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2019-2020年高中語文 綜合類 跨章節(jié)綜合 單元測試(IV) 蘇教版必修1 一、基礎(chǔ)檢測 1．下列詞語中加點字的讀音完全相同的一組是?。ā　。? A．熾熱　　秩序　　停滯不前　　卷帙琳瑯 B．慰藉　　棘手　　嫉惡如仇　　亟需糾正 C．琢磨　　擢升　　真知灼見　　卓爾不群 D．戕害　　繾綣　　鏗鏘有力　　踉踉蹌蹌 2．下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫恰。ā　。? A．在閱讀教學中，一篇文章往往變成了主題、寫法、結(jié)構(gòu)和詞語分析的肢解羅列，以致學生目無全牛。 B．獲得教養(yǎng)的途徑有許多種，比如閱讀經(jīng)典，比如求師問道，比如社會實踐等等，但獨立思考的意識和能力更應該是我們著力培養(yǎng)和處心積慮追求的東西。 C．近日，畫家陳丹青請辭清華大學美術(shù)學院特聘教授及博士生導師一職，他請辭的理由是自己無法適應現(xiàn)行人文藝術(shù)教育體制，在這件事情的背后我們看到了一名藝術(shù)家和人文學者獨立的人格以及對“體制”的忍無可忍。 D．一些領(lǐng)導干部身居要職，卻胸無城府，思想僵化，不能與時俱進，如果不及時改正這一毛病，必將被時代潮流淘汰。 3.下列各句中，句意明確的一句是　　（ ） A．經(jīng)典是人類的財富，能對人生內(nèi)涵進行提升和擴展，能為人們帶來教養(yǎng)，因而，也就成為人類最具個性化的成長或者成熟方式。 B．一名中國人質(zhì)死于巴人質(zhì)危機，要求國際反恐怖主義力量要更加緊密地聯(lián)合起來，才能保證世界范圍內(nèi)的和平。 C．有“歐元之父”之稱的諾貝爾經(jīng)濟學獎得主蒙代爾再次告誡中國人，人民幣若升值，其對中國經(jīng)濟的負面影響將超過SARS。 D．桂林確實山清水秀，壯族的民俗民情，使我像置身于畫卷之中，心曠神怡。 4．將下面的句子改寫成幾個短句（可調(diào)整語序、適當增減詞語），做到既保留全部信息，又語言簡明。 古人類學是研究化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等有關(guān)人類起源和發(fā)展問題的一個分支學科。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 5．選用下面材料中的一條，擴展成一段話，這段話要以“人應該有所選擇”為中心。（50字左右） ①李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我 不得開心顏” ②文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” ③“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長”，秦韜玉《貧女》 ④“立志欲堅不欲銳，成功在久不在速”，張孝祥《論治安札子》 答： 二、閱讀下面的文字，完成6——9題 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也．而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 6．對下列加點的詞解釋不正確的一項是 ( )　 A．其聞道也固先乎吾 固：本來 B．古之學者必有師 學者：有學問的人 C．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也 須臾：片刻 D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾 聞：懂得 7．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 （　　?。? 　　　吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 A．　 假輿馬者，非利足也，而致千里 　　　道之所存，師之所存也 B． 師道之不傳也久矣 　　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 C．　 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 　　　君子生非異也，善假于物也 D． 　　　青，取之于藍而青于藍 8．解釋下列句子中加點字的活用特點?！　? ⑴君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！　　　　　　　　　　? ⑵假舟楫者，非能水也，而絕江河。　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑶蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！　　　　　　　　? ⑷吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?　　　　　　　　　　　　　　 9．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 ⑴君子生非異也，善假于物也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑵故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑶是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、詩歌鑒賞 11．閱讀下面的一首詩，回答后面的題目 宋 朱熹 昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何。 今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。 ⑴這首詩寫舟行江上的見聞感受，詩人情感變化，富有層次。結(jié)合具體詞語簡析之。 ⑵詩人描繪的畫面中，蘊涵著人生哲理，請細加品味，說說你的看法。 四、默寫名句 12、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 ①是故， ， ，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》） ②鍥而舍之， ；鍥而不舍， 。（荀子《勸學》） ③子曰：“由！誨女知之乎？ ， ，是知也。”（《論語為政》）五、閱讀下面文字，回答13——16題 大地重現(xiàn)（有刪節(jié)） 劉燁園 ①那些書很像冬天，也很像我的少為人知的故土上佇立低坡的榕樹。它們仿佛很老了，其實正在郁郁蔥蔥的壯年。 ②清晨的霧里，密匝匝的濃葉下垂落縷縷潮濕的氣根，鳥群的叫聲在巨云似的樹冠里四面八方地響起，綠陰卻深得看不見這些精靈們舒展、活躍的身影。清晨的榕樹下，涼意總是格外濃重，一棵樹就有一叢森林的感覺和氣息，數(shù)不盡的厚質(zhì)的綠葉像成千上萬的語言，散發(fā)著悟不到頭的盎然，讀不透的深蘊。若是濛濛的、蒼涼的雨天，那些綿綿沾蓑的雨絲就因為和它在一起而古老、久遠了?；叵肫饋?，總有一見如故的真摯，好像前生有緣，我們的的確確和祖先、后人一脈相承著生與死、愛與恨、凄惶與清醒的靈魂似的。 ③經(jīng)典的著作大多都發(fā)舊了。一本一本的，雖然有人只存了幾十年，翻開來，就像撐船上溯到了遠古。它們舊得真好。紙光是金色的，是那種也許還未打磨或打磨過了又隨著光陰的流逝越來越樸實、貴重的金色。那些書油墨都很香醇，很清新，也很特別。它的有些灰舊的沉默的色澤和鉛字，太與內(nèi)容渾然一體，太至情至美地和諧了。它們大多不那么“刺激”，連裝幀也不夠“新潮”，卻手感很好，心碑、視碑很好——就像壓根兒就不想招搖過市一般。它們只想久久地感動著你，撫愛著你，不動聲色地以大地的本質(zhì)時時滋潤著你。 ④一行一行時短時長的句子，一頁一頁時遠時近的思緒，那么厚實、自信、激動人心。它們常常使你走在源頭，又走向太空，走回語言的誕生。經(jīng)典的含義和魅力就在這里罷。它們也許的確“舊”了，不合時宜，但生欲的靈魂，人的氣息，情思的存在，深邃的原理，多極的內(nèi)核，卻常常比活人還要活人。它們形象又抽象的一切，總是不盡地時隱時現(xiàn)，超越彼此彼地，在夜闌人靜的這個世界漸入人的心底、血脈。于是有人不再愴然，不再斤斤計較，患得患失，由此而堅定 了正義、理解以及不屈的信念。 ⑤然而，不知是什么原因使世上出現(xiàn)了那么多背叛語言的書，出現(xiàn)了那么多不再崇敬最值得崇敬的經(jīng)典行徑。它們想干什么？又屬于什么呢？他們沒讀過那些書還是不會讀、不能讀或不想讀呢？崇敬和感悟是人生的本性中最吃苦耐勞的能量，沒有它，人類就沒有偉大的神話和探索，歷史也就沒有今天的繁榮了。而如果理解錯了繁榮，用錯了崇敬和感悟又將怎樣——觸目驚心的血跡、灰燼的余溫還未冷卻呢。而如果不是經(jīng)典們朽成腐木的話，那就是有人淺薄、無知和烏有了。如果人們已經(jīng)離開河流遷入沙漠，如果先天發(fā)育不良、水土失調(diào)卻又在毀棄森林，這個世界還會有什么好！后人該怎樣歷盡磨難和犧牲，才能撥開、忘棄這些，重歸滄桑正道，才能再生語言的光榮和立下戒諭千秋萬代的恥辱之柱？ ⑥也許是我走火入魔了。那些經(jīng)典們已經(jīng)過時，人們不再需要它或只有扔掉它才能活得更好更充實；也許在我掩卷遙矚的喟嘆里，它給我的氣氛、真諦、靈性和警醒僅僅是一種錯覺；當我認為她與諸多流行歌曲、暢銷書和無人生的言行相比，前者猶如大樹、山川、世界，而后者近于貧草、沙礫、窩棚或無須有的廢紙、銹跡的時候，這種思索不過是可笑的暮氣——如果是我錯了就好了。 ⑦但如果不是我錯了，那就不啻是覆蓋大地的林林總總的鋼筋水泥們的悲哀了。 13．讀第①段，結(jié)合全文回答：（1）那些書為什么很像冬天？（2）作者說：“它們仿佛很老了，其實正在郁郁蔥蔥的壯年?！边@句話是什么意思？ 答：（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ?。?）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 14．讀③段劃線句，分析理解后回答：在這句話中“大地的本質(zhì)”包括哪些內(nèi)容？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 15．讀⑦段畫線句，回答“覆蓋大地的林林總總的鋼筋水泥們的悲哀”指的是什么悲哀？加上“不啻”又是什么悲哀？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 16．下列表述不符合文意的兩項是（　　　） A．這篇文章的題目為“大地重現(xiàn)”，其含義就是希望重現(xiàn)對經(jīng)典大地般最本質(zhì)的敬重，讓經(jīng)典大地般的滋養(yǎng)帶給我們理性、追求、教養(yǎng)和真正的社會繁榮。 B．作者在第②段花了許多筆墨寫故土清晨霧里的老榕樹，說樹冠巨云一般，說一棵樹就有一叢森林的感覺和氣息，說蒼涼雨天的雨絲因和樹在一起就顯得古老而久遠，其作用就在于讓我們能更形象地理解下文中經(jīng)典帶給人的滋養(yǎng)。 C．劉燁園先生在《大地重現(xiàn)》中有一個論斷，如果一個社會出現(xiàn)了太多的不再崇敬經(jīng)典的行為，這個社會就會因有人淺薄、無知而用錯崇敬和感悟，從而造成觸目驚心的社會悲劇。我們不遠的歷史已經(jīng)證明了這一點。劉燁園先生由此出發(fā)表達了自己對將來的歷史不抱樂觀的態(tài)度。 D．《大地重現(xiàn)》全文語言優(yōu)美而富有哲理，比喻、排比、對比和象征等修辭手法的反復運用使得文章讓人讀起來感覺條理清晰、明白曉暢、氣勢磅礴、令人警醒。 E．黑塞和劉燁園都在說經(jīng)典，但他們的著眼點不同，黑塞更多的是從最普遍的意義上指出經(jīng)典的力量，而劉燁園則主要是針對社會存在的對經(jīng)典的漠視現(xiàn)狀表達了自己的憂慮和不安。 六、實用類文本閱讀 閱讀下面的一段文字，完成17~20題 晚清學人楊守敬 楊守敬（1839~1915），湖北宜都人。少年時代聰明好學，刻苦用功。青年時代有兩件事情對他影響很大：19歲時，聽潭大勛講授汪中的《述學》，開始接觸乾嘉考據(jù)之學；20歲那年，偶然得見清人六嚴縮摹的《輿地圖》，便借來臨摹，這成為他研究歷史地理學的開端。 楊守敬曾經(jīng)熱衷科舉，25歲起先后六次赴京參加會試。雖然名落孫山，但因此結(jié)識了許多名流學人，大大拓展了學術(shù)視野。42歲時，他作為清政府外交官的隨員前往日本，這成為他學術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點。在日本四年，他搜訪闕佚，爬羅剔抉，收集到我國大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》。日本人森立之所撰的《清客筆話》，翔實記載了他在日本訪書之事，楊守敬自己也寫了《日本訪書志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了許多稀見珍本和國內(nèi)久已絕跡的古籍殘本，與楊守敬志趣相投。因此，當黎庶昌有了編纂《古逸叢書》的設(shè)想時，立即決定請他主持?？??！豆乓輩矔吩谌毡究『螅a(chǎn)生了很大的影響。他還擅長書法，對書法理論也很有研究，在日本影響巨大，被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。 從日本回國的第二年，年已48歲的楊守敬第七次參加會試，仍以失敗告終，從此絕意科舉，專注學問。楊守敬博覽群書，潛心研究，在輿地、版本、目錄、金石、小學、經(jīng)學、輯佚等學術(shù)領(lǐng)域都取得了很大的成績，留下的著作就有83種。在楊守敬的學術(shù)研究中，輿地學的成就最為突出。他編撰了輿地學著作20多種，這些論著幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)地理學的各個方面，充分展示了他的杰出才華。 楊守敬的學術(shù)代表作是完成于1904年《水經(jīng)注疏》。明清以來，《水經(jīng)注》研究成果很多，楊守敬的這部著作具有全面總結(jié)的性質(zhì)。他對《水經(jīng)注》中所記載的1200多條水道注明出處；對清代學者全祖望、戴震等人的校釋也多有訂正。楊守敬既有堅實的考據(jù)學基礎(chǔ)，又運用了當時地理學的新知識，所以在《水經(jīng)注》研究中有所突破，有所創(chuàng)新。楊守敬還編制了古今對照的《水經(jīng)注圖》，圖文互證，相得益彰。 17、下列關(guān)于楊守敬的日本之行的解說，不正確的一項是（ ） A、楊守敬的書法藝術(shù)和書法理論研究影響很大，他被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。 B、楊守敬在日本訪書之事被日本人森立之記載在《清客筆話》中。 C、楊守敬搜訪闕佚，收集到我國大量的古籍珍本《留真譜》，并將它影印摹刻。 D、楊守敬?？薄豆乓輩矔?，體現(xiàn)了他在版本、目錄等方面的學術(shù)造詣。 18、下列有關(guān)楊守敬輿地學研究的表述，不正確的一項是（ ） A、楊守敬的《水經(jīng)注疏》，是在全面總結(jié)明清兩代《水經(jīng)注》研究成果的基礎(chǔ)上完成的。 B、在楊守敬留下的83種著作中，有一部分是中國傳統(tǒng)地理學方面的研究成果。 C、運用了當時地理學的新知識，是楊守敬《水經(jīng)注》研究取得成功的基礎(chǔ)。 D、楊守敬對《水經(jīng)注》中記載的1200多條水道進行了詳盡考證，還編制了《水經(jīng)注圖》。 19、從文中看，哪幾件事對楊守敬的學術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響？ 20、根據(jù)文章內(nèi)容，請概括楊守敬取得多方面學術(shù)成就的原因。 七、作文 21．閱讀下列材料根據(jù)要求作文 鯨遇到身體瘦小的沙丁魚時，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚后面，窮追不舍，離海灘越來越近了，鯨卻渾然不覺。等鯨以極快的速度沖向海灘時，要避開險境已經(jīng)太遲了，巨大的身體因為慣性沖上了海灘，所以陷在海沙中無法動彈。而沙丁魚只要很少的水就可以存活甚至逃生。 要求：1、全面理解材料，可以選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思成文。 2、自擬標題，自選文體。3、不要脫離材料的含意作文。4、800字左右。 【寫作導引】 本題只給材料不給話題，而要求在材料范圍內(nèi)自主確定角度、立意、文體、標題。因為審題不是從“話題”出發(fā)，而是從“材料”出發(fā)，所以作文就要以“材料”的內(nèi)容或含意為范圍。因此，題目中的材料，就不同于話題作文的材料。 可以從鯨的角度立意。在水中龐大的鯨無疑是強大的，而當它無所顧忌地對沙丁魚窮追不舍時，卻沒有想到危險逼近，自己原來的優(yōu)勢在沙灘上就成了致命的因素。由此可以立意為：強者仗恃優(yōu)勢而無所顧忌，往往會導致嚴重的后果；強者須看到潛在的危險才能立于不敗之地；不能只顧眼前的利益；懂得進退方為智者；該撒手時就撒手（學會放棄）；要有憂患意識，莫讓貪婪之心葬送自己的前程等。 也可以從沙丁魚的角度立意。身體瘦小的沙丁魚向沙灘方向游去是十分聰明的，善于利用自身條件和有利地形而引強敵于困境。由此可以立意為：用智慧戰(zhàn)勝強敵，要善于利用自身條件，面對強敵不慌亂，從容應對等。 還可以從鯨與沙丁魚的關(guān)系著眼確立文章主旨。鯨的貪婪使它在面對沙丁魚這個獵物時失去了應有的理智，從而使明顯的強弱之勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。聯(lián)系實際可以考慮商場中的勝敗，軍事上的勝敗，政治上的勝敗等。 但無論從什么角度立意，作文都不能就魚說魚，而必須由魚及人，聯(lián)系社會生活，體現(xiàn)現(xiàn)實意義。 【審題】 鯨------窮追不舍-------渾然不覺------進入險境無法動彈------死亡 沙丁魚-------逃命-------沖向海灘-----獲得機會------逃生 【立意】 1 鯨在利益的驅(qū)動下失去了應有的警惕（理智），只能走向毀滅。（貪婪的毀滅） 2 沙丁魚在強大的對手面前，在危險來臨時，善于利用對手的缺點，為自己創(chuàng)造求生的機會。（冷靜的智慧） 在面對強者的壓力時，在面臨滅亡的危險時，處變不驚，善于運用策略力挽狂瀾，為自己贏得勝利。 3 沙丁魚太弱小，與強大的鯨做正面對抗只有死路一條，不擇方向地慌亂逃命也可能面臨絕境，而選擇逃往海灘則是明智的選擇。沙丁魚在危急時刻保持清醒，贏得求生的機會。 4 貪婪與機智（對手相遇智者勝） 5 危急時刻避重就輕，尋找突破口。 【選材】 1 一個貪官的貪婪之心（鯨）與權(quán)勢利益（沙丁魚）的較量。 2 反傾銷的勝訴。 3 諸葛亮的空城計。（利用司馬懿疑心重這一缺點） 4 毛澤東領(lǐng)導的游擊戰(zhàn)。 【范文一】 強勢背后的危機 很多時候，我們?nèi)鄙僖环N清醒的自我認識。也許你的羽翼足夠豐滿，也許你的意志足夠堅強，但強大并不意味著戰(zhàn)無不勝，強勢背后往往隱藏著更大的危機。 就象一條鯨魚很容易落到沙丁魚的圈套中一樣，缺少冷靜的思考會讓縛束住自己的手腳。因為強大可以藐視弱小，可以不屑以智取勝。驕兵必敗，亦是這個道理。三國時的劉備扎營六十里，以滔天排空之勢、認清利害，卻為一悲痛所誤，釀成火燒連營，托孤白帝的悲劇。當歷史的卷軸再次打開時，我們看到的不單是一場失意的戰(zhàn)爭，更是慘重代價之后，國衰難興的悲劇。有時，擁有強勢更需要謹慎，一時大意便可能滿盤皆輸。 強者的失敗有時亦是功利之心作怪。面對弱者，如果不能干脆利落地擊敗對方，便會產(chǎn)生一種急躁心理。每一個人都想竭力地證明自己的強大，因為強大可以讓人得到所謂的尊重與優(yōu)越感。而這種功利心越強的人越容易走上歧途，但他往往不是強大的，甚至是脆弱的，由于害怕失敗，他們不甘放棄?？v然身處險境，也會選擇做一支末勢之強弩?？v觀歷史，霸王項羽兵敗垓下不就是最好的例子嗎？ 手握強勢，有時卻意味著發(fā)展進步的艱難。一些強者一旦被認可，便產(chǎn)生了懶惰的心理。既然已經(jīng)做到最好，為何還要前進？殊不知身后多少曾經(jīng)的弱者正在努力爭取第一的寶座。歷史上有多少盛世強朝在歌舞升平中淪陷？商紂、夫差、秦始皇，一個個最終只能把江山拱手送人。歷史就是如此殘酷，縱你有經(jīng)天緯地之才，傾野之勢，如果不思進取，最終也難逃被淘汰的命運。 強勢實際上考驗了承載者的運用能力，它有時像一個百寶箱，幫助智者攻無不克，戰(zhàn)無不勝；但有時又像一個沉重的包袱，它會壓垮一個勇夫，一個懦夫。強大的力量需要擁有一顆更為強大的心！ 簡評： 作者從鯨的角度立論，論證“強勢背后的危機”，給人警醒。文章從三個方面展開論證：缺少冷靜的思考會讓強勢縛住自己 【范文二】 靈巧，制勝的法寶 與體型巨大的鯨相比，沙丁魚瘦小不堪，本來強弱懸殊的一場較量，結(jié)果卻令人跌破眼鏡，為什么？因為沙丁魚以靈巧制勝。它遇到鯨之后，立即向岸邊游去，發(fā)揮它的優(yōu)勢，運用自身的條件，戰(zhàn)勝了龐大的對手。 在現(xiàn)實生活中，我們是愿意成為鯨還是沙丁魚？你可能會說既然不是這樣，誰不愿意成為龐大有力的鯨呢？靈巧只是我們在生活中制勝的技巧，而不是制勝的全部因素，如果鯨能夠冷靜點，一萬條沙丁魚也敵不過它，實力才是最重要的。不要過于注重技巧而忽視了實力。 但在有實力或存在某些不可抗拒因素的情況下，靈巧依然是制勝的法寶。二戰(zhàn)時有一個坦克戰(zhàn)隊，裝備精良，彈藥充足，堪稱不敗之師，作戰(zhàn)雙方力量相差懸殊。處于劣勢一方的將領(lǐng)想了一個好辦法，當時是在沙漠之中，他就讓一些人趕著駱駝，假裝是沙漠中的商人，向坦克軍走去，坦克軍起先沒有當回事，就讓他們走進了陣列，誰想，這些人剛進去，就把護衛(wèi)的士兵打死了，坦克軍只能干瞪眼，距離太近，不能發(fā)炮，結(jié)果，這個坦克戰(zhàn)隊乖乖地被制服了。這無疑是軍官靈巧的作戰(zhàn)方法創(chuàng)下了功績：以己之巧，攻彼之滯，這就是靈巧的力量。 當然，除了戰(zhàn)爭之外，靈巧在經(jīng)濟活動中也有著重要的作用。據(jù)英國的一家報刊統(tǒng)計，全世界排名前20的巨富中有一半都是零售業(yè)連鎖公司，而且這些公司大部分都是販賣小商品的理念來經(jīng)營的，而在排名前50的巨富中只有一小部分是搞汽車與地產(chǎn)之類的企業(yè)。像飛機制造類的工廠更是一個也沒有。這種面向大多數(shù)人的一種銷售模式，可以根據(jù)人們的需要而調(diào)整經(jīng)營策略，因此靈巧成為制勝的法寶。 在生活中，我們應當努力成為“鯨”，既擁有雄厚的實力，同時我們也應該記住沙丁魚的勝利，運用靈巧這一成功的法寶來化險為夷。 簡評： 作者從沙丁魚的角度立意，確立靈巧是制勝的法寶的主旨，主要從戰(zhàn)爭~經(jīng)濟活動兩方面展開論述。作者在文章的最后，告訴人們：在現(xiàn)實生活中，要努力成為強者，同時，要善于利用自身的條件，用“靈巧”制勝。 第二專題過關(guān)檢測卷 一、（18分，每小題3分） 1．答案：C　（A項“熾熱”讀ch，其余讀zh；B項“慰藉”讀ji，其余讀j；D項“繾綣”讀quǎn，“踉踉蹌蹌”讀qing,其余讀qiāng） 2．答案：C?。ˋ項“目無全牛”是說技藝高超，與句意不符；B項“處心積慮”的情感色彩與句意不符；D項“胸無城府”也是情感色彩與句意不符。） 3.答案：C (A項，主謂搭配不當，“經(jīng)典”與“成為……方式”不搭配；B項，主謂搭配不當，“危機”與“要求”不搭配；D項，陳述對象發(fā)生變化，前半句的陳述對象是“桂林”，而“心曠神怡”的對象應該是“我”。) 4．答案：古人類學是人類學的一個分支學科，研究人類起源和發(fā)展規(guī)律。例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。（答案會不止一個，只要寫的有道理就行） 5．評分要點：扣住中心，2分；語言，人物、詩文，3分。可以寫材料中人物的選擇，也可以寫其他人（包括自己）的選擇。字數(shù)不及30字的，3分以下（含3分）酌情給分。 二、閱讀下面的文字，完成6——9題 6．答案：B “學者”應是“學習的人”。 7．答案：B?。ˋ項，前“而”表修飾，后“而”表轉(zhuǎn)折；B項，兩個“之”均為主謂之間，取消句子獨立性；C項，前“乎”為“早”，后“乎”為語氣詞“呢”；D項前“于”為“向”，后“于”為“從”） 8．答案：⑴名詞作狀語，每天?、泼~作動詞，游泳?、墙詾槊~作狀語，分別解釋為“向上”、“向下”?、让~的意動用法，以……為師。 9．答案：⑴君子的天賦不是和一般的人不同，是他們善于借助客觀條件啊。 ⑵所以不積累小步，就沒有辦法達到千里之外；不匯聚細流，就沒有辦法成為江海。 ⑶因此不論地位高貴還是地位低賤，不論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。 三、（10分）詩歌鑒賞 11．⑴“夜如何”寫出詩人心中的擔憂?！霸嚲怼笨坍嬙娙思缺Ｍ忠蓱]不安的心態(tài)?！耙琅f”則透露出詩人無限欣喜之情。⑵風雨總是暫時的，風浪總歸會平息，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。（或“人生道路總不會一帆風順，只要逆流而上，搏擊風雨，不能達到青山綠樹的理想境界，享受勝利的樂趣。） 四、默寫名句（4分） 12、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 ①無貴無賤，無長無少 ②朽木不折；金石可鏤 ③知之為知之，不知為不知 五、閱讀下面文字，回答13——16題（18分） 13．答案：（1）那些書說的是經(jīng)典，經(jīng)典在今天已經(jīng)被太多的人所冷落，在生活中已經(jīng)被人所忽視，因此作者說它們像冬天。（意思對即可，其中經(jīng)典正在遭受多數(shù)人的冷落這層意思一定要答到） （2）經(jīng)典就像那些老榕樹，有著旺盛的生命力，表面上看他們很“老”了，實際上它們有著極大的存在意義和存在價值，能為我們帶來巨大的精神滋養(yǎng)。（意思對即可，重點在對“仿佛”和“郁郁蔥蔥”二詞的解釋要正確） 14．答案：經(jīng)典樸實厚重的紙色、清新香醇的油墨、灰舊的沉默的鉛字、不那么“刺激”的內(nèi)容、不夠“新潮”的裝幀。 15．答案：①前者指的是人們對自然環(huán)境、自身生存環(huán)境破壞的悲哀。②加上“不啻”指的是人們對經(jīng)典的漠視會帶來比破壞自然更無知的悲哀。 16．答案：CD（C項說劉燁園先生對未來不抱樂觀的態(tài)度于文沒有依據(jù)；D項錯在文章中沒有用到“象征”。） 六、實用類文本閱讀（18分）閱讀下面的一段文字，完成17~20題 17、D 【解析】這道題目關(guān)注的是楊守敬日本之行，文章在第二段對此進行了詳盡的解說，而ABC三項的表述在這段中都可以找到，只有D項屬于表述錯誤，原文說的是“他搜訪闕佚，爬羅剔抉．收集到我國大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》?！倍皇恰笆占轿覈墓偶浔尽读粽孀V》，并將它影印摹刻?！? 【錯因】文章思路未能理清，信息不能有效找尋。 18、B 【解析】這道題目關(guān)注的是楊守敬輿地學研究，文章主要的有效信息在第三四段，而ABDD項的說法都可以找到，只有B項表述和原文不一樣，原文說的是：“他編撰了輿地學著作20多種，這些論著幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)地理學的各個方面?！倍x項改為了“在楊守敬留下的83種著作中．有一部分是中國傳統(tǒng)地理學方面的研究成果。” 【錯因】文章思路未能理清，信息不能有效找尋。 19、（1）青年時代接觸考據(jù)學，臨摹《輿地圖》。 （2）赴京參加會試，結(jié)識了許多名流學人。 （3）在日本搜訪典籍，?？闭浔?。 （4）第七次會試失敗后，絕意科舉，專注學問。 【解析】從文中看，概括對楊守敬的學術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響的事情，第一段是青年時代接觸考據(jù)學，臨摹《輿地圖》。第二段中有兩點，分別是赴京參加會試，結(jié)識了許多名流學人；在日本搜訪典籍，?？闭浔?。第三段開頭是第七次會試失敗后，絕意科舉，專注學問。 【錯因】過于急躁，不能在原文中細細找尋有效信息。 20、 (1)好學精神：聰明好學，刻苦用功，博覽群書。 (2)治學方法得當：既有考據(jù)學的基礎(chǔ)，又能吸收新知識；既能吸收前人研究成果盲從。 (3)廣泛交游，視野開闊：結(jié)識名流學人，游學日本，多方涉獵。 【解析】分析成功的原因，主要通讀全文，從作者的行文中可以找尋到三方面，分別是良好的精神品質(zhì)，正確的學習方法，還有交友這一方面。 【錯因】過于急躁，不能在原文中細細找尋有效信息。 七、作文（70分）（略）