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2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 綜合訓(xùn)練（三） 新人教版 一、選擇題（在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。） 1.有關(guān)哲學(xué)的說法，正確的是 A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識工具 B.哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué) C.哲學(xué)的基本問題是思維和意識的辯證關(guān)系問題 D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對具體知識的概括和總結(jié) 2.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是 A.樸素唯物主義觀點 B.形而上學(xué)唯物主義觀點 C.辯證唯物主義觀點 D.客觀唯心主義觀點 19世紀(jì)歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思．恩格斯在深入工人運動的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了《關(guān)于費爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。據(jù)此回答3—4題 3.材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是 A.第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 B.實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ‘ C.第一次實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機統(tǒng)一 D.堅持群眾路線 4.從馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說的緣由可看出 A.哲學(xué)都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革 B.哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的 C.真正的哲學(xué)在于它正確地反映了時代的任務(wù)和要求 D.哲學(xué)就是反映社會生活的各個方面的內(nèi)容 5.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是 A.世界上萬事萬物的總和 B.自然界中客觀事物的共同屬性 C.所有有形的物體 D.萬事萬物共同的屬性 我國古人崇尚人與自然的和諧發(fā)展，這種觀點在現(xiàn)在仍具有積極意義?；卮?—7題。 6.道家強調(diào)“道法自然”，認(rèn)為人類應(yīng)該以自然為師，順應(yīng)自然。這一思想啟示我們： A.認(rèn)識和利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動性為基礎(chǔ) B.認(rèn)識和改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提和基礎(chǔ) C.自然界和人類社會沒有本質(zhì)區(qū)別 D.只能順應(yīng)自然，尊重自然，而不能改造自然 7.新中國成立以來，我們在很長一段歷史時期內(nèi)，過分強調(diào)“人定勝天”，造成資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。近年來，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國提出要以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局。這一過程表明： A.認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展 B.實踐是認(rèn)識的來源 C.實踐是客觀的物質(zhì)性活動 D.對真理的不懈追求是認(rèn)識的根本目的 8.下列說法與“戶樞不蠢 , 流水不腐”所包含的哲理相一致的是 A.閉門造車 B.杞人憂天 C.城門失火，殃及池魚 D.滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移 2006年10月2日瑞典皇家卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院宣布：由于發(fā)現(xiàn)了控制遺傳信息流動的基本機制干擾機制，美國人安德魯菲爾和克雷格梅洛榮獲xx諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。據(jù)此回答9-10題 9.歷經(jīng)長期的研究，RNA干擾終于被發(fā)現(xiàn)，這表明 A.人們能夠窮盡對整個世界的認(rèn)識 B.世界上不存在不能被認(rèn)識的事物 C．人的主觀能動性制約著客觀規(guī)律 D.客觀規(guī)律制約著人的主觀能動性的發(fā)揮 10.美國科學(xué)家安德魯菲爾和克雷格梅洛成功發(fā)現(xiàn)控制遺傳信息流動的基本機制的前提是 A.是否承認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用 B.能否充分發(fā)揮主觀能動性 C.人的意識是否具有目的性和計劃性 D.是否尊重客觀規(guī)律 11．xx年9月，中國國家主席胡錦濤提出“和諧理念”已一周年。在“和諧理念”的指導(dǎo)下我國外交取得了被國際輿論稱之為“改變?nèi)蛄α繉Ρ裙?、“催生世界新秩序”的成果。這體現(xiàn)的哲理是 A.物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映 B.意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 C.意識對物質(zhì)具有能動的反作用 D.正確的意識有時候也可以決定物質(zhì) 12．2006年11月11日中國新聞網(wǎng)載文：為期四天的中共十六屆六中全會對中國當(dāng)前和今后一個時期構(gòu)建社會主義和諧社會作出了五方面的具體部署，提出到xx構(gòu)建社會主義和諧社會九大目標(biāo)和任務(wù)。這表明實踐活動具有 A.客觀物質(zhì)性 B.社會歷史性 C.直觀具體性 D.主觀能動性 13．紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。發(fā)展紅色旅游能激活當(dāng)?shù)亟?jīng)濟，有效地整合優(yōu)化經(jīng)濟社會資源，促進(jìn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。這是因為 A.聯(lián)系具有普遍性 B.發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡 C.矛盾雙方既對立、又統(tǒng)一，由此推動事物的發(fā)展 D.意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 14.中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，xx年經(jīng)濟工作，在總體部署中要做到穩(wěn)定政策、適度微調(diào)，把握大局、突出重點，統(tǒng)籌兼顧、關(guān)注民生，積極穩(wěn)妥、留有余地。材料中的統(tǒng)籌兼顧是指 A.堅持重點論，著重抓主要矛盾 B.重視事物的量變，堅持適度原則 C.從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo) D.堅持兩點論，注意處理好次要矛盾 15.與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，這就要求我們 A.否定過去的一切 B.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 C.要有辯證法的革命精神和批判性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 ． D.著眼整體，顧全大局 16.黨的十六大強調(diào)，貫徹“三個代表”的重要思想，必須最廣泛、最充分的調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大事業(yè)的復(fù)興增添力量，其哲學(xué)依據(jù)是 A.認(rèn)識的正確與否，只能通過實踐來檢驗 B.人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 C.實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的根本動力 D.改造主觀世界和客觀世界是一致的 17.青少年健康成長與德、智、體、美全面發(fā)展的關(guān)系是 ①整體和部分的關(guān)系。青少年健康成長是整體，德、智、體、美是部分。 ②系統(tǒng)與要素的關(guān)系。青少年健康成長是系統(tǒng)，德、智、體、美是要素。 ③原因和結(jié)果的關(guān)系。德、智、體、美是原因，青少年全面發(fā)展是結(jié)果。 ④普遍聯(lián)系的關(guān)系。德、智、體、美之間是內(nèi)部聯(lián)系，與健康成長是外部聯(lián)系。 A.①② B. ②③ C. ①③ D.③④ 18.下列選項中屬于發(fā)展的是 ①生物的進(jìn)化 ②社會主義代替資本主義 ③禽流感 ④從抽簽測字到計算機“科學(xué)算命” A.①② B.①②④ C.②③④ D.①③④ 19.判斷一個事物是新還是舊的，主要看這個事物 A.是否是過去沒有的、新出現(xiàn)的事物 B.是否是力量強大的事物 C.是否是發(fā)展成熟完善的事物 D.是否是符合客觀規(guī)律，有強大生命力的事物 20.世界上的事物是千差萬別、紛繁復(fù)雜、豐富多彩的，其原因在于： A.一切事物都包含著矛盾 B.事物的矛盾各有其特點 C.矛盾具有普遍性和客觀性 D.任何事物都是運動變化發(fā)展 21.仲由問孔子：“聽了就去干嗎？”孔子答：“不能！”冉求問孔子：“聽了就去干嗎？”孔子答：“干吧！”華西問孔子：“為什么同一個問題，回答不一樣呢？”孔子說：“冉求很畏縮，我要鼓勵他；仲由好勇過人，我要約束他。”這個故事表明： A.既要根據(jù)實際，又要解放思想 B.用發(fā)展的觀點看問題 C.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 D.要分清主流和支流，抓住事物的性質(zhì) 22.人才資源是第一資源。我國實施人才強國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是全面提高人的素質(zhì)，把人口優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為人才優(yōu)勢。實施這一戰(zhàn)略的哲學(xué)依據(jù)是 ①主要矛盾在事物發(fā)展的過程中起決定作用 ②矛盾的特殊性寓于普遍性之中 ③矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約 A.①② B.①②③ C.①③ D.①②④ 23.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是 A.人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑 B.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D.要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展 24.蠶蛹蛻繭時，要經(jīng)過艱苦的掙扎，才能長出強有力的翅膀，變成蛾。如果人們把繭剪開，它雖然可以毫不費力地爬出來，但身體十分臃腫，翅膀很小，并很快死去。這一現(xiàn)象給我們的啟示是 ①矛盾雙方在一定的條件下會向相反的方向轉(zhuǎn)化 ②要不失時機促成飛躍 ③要堅持適度的原則 ④促進(jìn)事物的發(fā)展必須尊重規(guī)律 A.①④ B.②③ C.①②③ D.②③④ 2005年5月22日上午11時許，中國珠峰測量隊和中國女子登山隊的首批成員陸續(xù)登上珠穆朗瑪峰的峰頂。他們克服了嚴(yán)寒、暴風(fēng)雪和高山缺氧等艱難困苦，發(fā)揚了不畏艱險、團結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的精神，并獲得第一組測量數(shù)據(jù)。這是我國自1975年首次測得珠峰高度之后，再次精確測量珠峰高度。據(jù)此回答25—26題。 25.為了獲得測量數(shù)據(jù)，隊員們克服了嚴(yán)寒、暴風(fēng)雪和高山缺氧等艱難困苦，發(fā)揚了不畏艱險、團結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的精神。這表明： A.實現(xiàn)人生價值，需要社會提供一定的客觀條件 B.實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神 C.實現(xiàn)人生價值，需要全面提高個人素質(zhì) D.實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能 26.能夠參加珠峰重測，為國家和民族爭得榮耀，參與重測的隊員們感到無比自豪。他們之所以感到無比自豪，是因為： ①他們通過參與珠峰重測，為人類再次認(rèn)識珠峰做出了重大貢獻(xiàn) ②他們在珠峰重測的實踐中發(fā)揮了自己的智力、體力和意志，證明了自己的價值 ③這是人類第一次對珠峰高度進(jìn)行精確測量 ④積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是擁有幸福人生的根本途徑 A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 27.1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出事時，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高，“試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說明了 A.社會意識具有相對獨立性 B.社會存在決定社會意識 C.社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì) D.社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展 28.有人算過，比爾蓋茨每秒鐘進(jìn)帳2500美元。但他沒有坐享每秒鐘2500美元的進(jìn)帳。他在42歲的精力旺盛時期，卻悄然地“退居二線”，把公司的日常運作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé)，自己則專注于未來新軟件的開發(fā)，因為他清醒地認(rèn)識到“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月?！边@表明： A.不斷創(chuàng)新才能推動事物的發(fā)展 B.發(fā)展需要經(jīng)歷一個曲折的過程 C.解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵 D.財富總是屬于頭腦清醒的人 29.近年來，我國礦難事故不斷發(fā)生，給人民生命財產(chǎn)造成巨大的損失。造成事故屢屢發(fā)生的原因在于，煤礦經(jīng)營者受經(jīng)濟利益的驅(qū)使，認(rèn)為抓安全生產(chǎn)只會影響生產(chǎn)，安全生產(chǎn)工作不能落實到位。煤礦經(jīng)營者的錯誤在于： A.只看到安全與生產(chǎn)的對立，忽視二者的統(tǒng)一 B.只看到安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一，忽視二者的對立 C.只看到矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，忽視矛盾的解決 D.看到了矛盾的同一性和斗爭性統(tǒng)一于事物之中 30.一首歌中唱道：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功?！? 這句歌詞蘊涵的哲理有 ①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的 ②事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ③矛盾雙方的地位和作用是不平衡的 ④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 A.①②④ B.②③ C.①②③ D.②③④ 二、非選擇題 31．今年是紅軍長征勝利70周年。紅軍長征不僅創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)爭史詩，而且譜寫了豪情萬丈的精神史詩，鑄就了偉大的長征精神。長征精神，是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊革命風(fēng)范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大精神動力。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，全黨全國人民必須大力弘揚長征精神。 結(jié)合材料，運用歷史唯物主義的知識說明在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段為什么要大力弘揚長征精神？ 32．《人民日報》載文指出，伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經(jīng)濟理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展，不斷從生動的實踐中汲取營養(yǎng)，不斷深化對當(dāng)代中國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。 上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識論的觀點的？ 33．態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。（辯析） 34.有量變就有質(zhì)變，有質(zhì)變就有事物的發(fā)展。（辯析） 35．“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎”，人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們衡量干部的最終標(biāo)準(zhǔn)。 辨題：作為黨的干部，人生價值的全部內(nèi)容就在于為人民群眾謀利益。 36．國務(wù)院總理溫家寶會見來訪的美國總統(tǒng)布什時指出，回顧中美關(guān)系發(fā)展歷程，可以有三點啟示：第一，中美關(guān)系有著廣泛的世界意義。美國是世界上最發(fā)達(dá)的國家，中國是最大的發(fā)展中國家，中美關(guān)系已超越了兩國關(guān)系，健康發(fā)展的中美關(guān)系不僅有利于中美兩國人民的根本利益，而且有利于整個世界。第二，中美關(guān)系在曲折中前進(jìn)?；仡櫲嗄陙碇忻狸P(guān)系歷經(jīng)波折，總的看來是前進(jìn)的，目前態(tài)勢是好的。中美有著廣泛的共同利益，雖然也有分歧，但利益大于分歧，應(yīng)該尋求共同利益、擴大合作領(lǐng)域。最后，中美關(guān)系的健康發(fā)展必須立足戰(zhàn)略和長遠(yuǎn)，增進(jìn)共識，妥善處理分歧，減少麻煩，不搞對抗，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)層?！安晃犯≡普谘弁?，只緣身在最高層”。我們應(yīng)該妥善處理分歧，那就必須相互尊重，平等協(xié)商。 溫家寶總理關(guān)于中美關(guān)系發(fā)展歷程的啟示體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理？ 生活與哲學(xué)綜合訓(xùn)練（三）參考答案 一、選擇題： 1～5：DABCD 6～10：BADBD 11～15：CDADC 16～20：BAADB 21～25：CCCAB 26～30：CDAAA 二、非選擇題 31．（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。長征精神，是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊革命風(fēng)范的生動反映。 （2）社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。因此，要樹立正確的社會意識。長征精神，是一種先進(jìn)的社會意識。弘揚長征精神可以為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大精神動力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 32．（1）實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力。伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經(jīng)濟理論不斷發(fā)展，并隨著實踐的發(fā)展，不斷深化對當(dāng)代中國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，體現(xiàn)了實踐決定認(rèn)識的觀點。 （2）認(rèn)識對實踐有反作用，正確的認(rèn)識對實踐有積極的促進(jìn)作用。社會主義經(jīng)濟理論的發(fā)展和深化，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，體現(xiàn)了認(rèn)識的反作用。 （3）認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經(jīng)濟理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識是無限發(fā)展著的。 33．（1）意識對物質(zhì)具有能動作用，能夠認(rèn)識和改造世界?！皯B(tài)度決定一切”高度重視了主觀意識的能動作用，有正確的一面。 （2）物質(zhì)決定意識，意識的能動作用不是萬能的，意識的作用再大，也必須受到物質(zhì)的制約。 “態(tài)度決定一切”又夸大了這一能動作用，是不正確的。 （3）部分對整體的功能具有重大影響，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用，從這個意義上說，關(guān)鍵的細(xì)節(jié)對事情的成敗起決定作用。 （4）整體與部分是相區(qū)別又相聯(lián)系的。一般說，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥部分，具有部分所不具備的功能。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分功能之和。從這個意義上說，細(xì)節(jié)無法代替整體的功能，細(xì)節(jié)不可能決定成敗。 34．①量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，不能籠統(tǒng)地說“有量變就有質(zhì)變”，如果量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，引起了質(zhì)變，這句話才是正確的，如果量變未達(dá)到一定程度，就不可能有質(zhì)變，所以，籠統(tǒng)地說“有質(zhì)變就有發(fā)展”是不準(zhǔn)確的。②有質(zhì)變就有事物的發(fā)展，這種說法也是不科學(xué)的。因為質(zhì)變是事物顯著的根本性質(zhì)的變化，事物的量積累到一定程度，就實現(xiàn)事物由一事物向另一事物的飛躍，使新事物代替舊事物，事物就向前發(fā)展了。但是，那些向后的、向下的、向壞的方面發(fā)生的變化，雖然也是事物性質(zhì)的根本變化，但不是發(fā)展。③所以題中的觀點是不科學(xué)的。 35．（1）人民群眾是社會歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，因此，必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線，以實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為出發(fā)點。因此作為黨的干部要實現(xiàn)自己的人生價值，必須把人民群眾的根本利益作為衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)。 （2）人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任，二是社會對個人的尊重和滿足。為人民群眾謀利益只是人生價值的貢獻(xiàn)部分，個人從社會那里得到尊重和滿足會激發(fā)更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會作出更大的貢獻(xiàn)。 （3）題目觀點強調(diào)黨員干部要為人民群眾謀利益是正確的，但認(rèn)為是人生價值的全部內(nèi)容是不正確的。對人生價值要堅持貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。 36．（1）事物是普遍聯(lián)系的，要堅持聯(lián)系的觀點看問題。健康發(fā)展的中美關(guān)系不僅有利于中美兩國人民的利益，而且有利于整個世界的發(fā)展，體現(xiàn)了這一道理。 （2）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。中美關(guān)系歷經(jīng)波折，總的看是前進(jìn)的，體現(xiàn)了這一道理。 （3）矛盾就是對立統(tǒng)一，必須堅持一分為二。中美有共同的利益，也有分歧體現(xiàn)了這一道理。 （4）矛盾雙方的統(tǒng)一是有條件的。維護(hù)中美關(guān)系要增進(jìn)共識，妥善處理分歧，體現(xiàn)了這一道理。 （5）事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。中美關(guān)系的健康發(fā)展必須立足戰(zhàn)略和長遠(yuǎn)，體現(xiàn)了這一道理。 （6）主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用，要善于抓住主要矛盾。不搞對抗，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)層，體現(xiàn)了這一道理。