑤先生著作里的語(yǔ)言，是標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)而簡(jiǎn)潔，與他日常生活中談話(huà)的語(yǔ)言存在很大差異。 C．王瑤先生用“武大郎開(kāi)店”辛辣地諷刺了那些一旦掌握權(quán)力就會(huì)充分利用現(xiàn)有體制，壓制才華高于自己的同輩或年輕人的某類(lèi)人。 D．作者主要運(yùn)用肖像描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)的手法，形象而生動(dòng)地表現(xiàn)出了他的個(gè)性與人格魅力。 E．王瑤先生在評(píng)價(jià)某些人事時(shí)，具有入木三分，不乏刻毒的魯迅式的風(fēng)格，那些精準(zhǔn)的概括不但常常擊中某類(lèi)人或教育體制的要害，還具有一定的預(yù)見(jiàn)性。 【答案】　AD(A項(xiàng)不符合文意，原文是“可能到現(xiàn)在中古文學(xué)史的有關(guān)研究還很少有超越他的著作”；D項(xiàng)無(wú)中生有，肖像描寫(xiě)并非是本文塑造王瑤形象的主要手法，惟一有關(guān)人物外貌的信息來(lái)自于王瑤的《自我介紹》，而這依然屬于從語(yǔ)言描寫(xiě)的角度塑造王瑤“出語(yǔ)多諧”的個(gè)性) 14．本文第二段王瑤先生的《自我介紹》中，“顛倒黑白”與“水深火熱”分別是什么含義？在文中有哪些作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】?、俸x：“顛倒黑白”意思是自己頭發(fā)本來(lái)是黑的，年紀(jì)大了，就變成白發(fā)；人的牙齒一般都是白的，然而自己吸煙太多，所以牙齒呈黃黑色。“水深火熱”意思是喜歡飲茶和吸煙。這兩句話(huà)道出了王瑤作為一個(gè)知識(shí)分子的精神境界，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代的形象概括。(或：這一代人曾經(jīng)生活在“顛倒黑白”的時(shí)代(文革)，身處“水深火熱”的苦難之中，體味了難以計(jì)數(shù)的辛酸。) ②作用：從側(cè)面證實(shí)了后文所說(shuō)的王瑤“出語(yǔ)多諧”，嚴(yán)酷的事實(shí)以幽默的語(yǔ)言出之，其實(shí)是表現(xiàn)了作為學(xué)者的王瑤看穿、看透了一切以后的坦然、自如的心態(tài)。 15．本文通過(guò)哪幾方面來(lái)表現(xiàn)王瑤先生的“出語(yǔ)多諧”？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】?、僭诿枋鲎晕視r(shí)，王瑤說(shuō)自己“邇來(lái)垂垂老矣，華發(fā)滿(mǎn)顛，齒轉(zhuǎn)黃黑，頗符‘顛倒黑白’之譏；而濃茗時(shí)啜，煙斗常銜，亦諳‘水深火熱’之味?！雹谠趯徱曀藭r(shí)，王瑤分別將一些學(xué)者概括為“社會(huì)活動(dòng)家型的學(xué)者”“二道販子”和“學(xué)霸”等。③在看待人生上，王瑤把“有為”和“無(wú)為”兩種人生選擇比作“垂死掙扎”和“坐以待斃”。 16．王瑤先生所說(shuō)的“垂死掙扎”和“坐以待斃”的選擇背后，蘊(yùn)含著一個(gè)怎樣的人生哲理？你是否認(rèn)同王瑤先生的選擇？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　人生哲理的內(nèi)涵：所有人都要面對(duì)一個(gè)人類(lèi)共同的生命命題——無(wú)可選擇的“死亡”；但由生到死的路途，卻有“有為”(“垂死掙扎”)與“無(wú)為”(“坐以待斃”)兩種選擇。即人生的意義和價(jià)值不在于結(jié)局，而在于過(guò)程。 我認(rèn)同王瑤先生的選擇。人生既是追求的過(guò)程，也是結(jié)果的詮釋。過(guò)程是事物發(fā)展變化的程序，結(jié)果是一定階段事物發(fā)展變化的最后狀態(tài)。在人的自我實(shí)現(xiàn)中，過(guò)程比結(jié)果更重要。面對(duì)人生中的困境與苦難，人應(yīng)該在不斷拼搏和奮斗的過(guò)程中，有所作為，讓生命爆發(fā)出火花，哪怕是只有一個(gè)瞬間，也會(huì)帶來(lái)美感，人生就擁有了某種意義和價(jià)值；如果選擇消極退避，無(wú)所作為，這樣的生命就沒(méi)有一點(diǎn)光彩，就真的“坐以待斃”，毫無(wú)意義和價(jià)值可言了，王瑤先生的人生選擇恰恰說(shuō)明重視過(guò)程的意義所在。 四、高考熱點(diǎn) 17．從下面六句話(huà)中選三句，依次填入文中的空白處： 魯迅先生確乎不是個(gè)“冷靜”的人，他的憎正由于他的愛(ài)；__________________。這是“理智”的結(jié)晶，可是不結(jié)晶在冥想里，而結(jié)晶在經(jīng)驗(yàn)里；經(jīng)驗(yàn)是“有情的”，所以這結(jié)晶是有“理趣”的。開(kāi)始讀他的《隨感錄》的時(shí)候，______________________。他所指出的“中國(guó)病癥”，自己沒(méi)有犯過(guò)嗎？不在犯著嗎？可還是常常去翻翻看看，____________________。 ①他的“熱諷”其實(shí)是“冷嘲” ②他的“冷嘲”其實(shí)是“熱諷” ③一面覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑，一面卻又往往覺(jué)得毛骨悚然 ④一面覺(jué)得毛骨悚然，一面卻又往往覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑 ⑤吸引我的是那笑，也是那“笑中的淚”吧 ⑥吸引我的是那“笑中的淚”，也是那笑吧 ________________________________________________________________________ 【答案】　②③⑤ 18．下面這篇報(bào)道，在詞語(yǔ)、語(yǔ)法方面有三處毛病，找出并修改。 任何新生事物的成功總是要經(jīng)過(guò)艱難困苦的考驗(yàn)，但最后終將歸于百折不撓、知難而進(jìn)的人們。這個(gè)科研所的同志們，齊心協(xié)力，大力攻關(guān)，使新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備得到了成功試制和創(chuàng)造。他們所開(kāi)發(fā)的MX導(dǎo)彈，據(jù)說(shuō)是一種命中率精確、威力巨大的新型洲際導(dǎo)彈。 ①________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________ ③________________________________________________________________________ 【答案】?、倏蓪ⅰ白詈蟆眲h掉(因?yàn)椤敖K將”語(yǔ)氣比“最后”語(yǔ)氣強(qiáng))?、趧?chuàng)造了新技術(shù)、新工藝，試制成功了新產(chǎn)品、新設(shè)備?、邸懊新示_”改為“命中率高” (①“最后”與“終將”重復(fù)；②“新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備得到了成功試制和創(chuàng)造”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)分開(kāi)表述；③“命中率精確”搭配不當(dāng)。) 19．在下面這段文字的橫線(xiàn)處，填上恰當(dāng)?shù)木渥?。要求組成排比句并符合上下文的特定語(yǔ)境。 你如果是一塊鵝卵石，就不要抱怨不能成為一塊美玉；你如果是一泓清泉，______________；______________，______________！當(dāng)然，假如你是一匹駿馬，就決不能滿(mǎn)足于蝸牛的步履；__________________，__________________；假如你是一尊金佛，就決不能滿(mǎn)足于門(mén)神的位置。 【答案】　就不要抱怨不能擁有大海的壯麗　你如果是一彎月亮，就不能抱怨不能發(fā)出太陽(yáng)的光芒　假如你是一只蒼鷹，就不能滿(mǎn)足于燕雀的志趣。